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Dornröschen und der Prinz – Auferstehung zur Liebe (5 bis 7)

Anne — Thu, 25 Nov 2021 17:51:35 +0000

Dornröschen und der Prinz: Die Feuerprobe

Die nächste Episode des Märchens, «Dornröschen und der Prinz», handelt davon, wie der Prinz es schafft, durch die Dornen zu dringen. Es ist ein Kampf, welcher die Integration der Schatten auf dem Weg durch die Unterwelt bedeutet.

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Start: Dornröschen und die zwölf goldenen Teller (Ganzheit, 7)
Letzte Episode: Die Dornenhecke (Episode 3 und 4; Wüste und Erfolg)
Einführung ins Märchen Dornröschen (Sterben und Auferstehen der Liebe)

Dieser Abschnitt des Märchens korrespondiert mit dem Heldenweg, Phase 5 (Die Feuerprobe; und Phase 6 Neue Geburt durch Auferstehung der Liebe).

Der Märchentext von Dornröschen und der Prinz:

Dornröschen und der Prinz

Einige Königssöhne, die von der schönen Prinzessin gehört hatten, versuchten ins Schloss zu gelangen, aber sie blieben in den Dornen hängen und starben eines jämmerlichen Todes.

Es waren auf den Tag hundert Jahre vergangen, als wieder ein Königssohn im Land war, der von der schönen Königstochter gehört hatte. Nichts konnte ihn vom Versuch abhalten, zu ihr zu gelangen.
Als er sich der Hecke näherte, stand diese in lauter schöne Blumen, die sich von selbst auseinandertaten. Sie liessen ihn hindurchgehen und schlossen sich hinter ihm wieder als Hecke.

Auferstehung der Liebe und Hochzeit

Der Königssohn fand die schlafende Königstochter im Turmzimmer. Sie war so schön, dass er die Augen nicht von ihr abwenden konnte. Er beugte sich nieder und gab ihr einen Kuss. Da schlug sie die Augen auf und blickte ihn freundlich an.
Mit ihr erwachte das ganze Schloss wieder zu Leben und bald darauf wurde Hochzeit gefeiert in aller Pracht, und sie lebten vergnügt bis an ihr Ende.

Die Feuerprobe: der Schatten und die Unterwelt

Der Prinz für den inneren Mann und das liebende Bewusstsein

Der Abschnitt “Dornröschen und der Prinz” handelt vom Scheitern der Liebe als der Feuerprobe des Heldenweges, auf welche die Auferstehung der Liebe folgt. Dabei symbolisieren die Prinzen das liebende Bewusstsein – sowohl jene, die nicht durch die Dornen durchdringen, wie auch derjenige, der es schafft, weil er zur richtigen Zeit kommt. So stellt der erlösende Prinz den inneren Mann der Frau (Animus) dar und ist als der positive Antrieb aus Liebe eine Christus-Gestalt (s. Maria Magdalena und die Frau als Heldin).

Die Integration des Schattens und die Mächte der Finsternis

Es braucht eine bestimmte Zeit, bis die Frau wieder für die Liebe offen ist. Die Zahl Hundert symbolisiert die überwundene Negativdynamik auf der weiblichen wie auch auf der männlichen Seite (s. u.). Hundert Jahre dauern auch länger als ein Menschleben und weisen damit auf die Notwendigkeit des Sterbens hin. Es kann und muss sogar im Leben selber geschehen denn seine tiefere Bedeutung ist das Sterben des Egos durch die Integration der Schatten auf dem Weg durch die Unterwelt. Der Weg durch das Reich der Schatten wird in Maleficent 2 eindrücklich veranschaulicht und stellt damit eine bereichernde Interpretation des Märchens Dornröschen dar.

Die 100 Jahre als Symbol für die Auflösung der doppelten Negativdynamik

100 = 2 x 5 x 10

Die Zahl 100 kann so zusammengesetzt werden: 10 Faktoren der doppelten Negativdynamik müssen durch Liebe aufgelöst werden, das heisst durch die 5 Aspekte des Heldenweges = 50. Zudem müssen beide Partner (2) diesen Weg gehen, damit sie sich in Liebe wieder zusammenfinden können (2 x 50 = 100). Die doppelte Negativdynamik mit ihren 50 Faktoren wird in Aladin und die Wunderlampe ausführlich dargelegt.

Maleficent 2 zur Episode “Dornröschen und der Prinz”

Maleficent als Lilith-Figur

In der Maleficent-Verfilmung werden die Schatten durch unzählige gehörnte Feen in einem Reich unter der Erde dargestellt, deren oberste Fee Maleficent ist. Gemeinsam tragen sie zum Sieg des Guten bei und retten so das Feenreich.

Als gehörnte Fee mit Flügeln stellte Maleficent eine Lilith-Figur dar, den mächtigen weiblichen Archetyp der “dunklen Jungfrau”, der bereits in der sumerischen Mythologie vorkommt (s. Der Baum der Göttin in Eden; Abb. links: Burney Relief, um 1800 v. Chr.).

Die Neuerzählung des Märchens ist von Disney’s Maleficent-Filmen inspiriert, welche eine Deutung von Dornröschen darstellen.
[S. Maleficent, Handlung und Deutung; rechts eine schematische Gegenüberstellung von Dornröschen und Maleficent, s. auch Maleficent als Dornröschen–Interpretation.]

Maleficents Interpretation von Dornröschen und der Prinz

Das Ziel: Ganzheit durch Integration der Schatten

Dornröschen und der Prinz: Heiratsantrag

Von Diaval erfährt Maleficent, dass Philip Aurora einen Heiratsantrag gemacht hat. Als sie sich begegnen, streiten sie sich darüber. Maleficent ist alles andere als begeistert, doch Aurora bittet sie inständig, die Einladung ins Schloss zu Philips Eltern wahrzunehmen.

Bewusstwerdung: Hindernisse (die Schatten)

Das Weibliche in Negativität: Opfer oder Täterin (Verführung und Intrige)?

Widerwillig stimmt Maleficent zu, und bedeckt für den Besuch ihre Hörner durch einen dünnen schwarzen Schleier.
Das Abendessen wird aber wie erwartet zu einem Fiasko. Philips Mutter Ingrith demütigt Maleficent und provoziert sie zum Zorn, indem sie sagt, das ganze Volk wisse, dass sie eine böse Hexe sei. Auch sei sie keine gute Mutter. Zum Glück werde aber die arme Aurora jetzt endlich in ihr, Ingrith, eine gute Mutter und eine richtige Familie haben. Zudem gibt sie Maleficent die Schuld für den Tod ihres Bruders, König Stefan.

Die negative Paardynamik «Feuer»

In Zorn geraten setzt Maleficent daraufhin ihre magische Kraft frei, und so weht ein eisiger Wind durch den Raum, welcher den Schleier fortbläst und es wird dunkel. Nur Maleficents Augen leuchten kalt. Plötzlich fällt Philips Vater John ohnmächtig vom Stuhl. Ingrith schreit, dass Maleficent ihn verflucht habe.

Nach diesen Geschehnissen ist Aurora von Maleficent bitter enttäuscht und entzieht ihr das Vertrauen. Maleficent fliegt davon, wird aber durch einen Pfeil von Ingriths Heerführerin Gerda getroffen und stürzt ab.

Maleficent hat ihre Gründe, denn im Schatten lauern Gefahren ...

Negative Weiblichkeit: Intrige oder Gewalt (Drama)

Maleficent versucht durch einen dünnen schwarzen Schleier, der an die Kopfbedeckung der frommen Frau erinnert, ihre wahre Identität zu verbergen. Aber das hält nicht lange an. Spätestens wenn sie provoziert wird und damit ihr Schmerzkörper aktiviert wird, kommt stattdessen ihre geistige Kraft in Form von rasender, destruktiver Wut zum Ausdruck.

Vergiftete Liebe und Projektion des Schattens

Ingrith symbolisiert die «böse Frau Welt», welche die negative Anima als Schlange darstellt (s. Der vergiftete Apfel). Sie bringt Maleficent zur Raserei, indem sie ihren Kampf für Gerechtigkeit und Liebe leugnet und sie des Mordes an ihrem Bruder beschuldigt. So aktiviert sie durch «listige» weibliche Intrige Maleficents Schmerzkörper. Indem diese ausrastet und sich dabei ins Unrecht setzt, ist es Ingrith für nun ein Leichtes, ihr die Schuld für ihre eigenen Probleme in die Schuhe zu schieben. Dies ist im Übrigen eine häufige Strategie, welche auch Männer – im Griff ihrer negativen Anima – gegen Frauen anwenden können.

Das rote Pulver: der Schmerzkörper und der Sündenbock-Mechanismus:

So wie Maleficent zum «Sündenbock» gemacht wird, ist auch der Frau immer wieder die alleinige Schuld für das Elend der Menschheit in die Schuhe geschoben worden (s. Der Sündenfall-Bericht). Zudem wurde darin über viele Jahrhunderte die Legitimation zur Unterdrückung und Ausbeutung der Frau gesehen. Aus den gesammelten negativen Erfahrungen hat sich ein kollektiver weiblicher Schmerzköper gebildet, der in den Maleficent-Filmen durch das giftige rote Pulver dargestellt ist. Es symbolisiert die unterschwellige geistige Realität von Zorn und Wut der Frauen und auch des Volkes (als das grosse Weibliche) gegen Männer und die herrschende Ordnung. Dies ist die Wirkung des “Pulvers”, welches die Feen (als Bild für die geistige Kraft der Liebe) tötet.

Negative Paardynamik und die Ohnmacht des Mannes

Während Maleficents destruktive Macht ausbricht, fällt auch König John in Ohnmacht. Dies ist die logische Folge der negativen Paardynamik. Denn der Mann reagiert auf die Negativität der Frau mit Lähmung und Blockade, unfähig, weiter seinen “Mann zu stehen”. Dies ist das Werk seiner negativen inneren Frau, der Schlange, die ihn durch ihr Gift lähmt (s. Animus und Anima in Interaktion).

Die Konsequenz davon sind gestorbene Liebe und zerstörte Beziehungen.

Die Schatten

Das verborgene Reich in der Unterwelt

Maleficent ist ins Meer gestürzt und wird von Wesen gerettet, die so wie sie aussehen. Sie bringen sie in ihr riesiges Reich unter der Erde. Hier leben die Phönix-Feen, die sich vor den Menschen verstecken, weil sie von ihnen verfolgt werden. Ihr Herrscher war der verstorbene Phönix, und Maleficent ist die letzte seiner Nachkommen. Die Feen hoffen nun, dass sie ihnen mit ihrer Kraft zum Sieg gegen die Menschen verhelfen wird.

Im Schatten weggesperrte Ressourcen

Der Sturz ins Meer und die verborgene Höhle: das Unbewusste

Das Meer ist ein Symbol für das kollektive Unbewusste (als grosse «Mutter», aus welcher das Leben hervorgegangen ist). Von hier geht es für Maleficent in einer Art Nahtoderfahrung weiter. Sie gelangt in eine gigantische Höhle unter der Erde, in welcher geflügelte und gehörnte Wesen wie sie in Einklang mit der Natur leben. Ihre Flügel sind ein Hinweis darauf, dass es sich um Geistwesen handelt, während die Hörner für Kraft und Antrieb in der Materie stehen (s. Der Animus und Maleficent als Schicksalsgottheit).

(Naturvölker und -religionen, welche die Muttergottheit verehren, räumen dieser Kraft in ihrem Alltag einen Platz ein, zum Beispiel durch schamanische oder animistische Rituale, und rechnen mit ihrem Wirken. Interessanterweise heisst der Animus im babylonischen Gilgamesh-Epos «Shamash».).

Verborgene Persönlichkeitsanteile und Ressourcen

Die in den Schatten verbannten Wesen stellen verdrängte Persönlichkeitsanteile dar (und damit jene Eigenschaften, welche der Mensch an sich selbst nicht mag oder wofür er sich schämt). Mit ihnen sind auch Ressourcen weggesperrt, in diesem Fall Kraft und Durchsetzungsvermögen, die zum Sieg helfen.

Der Phönix: geistige Macht und Kraft

Der Phönix ist ein Vogel, der durch Feuer zu Asche verbrannt wird und dennoch wieder daraus aufsteht. Man kann ihn als Symbol für die geistige Auferstehungskraft sehen (wenn sie aber noch immer Siegerkraft im Rahmen der negativen Auseinandersetzungen bedeutet, s. unten).

Unterdrückte und gefangene Liebe und die Befreiung der Frau

Unterdessen ist Aurora zur Vorbereitung der Hochzeit ins Schloss eingezogen. Ingrith hat sie ganz unter ihre Fittiche genommen, sie in ein Korsett gesteckt, ihre Kleidung kunstvoll drapiert und ihre Haare hochgesteckt.
Doch Aurora fühlt sich immer unwohler und ihr Misstrauen ist erwacht. So streift sie durchs Schloss und entdeckt eines Tages im Keller die Spindel. Da realisiert sie, dass es Ingrith selber war, die ihren Gatten König John damit vergiftet hat.
Als Ingrith merkt, dass Aurora sie durchschaut hat, macht sie diese im Gegenzug für den Tod ihres Bruders Stefan verantwortlich.

Unterdessen ist das ganze Feenreich, das zur Hochzeit herbeigekommen ist, in der Kirche eingesperrt worden. Als das Orgelspiel einsetzt, wird das giftige Eisenpulver herausgeblasen, welches alle Feen umbringen soll. Die guten Feen opfern sich, um etwas Aufschub zu ermöglichen.
Zum Glück taucht dann endlich Maleficent mit den Phönix-Feen auf, sodass die Gefangenen befreit werden können.

Der Weg der Frau zurück zu Liebe und Selbstwirksamkeit

Das giftige Eisenpulver – Aktivierung des Schmerzkörpers als Waffe

Das Eisenpulver bewirkt, dass die Feen, die damit in Berührung kommen, zu Asche zerfallen. Es ist aus den Blüten hergestellt, welche auf den Gräbern der verstorbenen Feen wachsen. Die Feen symbolisieren geistige Kraft. Diese wird zerstört, wenn sie durch Schmerz und Wut in eine destruktive Richtung gelenkt wird. So stellt das Eisenpulver den kollektiven Schmerzkörper dar, welcher durch Unterdrückung aktiviert wird (s. o.). Die mächtigen Klänge aus einer Orgel können dem Menschen das Gefühl geben, dass er “ganz klein” ist. Und Ohnmacht macht in einem nächsten Schritt der Auflehnung Platz, welche zu Aufruhr führt, die dann wiederum unterdrückt werden muss … So wird der Teufelskreis der Macht durch Unterdrückung weiter angeheizt (s. Schwarze Magie).

Auroras Heldenweg zurück in die Freiheit

Auroras Erlebnisse beschreiben in Kurzform eine Zusammenfassung des Heldenwegs der Frau:

Bewusstwerdung: Ganzheit und Einheit als Ziel (Hochzeit)
Initiation (der erste Schritt): Aurora ist bereits vor der Hochzeit ins Schloss eingezogen.
Wüste: Konventionen und Zwang, welche die Frau einbinden sind einerseits durch ihre Frisur und Kleidung angedeutet, andererseits durch das Feenreich, das in der Kirche eingesperrt ist (s. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität).
Erfolg (Aufstehen zu Selbstwirksamkeit): Aurora streift durchs Schloss und entdeckt so die Wahrheit.
Feuerprobe: Der Kampf um die Freiheit bedeutet die Integration der Schatten (Schwäche, Ohnmacht, Schmerz und Wut). Diese sind aber auch eine Ressource, denn sie beinhalten Kraft, die zum Sieg verhelfen kann.

Der Kampf um die Liebe

Auferstehung der geistigen Kraft der Frau

Aurora hat ihre Fehler eingesehen und erkannt, dass Maleficent zu Unrecht beschuldigt wurde. Doch bereits herrscht Krieg zwischen Ulsteads Soldaten und den Feen. Während Maleficent auf Auroras Bitte hin Ingriths Leben schont, wird sie von einem vergifteten Pfeil getroffen und zerfällt zu Asche.
Aurora ist darüber todtraurig und weint. Da entsteht plötzlich Bewegung und wie durch ein Wunder erhebt sich ein gewaltiger Phönix aus der Asche.

Der Phönix: weibliche geistige Macht im Kampf gegen den Drachen

Krieg zwischen den geistigen Kräften, männlich und weiblich

Der Phönix ist ein Vogel, der durch Feuer zu Asche verbrannt wird und dennoch wieder daraus aufsteht. Man kann ihn als Symbol für die geistige Auferstehungskraft sehen, die aber dennoch Siegerkraft im Rahmen der negativen Auseinandersetzungen bedeutet. Denn als Vogel ist der Phönix dem männlichen Element der Luft und dem Bereich des Geistes zuzuordnen. Er gilt zum Beispiel als das mächtige Symboltier der Kaiserin von China und steht dem Drachen gegenüber, der das Symbol des Kaisers ist. Beide Archetypen, sowohl der Phönix als auch der Drache gehören aber zur (negativen) Dynamik der Macht (s. Animus und Anima in Interaktion), welche ja den Krieg hervorgebracht hat.

Das Weibliche mit Flügeln: Macht und Herrschaft im Bereich des Geistes

Mythologisch gesehen wird Weiblichkeit, die im Geist verankert ist und Macht ausübt, immer wieder durch geflügelte Gestalten dargestellt. Beispiele dafür sind Lilith, aber auch Isis als Falke, die Sphinx, die Harpyie (s. das letzte Einhorn) oder eben auch Maleficent. Sie sind wie der Phönix ein Bild für die Frau, deren Körper durch männlich-körperliche und feurige Leidenschaft «verbrannt» worden ist.

Die heilende Kraft der Liebe und «Erdung» der Frau

Doch die Liebe, symbolisiert durch die Jungfrau oder in diesem Fall Aurora, weist der Frau einen anderen Weg. Sie sucht Ganzheit durch die Integration der Schatten und durch Versöhnung. So wird die Frau wieder in ihrem Körper und in der materiellen Realität verankert (s. Der weibliche Weg).

Der Weg durch die Unterwelt: Integration von Schwäche

Der Weg zur Ganzheit führt durch die Unterwelt, wie in Maleficents Geschichte anschaulich thematisiert wird.

Der Prinz: Sieg der Liebe

Der Bär und der Prinz: Der innere Mann

Während Diaval als gigantischer Bär erfolgreich gekämpft hat, ist es den versammelten guten Kräften auch gelungen, die Feen aus der Kirche zu befreien. Prinz Philip stiftet nun Frieden zwischen Ulstead und dem Feenreich und zieht Ingriths Armee zurück.

Heilung durch Vergebung

Maleficent hat wieder ihre Feengestalt angenommen und kann nun endlich der Verbindung zwischen Aurora und Philip ihren Segen geben. Auch zerstört sie die Spindel, worauf König John wieder erwacht.

Ingrith ist durch Maleficent in eine Ziege verwandelt worden, die erst dann wieder frei wird, wenn sie den Frieden zwischen den beiden Völkern akzeptieren kann.

Von Macht zu Liebe und Vergebung: Versöhnung

Der Weg ans Licht

Während Ingrith weibliche Macht im Griff der negativen Anima darstellt (Verführung und Verblendung), gelingt es Maleficent, sich zu Erbarmen gegenüber ihrer Feindin durchzuringen. Damit integriert sie die Liebe des Vaters und wird wie er (s. u.).
Doch Liebe macht verletzbar. Die innere Tochter, welche für die reine Liebe steht und soeben gerettet worden ist, weint nun über all dem, was innerlich gestorben und äusserlich zerbrochen ist.

[S. Der Weg durch die Unterwelt und Die Integration der Schatten.]

Die Trauer ist das Tor aus der Negativität zurück zur Liebe im Licht des liebenden Bewusstseins. Es scheut die Wahrheit nicht, und so wird sichtbar, was ist: Da ist grosse körperliche Kraft, symbolisiert durch den Bären und grosse geistige Kraft, symbolisiert durch den Phönix – die Kraft der Frau!

Der Prinz: Versöhnung – auch in der Beziehung

Doch diese geistige Kraft muss kanalisiert und zum Guten eingesetzt werden. Hier kommt nun der Prinz als das liebende Bewusstsein zum Tragen (Symbol für die positiven männlichen Anteile der Frau, der Animus als Christus-Figur). Er schliesst Frieden zwischen den Reichen und so kann der Kampf endlich aufhören.

König John: Der liebende Vater

Als der gute «König Bewusstsein» war König John durch die Intrigen der Schlange geschwächt und ohnmächtig (s. Das dritte Auge und der Schatz des Königs). Das Ziel für den Menschen ist aber, dass das liebende Bewusstsein das Zepter übernimmt. Seine Weisheit, Güte und freundliche Warmherzigkeit motivieren sowohl Mann als auch Frau zu guten Taten.

Damit steht der Hochzeit, welche die Integration des Unbewussten ins Bewusstsein symbolisiert, nichts mehr im Wege (s. Die heilige Hochzeit).

Freiheit und Frieden

Bildhaft sagt das Märchen zum Schluss: Eine Ziege ist jene Frau, die Macht statt Liebe leben will, und so den Kampf vorwärtstreibt, statt Frieden zu suchen.

Denn die wahre Kraft und Macht der Frau ist ihre Liebe.

Bemerkung zu dieser Interpretation von Dornröschen und der Prinz

Der kollektive Schatten: Das Weibliche in der Unterwelt

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Maleficent-Filme dazu beitragen, den kollektiven Schatten und den weiblichen Schmerzkörper ans Licht zu bringen. Dieser bedeutet einerseits, dass das Leben selber im Unbewussten verborgen und damit der Negativität, Krankheit und dem Tod preisgegeben ist. Andererseits sind unter den Menschen insbesondere die Frauen von Unterdrückung und Ausbeutung betroffen.

Maleficent steht in dem Ganzen als Ermutigung, sich gegen Unrecht zu erheben.

[S. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt.]

Ganzheit durch Integration der Schatten

Die Liebe siegt, indem die Schatten ans Licht kommen und integriert werden. Zu diesen gehört das Annehmen von Schwäche (das innere Kind, Jungfrau) und die Integration der männlichen und weiblichen Persönlichkeitsanteile (Animus und Anima, Geist).

Die Figuren in Maleficents Geschichte als Persönlichkeitsanteile der Frau

Verschiedene Persönlichkeitsanteile und Charaktereigenschaften:

Maleficent: die durch Missbrauch verletzte Frau, eine Lilith-Gestalt
Maleficents Flügel: geistige Macht und Kraft der Frau.
Stefan: Der schlechte König im Griff des Triebes (liebloser Geschlechtsverkehr).
Die Dornenhecke: Abwehr der Frau.
Prinzessin Aurora: Die innere Unschuld.
Die guten Feen: gute Gaben.
Die dunkle Fee: in den Schatten verdrängte weibliche Kraft (durch Normen verboten und unterbunden).
Diaval: Maleficents innerer Mann als geistiger Körper (nicht geerdet) .
Philip: Der innere Mann als Prinz und Erlöser, der noch heranreifen muss.
Ingrith: Weibliche Macht durch Intrige.
John: Der gelähmte König (s. auch in Ritter Georg, Episode 3, Der rote Mantel), das schlafende Bewusstsein der Liebe.
Die Phönix-Feen: Im Schatten geleugnete, weggesperrte oder gebundene Ressourcen.
Der Phönix: geistige Kraft der Frau.

Die drei Reiche für Körper, Seele und Geist

Das Feenreich: die weibliche Seite (Seele).
Das Menschenreich: die männliche Seite (Körper).
Das Reich der Phönix-Feen: das Reich der Schatten (das Unbewusste, Geist).

[So auch in Der Eisenhans; der Held gewinnt die Jungfrau und drei Königreiche.]

Die Geschichte anders erzählt: Malena

“Es wird keine Hochzeit geben!”

Wiedersehen von Dornröschen und dem Prinzen

Wie gesagt: Die Dinge liefen gut. Ich war mit meiner Arbeit gefordert und ausgefüllt und Aurora war in ihrem Studium schon weit gekommen.
Bis ich eine Veränderung registrierte. Ich hatte den Eindruck, dass meine Tochter sich in letzter Zeit irgendwie verändert hatte. Sie wirkte etwas abgehoben, wie in einer anderen Welt. Das beobachtete ich mit einer gewissen Sorge. Was war los? War da ein Mann? – Aber nicht etwa Philip??!

Noch bevor ich mir überlegt hatte, wie ich die Sache ansprechen solle, kam Aurora mir zuvor und sagte eines Tages:
– Mama, ich muss dir etwas erzählen … Ihre Augen leuchteten.

«Oh nein, bitte nicht!», seufzte ich innerlich. Laut sagte ich:
– Was denn, Liebes?
– Ich habe Philip wieder getroffen … Und weisst du, es ist seltsam … Aber ich empfinde noch immer viel für ihn …

Sie überhörte mein Schweigen und schwärmte:
– Wir verstehen uns einfach wunderbar. Mit ihm fühle ich mich so glücklich! Und …
– Und was …?
– Er hat mir einen Heiratsantrag gemacht! Schau mal!

Strahlend präsentierte sie mir einen feinen Ring mit einem Stein.

Es fiel mir wirklich schwer, auch nur ansatzweise so etwas wie Freude zu zeigen, stattdessen entfuhr es mir:
– Oh mein Gott! – Aber … Du bist noch so jung und mitten in deiner Ausbildung!
– Aber Mama, das ist doch kein Hindernis! Die Liebe ist nie ein Hindernis!, ergänzte sie euphorisch.

Innerer Widerstand

Innerlich verdrehte ich die Augen und sagte schliesslich:
– Was ist denn mit seinen Eltern – oder anders gefragt: Sind Stefan und Ingrid noch zusammen?
– Ja! Sie hatten sich nach einer Zeit der Trennung wieder versöhnt.

Sie blickte mich zögernd an:
– Mama! Wir sind bei ihnen zum Essen eingeladen – auch du! Ich weiss, das stösst bei dir gewiss nicht auf Begeisterung, aber bitte komm mit! Es bedeutet mir sehr viel! – Mir zuliebe!!!
– Tatsächlich forderst du jetzt einen grossen Liebesdienst von mir, sagte ich dumpf.

Aurora fiel mir um den Hals:
– Du bist die beste Mutter. Es wird bestimmt ein netter Abend.

Bewusstwerdung: negative Weiblichkeit

Hinterhalt und Intrige

Der Abend wurde aber wie erwartet zu einem Fiasko. Ingrid stichelte und schien es darauf angelegt zu haben, mich zu provozieren. Sie sagte mit scheinheiliger, einschmeichelnder Stimme:
– Wie war das denn so, da du immer gearbeitet hast? Hattest du überhaupt Zeit, dich an deiner Tochter zu freuen und zu ihr eine stabile Bindung aufzubauen? – Studien belegen ja, dass es ein Problem ist, wenn Kinder zu früh fremdbetreut werden …

Ich sah bereits rot, aber Aurora legte beschwichtigend ihre Hand auf meine. Aber Ingrid fuhr fort:
– Zudem ist es wichtig, dass die Kinder auch mit einem Vater aufwachsen … Dabei blickte sie erwartungsvoll auf Stefan, wohl in der Hoffnung, dass er zustimmen würde.

Aber Stefan fühlte sich sichtlich unwohl und schien sich nicht zu einem Kommentar durchringen zu können. Schliesslich seufzte er und sagte:
– Heute wollen wir doch feiern – feiern, dass unsere Jungen glücklich sind!
– Wie wahr, stimmte Ingrid sogleich wieder zuckersüss ein: Aurora ist wirklich entzückend! Ich habe mir immer eine Tochter gewünscht, und ich freue mich, sie in meiner Familie willkommen zu heissen. Ich will für sie eine gute Mutter sein!

Der Schmerzkörper (Zorn)

Ich kochte innerlich, als ich erwiderte:
– Ja, tatsächlich! Ich habe hart gearbeitet, im Gegensatz zu dir! Und ich habe meiner Tochter hoffentlich beibringen können, was es bedeutet, sich im Leben zu bewähren und unabhängig zu sein. Ich bin froh, dass sie keine verwöhnte dumme Ziege geworden ist … Wie du!, fügte ich hinzu und spürte förmlich Blitze aus meinen Augen schiessen, als ich fortfuhr: In diesem Sinn wird sie nie deine Tochter sein!

Ingrid schnappte nach Luft und wandte sich an Stefan:
– Stefan! Hast du das gehört?! Müssen wir uns das gefallen lassen?!!

Sündenbock-Mechanismus

Als er schwieg, wandte sie sich wieder an mich und sagte schnippisch:
– Siehst du, du machst Männer mundtot. Das ist wohl auch der Grund, warum nichts aus dir und den Männern wurde. Du bist selber mehr Mann als Frau und machst Männern Angst. Aber zum Glück hat Aurora jetzt die Chance, eine richtige Frau zu werden … Verderbe ihr das nicht!, sagte sie mit drohendem Unterton.

Negative Paardynamik und Ohnmacht des Mannes

Mit einem Ruck erhob ich mich, sodass der ganze Tisch wackelte und warf meine Serviette in den Teller. Dabei sagte ich:
– Ich wüsste nicht, was an intriganter Hinterhältigkeit “richtig” weiblich sein soll! Und wenn dein Mann dasitzt und sich nicht rühren kann, dann liegt das wohl eher daran, dass du ihn durch dein Gift schon längst kastriert hast!

Aurora blickte mich entsetzt an.
– Gehen wir!, forderte ich sie auf. Aber sie schaute auf Philip und antwortete trotzig:
– Ich bleibe hier!

Die Schatten

Der Sturz ins Meer: das kollektive Unbewusste

Ich ging eine weite Strecke zu Fuss durch die Nacht. Innerlich aufgebracht sann ich darüber nach, wie es möglich war, dass ein paar heimtückische Bemerkungen mich derart aus der Fassung bringen konnten. Die dumme Ziege war gezielt auf meine Hühneraugen getreten. – Aber was war denn eigentlich los – mit mir?

In der folgenden Zeit dachte ich viel nach. Immer wieder hatte ich die problematische Beziehung meiner Eltern vor Augen und die offensichtliche Frustration meiner Mutter. Dies hatte zu meiner jugendlichen Entscheidung geführt, nie so zu leben wie sie und lieber unabhängig zu bleiben, selbst wenn die bedeutete, keinen Partner zu haben.

Der Phönix: geistige Macht und Kraft

So war mein Ziel offensichtlich, meine Eigenständigkeit um jeden Preis zu bewahren. Dabei war ich dankbar, dass ich in einer Zeit heranwuchs, in welcher die Frauen mehr Möglichkeiten hatten. Denn niemals wollte ich mich einem dahergelaufenen Trottel von Mann unterordnen! – Doch nun musste ich erkennen, dass diese Haltung aus meinen eigenen, sehr persönlichen Erfahrungen gewachsen war.

Gefangene Liebe und Auroras Heldenweg

Bewusstwerdung (1)

Aber meine Tochter? Sie hatte eine andere Erfahrung als ich. Zudem war sie stark und dennoch sanft … Sie war auch offen für die Liebe und so voller Vertrauen. Ich musste mir eingestehen, dass sie mir diesbezüglich einiges voraushatte. – Und nun hätte ich ihr das beinahe zerstört … Aus lauter Egoismus. Es war nicht richtig gewesen von mir. Denn
natürlich durfte sie ihren eigenen Weg finden und gehen und brauchte sie nicht meine Werte zu leben.
Ach! Was war ich bloss für eine schreckliche Mutter … – nicht viel besser als Ingrid!

Initiation, Wüste (2 und 3)

Dennoch hoffte ich, dass Aurora ihre Eigenständigkeit bewahren würde – in dieser «Familie». Und dass sie nicht an Ingrids Konventionen und Machenschaften ersticken würde.

Erfolg (4; Aufstehen zu Selbstwirksamkeit)

Es waren ein paar Wochen vergangen, da stand Aurora plötzlich wieder vor meiner Tür. Sie hatte Tränen in den Augen und fiel mir um den Hals:
– Mama! Du hattest ja soo recht! Es tut mir leid, dass ich das zunächst nicht sehen konnte. Aber jetzt habe ich es erlebt!
– Ach meine Liebe, antwortete ich: Ich habe mich nicht gerade vorbildlich verhalten. Es tut mir leid!

Aurora erzählte mir von Streitigkeit zwischen Ingrid und Stefan. Aber was sie vor allem verletzt hatte, war, dass Philip sich von Ingrid offensichtlich auch verwöhnen und verhätscheln liess, wie sie es formulierte:
– Er ist ein Muttersöhnchen und hat ihre üble Art keineswegs durchschaut. Zudem ist er nicht mit meinem steigenden Missmut klargekommen, sondern hat seine Mutter sogar noch verteidigt! Da ist mir der Kragen geplatzt und ich bin gegangen.

Der Kampf (5) die Kirche und das Eisenpulver

Weiter erzählte Aurora, dass Ingrid sie jeweils am Sonntag in die Kirche geschleppt hatte:
– Diese finstere Kirche und die dröhnende Orgel – was soll denn das mit Gott zu tun haben???

Hinzu kam, dass Ingrid auch dauernd etwas an ihrer Kleidung auszusetzen hatte:
– Zu Beginn versuchte ich ernsthaft, mich anzupassen, zumal Ingrid immer wieder betonte, ich müsse noch viel lernen, wenn ich mich in «der Gesellschaft» sicher bewegen wolle. Aber wenn ich es wagte, etwas dagegen zu sagen, kam sie gleich mit dem Hammer: «Du bist wie deine Mutter. So wird es schwierig für jeden Mann, mit dir klarzukommen!», dabei blickte sie Philip vielsagend an.

Der Kampf und der Sieg der Liebe

Auferstehung der geistigen Kraft der Frau

Wenige Tage später stand dann tatsächlich Ingrid vor der Tür. Aurora hatte geöffnet und war sprachlos. Ohne Umschweife sagte Ingrid:
– Aurora, komm nach Hause! Die Hochzeitsvorbereitungen sind schon in vollem Gang, die Einladungen verschickt, der Saal gebucht … Du glaubst nicht, wie viel mich das alles bis jetzt bereits gekostet hat! Und auch der Schneider …

Bärenmutter und Phönix

Ich ging zur Tür und schob Aurora sanft zur Seite. In aller Ruhe sagte ich:
– Guten Tag, Ingrid. Es tut mir leid für all die Umstände, die dir das bereitet, aber ich befürchte, du musst die Hochzeit wieder absagen.
– Du weisst nicht, was du tust!, zischte Ingrid. Du zerstörst gerade das Leben und die Zukunft deiner Tochter!
– Das glaube ich nicht, liebe Ingrid. Und ich weiss sehr wohl, was ich tue. Schliesslich wollte sie ja nicht dich, sondern deinen Sohn heiraten, nicht wahr? – Wo ist er denn??

Wutschnaubend und unverrichteter Dinge zog Ingrid wieder von dannen.

Endlich Hochzeit: Dornröschen und der Prinz vereint

Sieg der Liebe

Nach zwei Wochen stand Philip vor der Tür – mit einem riesigen Strauss roter Rosen in seiner Hand:
– Der ist für dich, sagte er und streckte ihn Aurora hin.

Aurora blickte ihn misstrauisch an und sagte:
– Hat deine Mutter dich geschickt?

Philip lachte und sagte:
– Mein Gott! Nein!!! – Aber ich verstehe, dass du das denkst. Ich habe mich wie ein Trottel benommen. Bitte verzeih mir! Ich war mit der Situation völlig überfordert. Jetzt bin ich hier, um dir zu sagen, dass ich dich zurückwill! Ich liebe dich und will mein Leben mit dir verbringen! Wir werden uns gewiss so einrichten, wie es dir gefällt, das verspreche ich dir. Mir ist total wichtig, dass es auch für dich stimmt!

Aurora war sichtlich gerührt und ihre Hand zitterte ein wenig, als sie die Blumen entgegennahm.

Hochzeit

Die beiden beschlossen, ihre Verbindung in kleinem Rahmen unter freiem Himmel zu besiegeln. Es war ein wunderschöner, sonniger Nachmittag. Aurora strahle wie der Himmel selbst und Philip war überaus liebevoll und aufmerksam.
Als sie sich ihr gegenseitiges Versprechen gaben, spürte ich etwas Grösseres, Heiliges, das uns alle umgab.

Versöhnung

Ingrid war nicht anwesend. Sie war wieder in der Klinik. Im Anschluss an die Feier kam Stefan auf mich zu. Er sah gut aus, und seine angegrauten Schläfen gaben ihm eine gewisse Würde:
– Wollen wir uns mal treffen und alles in Ruhe besprechen – wir zwei?
– Hm …, sagte ich: Was ist mit Ingrid?
– Sie hat wieder einmal die Scheidung eingereicht und diesmal werde ich wohl nicht mehr dagegen ankämpfen, antwortete er und zog seine Augenbrauen hoch zu einem Gesichtsausdruck, der schwer zu deuten war.

Nach einem kurzen Zögern sagte ich:
– Ja, warum nicht? – Also gut, lass uns einen Termin finden …

Dornröschen und die Dornenhecke (Wüste: 3 und Erfolg: 4)

Anne — Wed, 10 Nov 2021 20:46:39 +0000

Dornröschen und die Dornenhecke: verfluchte Beziehungen

Dornen statt Rosen: Mühsal und negative Paardynamik

Die nächste Episode des Märchens, «Dornröschen und die Dornenhecke», handelt von Mühen und Nöten in der Partnerschaft und der Aufzucht der Kinder. Es herrscht ein erbitterter Geschlechterkampf um Vorherrschaft im Leben und ein Ringen um Kontrolle über den Nachwuchs.
Die Mutter, welche die Tochter beschützen wollte, muss nun miterleben, dass ihr dasselbe Schicksal widerfährt.

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Start: Dornröschen und die zwölf goldenen Teller (Ganzheit, 7)
Dornröschen und die Spindel (2: Initiation)
Dornröschen Einführung ins Märchen (Sterben und Auferstehen der Liebe)

Dieser Abschnitt des Märchens korrespondiert mit dem Heldenweg, Phase 3 (Wüste) und Phase 4 (Erfolg); s. auch Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren.

Der Märchentext:

Die Dornenhecke (Wüste, 3)

Um das Schloss wuchs eine Dornenhecke, so hoch, dass nicht einmal mehr die Fahne sichtbar war.

Prinzen krepieren in den Dornen (Erfolg, 4)

Einige Königssöhne, die von der schönen Prinzessin gehört hatten, versuchten ins Schloss zu gelangen, aber sie blieben in den Dornen hängen und starben eines jämmerlichen Todes.

Dornröschen: Der knappe Märchentext

Das Märchen stellt mit der Dornenhecke die gestorbene Liebe und die Negativität der Frau dar. Es gibt für die Liebe («Prinzen») kein Durchdringen, während die Schöne (in Ohnmacht und Unbewusstheit) «schläft».

Maleficent und die Dornenhecke

Gestorbene Liebe und die Macht der Frau (Wüste, 3 und Erfolg, 4)

Während das Märchen sich mit einem einzigen Bild begnügt (die Dornenhecke), rollt die Erzählung um Maleficent die ganze Tragweite des Fluches auf. Damit füllt sie das verschlingende schwarze Loch des Todesfluches, das hinter den tabuisierenden Dornen liegt, mit einer detaillierten Darstellung des Problems.
Sie beschreibt die Verletzung und Abwehr der Frau aufgrund von mangelnder Liebe und erzählt die Geschichte der Mutter, die im Kampf ums Überleben ihre Schmerzen verdrängt, um «stark» zu sein.

So kommt es, dass niemand da ist, um die zarte Liebe zu schützen und in die richtige Bahn zu lenken. Dadurch geraten zwei junge Menschen in den Strudel der Realität der Macht, welche der Fluch ist seit Anbeginn der Kultur (s. Der Sündenfall-Bericht der Bibel und Der Fluch).

Maleficents Interpretation von Dornröschen und die Dornenhecke

Trennung zwischen den Reichen

Ohnmacht und Macht der Frau

Maleficent hat eine grosse Dornenhecke um ihr Reich wachsen lassen. Doch König Stefan schmiedet wie ein Besessener eiserne Waffen, um ihr Reich zu unterwerfen. Und während seine Frau krank im Bett liegt, begibt er sich immer wieder zu Maleficents Flügeln, die im Eisenschrank mit Glasscheiben eingeschlossen sind.

Anima-Träume des Mannes (Flügel) und die Negativität der Frau ("Krankheit")

Die Anima-Obsession des Mannes und das Streben nach Macht

Eisen: Symbol für Macht durch Unterdrückung. Das Ziel ist Herrschaft über die Frau und das Weibliche (Materie), um nehmen zu können (statt sich hingeben zu müssen).
Gespräche mit Maleficents Flügeln: Der weibliche Geist, seine innere Frau, verführt ihn zu Sex, Geld und Macht (s. Die negative Anima als HURE oder SCHLANGE und Die negative Anima des Mannes ohne Seele).

Negativität der Frau: Zwischen Depression und Aggression

Die Dornenhecke: stachelige Abwehr der Frau
Die «andere» Frau ist krank im Bett: Depressionen

Erste Bewusstwerdung: die (innere) Tochter, der Fluch und der Prinz

Unterdessen wird Aurora zu ihrem Schutz weitab vom Schloss von guten Feen aufgezogen. Doch sie sind mit ihrer Aufgabe überfordert. Maleficent hingegen passt auf die Prinzessin auf und rettet sie immer wieder aus Gefahren.

Mit 15 Jahren begegnet Aurora Maleficent zum ersten Mal und erkennt sie als ihre „gute Fee“, die sie immer wieder beschützt hat. Da zeigt Maleficent Aurora ihr Reich.
Nun lernt Aurora Prinz Philip kennen, der auf dem Weg zum Schloss des Königs ist. Sie wollen sich wiedersehen.

Weit weg vom Schloss: ohne Bezug zu Männern

Die Dornenhecke: Angst vor weiterer Verletzung

Weit ab vom Schloss aufgezogen: Die junge Frau wächst ohne positive Beziehung zu Männern heran und hat keine Ahnung von Paardynamik.
Die guten Feen sind überfordert: Liebenswürdigkeit allein genügt nicht, um sicher durch diese Welt zu kommen.
Schutz durch Maleficent: Es braucht auch klare Grenzen, selbst wenn diese als Abwehr wahrgenommen werden (Dornen).

Maleficent als gute Fee und das Reich der Moore

Maleficent als gute Fee: starke, selbstbestimmte Weiblichkeit
Das Reich der Moore: Harmonie zwischen dem weiblichen Körper (Erde) und der Seele der Frau (Wasser, das Erde befeuchtet, s. Die vier Elemente).

Der Prinz auf dem Weg zum König

Er löst in der Prinzessin einiges aus, auf seelisch-körperlicher Ebene. So gerät sie bildhaft gesprochen in Maleficents Reich, während er auf dem Weg zu Königs-Herrschaft ist.

[Für die unterschiedlichen Energien s. Die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig.; Das Bewusstsein und das Unbewusste und Männlich und weiblich – die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.]

Die Erfüllung des Fluches: Das Schicksal wiederholt sich

Der Schatten: gestörte Beziehungen

Aurora will nun das Einverständnis der guten Feen einholen, fortan bei Maleficent zu leben. Dabei erfährt sie, dass ihr wahrer Vater lebt und der König ist und dass Maleficent sie verflucht hat. Als sie Maleficent zur Rede stellt, gesteht diese schweren Herzens die Wahrheit. Sie hat aber seither ihre Meinung geändert und hatte nur auf eine gute Gelegenheit gewartet, Aurora alles zu sagen. Doch diese stürzt daraufhin aufgebracht davon, um ihren König-Vater aufzusuchen.

Aber Stefan hat für Aurora keine Zeit, sondern ist noch immer mit Kriegsvorbereitungen beschäftigt. So irrt die Prinzessin durchs Schloss und gelangt in den Keller zu einem Spinnrad, das sich gerade wieder herstellt. So geschieht das Unvermeidbare: Sie sticht sich an der Spindel und fällt sogleich in tiefen Todesschlaf.

Begegnung mit den Schatten und der Fluch als Schicksal

Das verborgene Geheimnis: Krieg zwischen den Geschlechtern

Einverständnis der guten Feen: NEIN, denn es gibt da gewisse Probleme, die im Schatten lauern. Diese müssen zuerst ans Licht kommen. Sie lösen aber in der jungen Frau Überforderung, Angst und Abwehr aus.
Keine Zeit – Krieg zwischen den beiden Kräften und fehlende Vaterliebe: Er geht seinen „Geschäften“ nach.
Das Spinnrad im Keller stellt sich wieder her, bereit für das nächste Opfer des Fluches. Gerade weil der Fluch ein Tabu ist, kann er sich erfüllen Denn die Betroffenen wissen nicht, wogegen sie in Wahrheit zu kämpfen haben (s. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität).

Der wahren Liebe erster Kuss

Maleficents Kuss

Maleficent will Aurora retten und ist auf dem Weg zur Burg, als sie Philipp begegnet. Kurzerhand nimmt sie ihn mit. Die Feen bitten nun den Prinzen, die ohnmächtige Aurora zu küssen, aber sie erwacht nicht.
Maleficent, die todtraurig darüber ist, dass sie Aurora verflucht hatte, küsst sie sanft auf die Stirn. Da schlägt die Prinzessin die Augen auf …

Was ist wahre Liebe?

Philips untauglicher Kuss

Philips Kuss „funktioniert“ aber nicht: Es ist nämlich ein Problem, dass der junge Mann noch keine «wahre» Liebe hat. Er muss sie als die weibliche Seite des Geistes zuerst integrieren und so zur «Vaterliebe» durchzudringen (s. Der Weg des Mannes und Die Integration der Anima).

Maleficents Kuss: zurück zur wahren Liebe

Die Frau hingegen hat von Anfang an wahre, nämlich bedingungslose Liebe. Doch sie hat diese auf ihrem Lebensweg verloren (s. Der Weg der Frau). Durch die Liebe zu ihrer (inneren) Tochter beginnt sie, auch sich selbst wieder zu lieben und sich in ihrer Schwäche und verletzten Unschuld anzunehmen. Damit steht die innere unschuldige Liebe wieder auf. (So auch in der sumerischen Mythologie, s. Der Aufstieg aus der Unterwelt.)

Kraft und Macht der Frau: Prinzen krepieren

Nun hat Stefan gemerkt, dass Maleficent im Schloss ist und lässt seine ganze Kriegsmaschinerie auf sie los. Doch Aurora hat in der Zwischenzeit Maleficents Flügel befreit, die sogleich wieder mit ihr verbunden haben.

Zusammen mit Diaval, ihrem treuen Gefährten, den sie in einen Drachen verwandelt hat, kämpft Maleficent nun erfolgreich gegen König Stefan. Im Turmzimmer angelangt versucht dieser zuletzt, sie von hinten zu erstechen, wobei beide vom Turm stürzen. Während Maleficent jedoch von ihren Flügeln getragen wird, schlägt Stefan unten auf dem Boden auf.

Sieg mithilfe des Drachen und der Flügel

Stefans Machtmittel: Eisen als Symbol für Unterdrückung

Stefans Kriegsmaschinerie – Macht durch Unterdrückung, symbolisiert durch das Eisen: Der Mann versucht die Frau zu unterwerfen, um ihre Lebenskraft für sich nehmen zu können (s. dazu ausführlich in Aladin und die Wunderlampe; s. auch Schwarze Magie).
Im Turmzimmer von hinten erstechen: Die Unterwerfung geschieht durch lieblosen Geschlechtsverkehr (s. letzter Abschnitt: s. Die Spindel).

Maleficents befreite Flügel: Die Kraft der Liebe

Die befreiten Flügel bedeuten, dass Maleficent wieder mit ihrer geistigen Kraft verbunden ist.
Durch die Liebe zu ihrer (inneren) Tochter sowie durch Mitleid mit der Not vieler Frauen integriert die Frau ihre eigene weibliche Schwäche und versöhnt sich damit.

Diaval: Maleficents innerer Mann (Animus)

Diaval als Drache: Er symbolisiert rasende Wut der Frau über erfahrene Schmerzen, die wie FEUER in ihrem Inneren brennen. In der Kraft ihres negativen Animus (Schmerz und Zorn) steht sie auf, um gegen die Unterdrückung zu kämpfen.

Der Sturz vom Turm

Die Liebe zu sich selbst trägt die Frau wie Flügel. Doch häufig bedeutet das in einem ersten Schritt das Verlassen der schmerzhaften Beziehung. Dies führt dann dazu, dass er hart stattdessen auf dem Boden der Realität aufschlägt. (Damit setzt seine Verwundung ein, die seinen Weg zum wahren König einleitet; s. Die heilige Wunde).

Der innere Mann der Frau

Diaval – Maleficents treuer Begleiter und Helfer

Diaval ist Maleficent treuer Gehilfe. Der Grund dafür ist, dass Maleficent ihn einst gerettet hatte. Er war ein Rabe und in Gefahr, von einem Bauern erschlagen zu werden. Doch Maleficent verwandelte ihn in einen Menschen, einen sympathischen jungen Mann, sodass der Bauer von ihm abliess. Aus Dankbarkeit schwor ihr Diaval darum Treue und ist seither bereit, jede beliebige Gestalt anzunehmen, um Maleficent zu helfen. So fliegt er als Rabe umher und bringt Neuigkeiten aus dem Reich. Als Drache oder starker Bär hingegen kämpft er an ihrer Seite und verhilft ihr zum Sieg.

Maleficents innerer Mann und ihre Lebenskraft (Animus)

Der Animus: Diaval – «Teufel» und Diener der Herrin der Unterwelt

Der Name Diaval lehnt sich an griechisch diabolos an, von welchem das Wort «Teufel» kommt. So besteht auch tatsächlich eine Verbindung zwischen ihm und dem dienstbaren Geist der gefürchteten Herrin der Unterwelt. (In der sumerischen Mythologie ist er der Diener der Göttin der Unterwelt, welcher die Göttin der Liebe demütigt und entblösst (s. Inanna und die Herrscherin der Unterwelt). In Goethes Faust hingegen wird er als eigene Macht beschrieben, nämlich als “Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht – den alten Rang, den Raum ihr streitig macht”.)

Ein dienstfertiger junger Mann: Der Animus der Frau

Der Körper und die Lebenskraft der Frau sind mit ihrem inneren Mann (Animus) identisch. Dieser ist durch Diaval auf der einen Seite dargestellt (als kämpferischer “Schmerzkörper“) und durch den Prinzen auf der anderen Seite (als Symbol für hingebungsvolle Liebe; s. Die Integration des Animus).

Der Animus in unterschiedlicher Gestalt, als Rabe, Bär oder Drache

Der Umstand, dass Diaval seine Gestalt verändern kann, ist ein klarer Hinweis darauf, dass es sich bei ihm um einen geistigen Aspekt handelt. Als Rabe symbolisiert er Maleficents Ohren, die überall sind. Insbesondere gilt der Rabe auch als Vogel, der zwischen der Welt und der Unterwelt hin und herfliegen kann. Als Bär symbolisiert er den leidenschaftlichen Kampf der Bärenmutter um ihr Junges, als Drache hingegen Weiblichkeit, die vor Zorn rast und destruktiv wütet.

Als Rabe beinahe von einem Bauern erschlagen

Tatsächlich erhielten Bauern früher Geld, wenn sie getötete Raben zur Ortsverwaltung brachten. Mythologisch kann man dieses Bild jedoch so deuten:

Der Mann, der die Realität des Unbewussten ausblendet, “tötet” bildhaft gesehen den Raben als Symbol für die Verbindung zur Unterwelt. Indem er sich auf diese Weise weigert, sich mit seinem Schatten auseinanderzusetzen, ist er nicht viel besser als ein plumper Bauer. Darum verdient er es nicht, Königswürde über das Leben und die Liebe einer Frau zu erhalten.
Die Frau, die bei einem solchen Mann mit ihren Anliegen durchkommen will, muss ihn auf männliche Art und Weise überzeugen, nämlich mit Strategie oder mit Macht und Kraft. Nur so kann er sie (buchstäblich) leben lassen (s. Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin).

Sieg: Krönung Auroras (Erfolg: 4)

Maleficent macht nun Aurora im Beisein von Prinz Philip zur Königin der Moore.

Bemerkung zu dieser Interpretation von Dornröschen und die Dornenhecke

Wie die Mutter, so die Tochter – das Schicksal wiederholt sich.

So stellt sich das Spinnrad im Keller wie von selbst wieder her und Aurora gerät in den Bannkreis der weiblichen Realität, indem sie mit Philip schläft. Und so geht der Fluch gerade darum in Erfüllung, weil er ein unausgesprochenes Geheimnis und ein Tabu ist. Denn weil ein Teil der Wahrheit verschwiegen wird, sind die Beziehungen durch eine diffuse Negativität, die nicht eingeordnet werden kann, getrübt. Dies ist die Bedeutung des Fluches.

Das Unausgesprochene zwischen Mutter und Tochter

Die junge Frau kommt beim Heranreifen unweigerlich mit weiblicher Negativität in Berührung – über ihre Mutter, über andere Frauen, über ein «kollektives Wissen» (s. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität). Gerade dann, wenn Schmerz und Leiden nicht bearbeitet und integriert sind, kann der Fluch seine Macht entfalten. Dies nur schon darum, weil er in allen, die mit ihm in Berührung kommen, diffuse negative Gefühle wie Angst oder eine Abwehrhaltung auslöst.

Abwesenheit des Vaters und fehlende Vaterliebe

Die fehlende Präsenz des Vaters und der männlichen Welt, die nur damit beschäftigt ist, das Reich der Macht auszubauen, trägt ebenfalls zur Erfüllung des Fluches bei. Zudem führt die Weigerung des Mannes, Verantwortung zu übernehmen, zu einer fatalen Tabuisierung der Wahrheit (alle Spindeln im Land verbrannt). Dieses Thema ist so alt wie die Menschheit selbst (s. Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies als negative Paardynamik).

Die Geschichte anders erzählt: Malena

Dornröschen und die Dornenhecke

Maleficent und die Anima-Obsession des Mannes

Ich hatte mich entschlossen, das Kind zu behalten. Von Stefan hörte ich einfach nichts mehr, was mich unglaublich traurig machte. Schliesslich beschloss ich, dass er meine Liebe nicht verdient hatte. Als ich ihm zufällig mal wieder begegnete, verhielt ich mich darum entsprechend abweisend. Das war’s dann auch. Sicher würde ich nicht hinhalten, um sein Ego aufzubauen!

Erste Bewusstwerdung: die (innere) Tochter, der Fluch und der Prinz (15)

Das Kind kam zur Welt, eine Tochter, und ich gab ihr den Namen Aurora. Dieser Name – Morgenröte – war Ausdruck meiner Hoffnung, dass sich unser Leben in eine gute Richtung entwickeln würde. Zudem sollte es meine Tochter einmal besser haben als ich!

Schutz vor Verletzung

Ich liess Aurora teilweise fremdbetreuen und arbeitete hart für unseren Lebensunterhalt. Die Kleine war wild und fordernd. Und natürlich fragte sie auch nach ihrem Vater. Ich sagte ihr, er sei bei einem Unfall gestorben, kurz nachdem sie gezeugt worden war. Das war keine Lüge. Denn für mich war er gestorben! (Und sie war der “Unfall”.)

Aurora wuchs auf und wurde eine schöne junge Frau. Eines Tages erzählte sie mir, dass sie einen jungen Mann kennengelernt habe, Philip. Er sei gleich alt wie sie. Sie hatte Gefühle für ihn. Ich riet ihr, auf Distanz zu bleiben und sich nicht zu schnell mit ihm einzulassen. Zudem wollte ich wissen, wie der Junge hiess und wer seine Eltern waren.

Der Prinz auf dem Weg zum König

Aurora war nun in ihrem 16. Lebensjahr und traf sich immer wieder mit Philipp. Ich war nicht glücklich darüber. Nachdem ich an einem Wochenende geschäftlich verreist war, kam sie zu mir und sagte:
– Du wolltest doch wissen, wer Philips Eltern sind?
– Hm, ja, das will ich wohl.
– Weisst du, Sie sind wirklich sehr nett! Und sie sind auch noch jung und dennoch sehr vermögend. Sie haben ein grosses Haus mit Pool. Ihr Name ist Schlosser, Hannes und Ingrid Schlosser. … Und … Mama?

Die Erfüllung des Fluches

Begegnung mit den Schatten

Ich war tatsächlich in Grübeleien versunken. Schlosser! Stefan hiess Schlosser zum Nachnamen. Nachdem ich seine Adresse von Aurora bekommen hatte, googelte ich und fand: Hannes Stefan Schlosser! Er hatte offenbar nun seinen zweiten Namen vorangestellt.

Es war als durchbohre ein Messer mein Herz. Stefan! Auroras Vater!!! – Und er hatte einen Sohn … Philip, der zu allem Überfluss auch noch mit meiner Tochter befreundet war … Das durfte doch alles nicht wahr sein!
Alle Kraft war aus meinem Körper gewichen, aber ich musste dennoch sogleich mit Aurora sprechen. Sie blickte mich besorgt an und sagte:
– Mutter! Was ist mit dir, du bist ja ganz bleich …

Ich sagte tonlos:
– Es tut mir leid … Da ist etwas, worüber ich schon länger mit dir reden wollte …
– Was denn??
– Du hast einen Vater! … Und er ist offenbar gar nicht so weit weg … Er heisst … Stefan … also Hannes Stefan Schlosser.

Der erfüllte Fluch als Schicksal

Nun war Aurora ebenfalls erbleicht und flüsterte:
– Was sagst du da? – Was hast du mir da verschwiegen?!
Hilflos rang ich nach Worten, aber nun schrie sie aufgebracht:
– Du hast mich also mein ganzes Leben belogen!!

Ich senkte meinen Kopf:
– Es tut mir so leid, es war schwer für mich … Ich wollte den richtigen Augenblick abwarten, deinen 16. Geburtstag, begann ich zaghaft. Aber Aurora unterbrach mich und ihre Stimme überschlug sich beinahe:
– Dann habe ich also mit meinem Bruder geschlafen! Weil ich das nämlich nicht wusste. Wie hätte ich denn wissen können, dass sein Vater auch mein Vater ist!? !
– Was? Meine Stimme versagte, war nur noch ein Hauch, als ich hinzufügte:
– Wann??
– Am Wochenende, als du weg warst!, zischte sie.

Aurora rannte hinaus und knallte die Tür hinter sich zu.
Ich vergrub mein Gesicht in meinen Händen. Was sollte ich tun? Ich hatte nur ein Gebet: «Gütiger Himmel! Lass sie nicht schwanger sein!».

Krieg! Probleme in Beziehungen

Es gab keinen Zweifel: Ich musste den Stier bei den Hörnern packen und zu Stefan gehen. Zum Glück war er zu Hause.
Er war sehr überrascht, als er dir Türe öffnete:
– Malena!? Was führt dich denn hierher?

Ich konnte mich kaum beherrschen, sagte aber kalt, während es in meinem Inneren brodelte:
– Was mich hierher führt, will ich dir sagen: Es ist der Umstand, dass meine Tochter mit deinem Sohn geschlafen hat! – Du hast doch einen Sohn – oder?
– Philip …? Ach … – Aurora ist deine Tochter?? ?

Das verborgene Geheimnis

Ein breites Grinsen flog über sein Gesicht und er sagte:
– Was für ein Zufall …!
– Da gibts nichts zu grinsen!, fuhr ich ihn an: Sie ist zufälligerweise auch deine Tochter!
– Wie bitte??? Er blickte mich entgeistert an.
– Ist Aurora hier?, wollte ich wissen, ohne weiter darauf einzugehen.

Stefan holte Aurora und Philip. Der junge Mann sah überfordert und völlig hilflos aus, während Auroras Augen vor Weinen rot aufgequollen waren.

Wir waren alle sehr aufgewühlt. Es stellte sich aber dann doch immerhin heraus, dass Philip nicht Stefans leiblicher Sohn war, sondern der Sohn seiner Partnerin Ingrid, aus ihrer früheren Beziehung. Ingrid ihrerseits war nicht anwesend, sondern befand sich zurzeit in einer Klinik – wegen Depressionen, wie ich nebenbei aufschnappte.

Der Sturz der beiden vom Turm

Stefan blickte mich eindringlich an und sagte:
– Warum hast du mir nie erzählt, dass wir eine Tochter haben?
– Du hast dich doch nicht mehr bei mir gemeldet, dich nicht interessiert!, antwortete ich und spürte, wie Blitze aus meinen Augen fuhren, als ich weitersprach:
– Ich wollte nicht dieselben Probleme haben wie deine Frau! Warum ist sie wohl in der Klinik?! Weil du ein rücksichtloser Egomane bist!

Nun unterbrach Aurora mich verzweifelt:
– Mama! Hör auf!!

Der wahren Liebe erster Kuss

Ich fiel in mich zusammen. Obwohl ich mich überwinden musste und der Kloss in meinem Hals immer grösser wurde, fuhr ich stockend fort:

– Ich wollte nicht in einer unglücklichen Beziehung stecken bleiben wie meine Mutter. Aurora ist meine Freude, das Licht meines Lebens! Sie ist alles, was ich habe, alles, wofür ich in all den Jahren gekämpft habe. Sie sollte es einmal besser haben als ich … Und jetzt das …! – Wenn du jetzt nur nicht schwanger bist!

Tränen bahnten ihren Weg und ich vergrub mein Gesicht in meinen Händen. Wir alle schwiegen, der einzige Laut im Raum war mein Schluchzen.

Maleficents Flügel befreit: die Kraft der Liebe

Aber dann setzte sich Aurora in Bewegung. Sie kam nahe zu mir heran, legte ihre Arme um mich und sagte:

– Mama! Du bist die beste Mutter, die ich mir überhaupt vorstellen kann. Ich glaube dir, dass es schwer für dich war! – Und du hast mir so viel gegeben, deine ganze Liebe und Fürsorge!! Dir verdanke ich alles, mein Leben mit allem, was dazu gehört!
Ich liebe dich über alles. Sei nicht traurig. Es ist alles gut!

Prinzen krepieren: Kraft und Macht der Frau

Philips Kuss

«Ja, meine geliebte Tochter!», dachte ich, «ich würde für dich durchs Feuer gehen!»

Als ich meinen Blick hob, fiel er auf Philip, der noch immer unbeholfen und tölpelhaft dastand und aussah, als würde er am liebsten im Boden versinken.

Aurora atmete tief durch und meinte schliesslich:
– Ich bin ja so froh, dass Philip nicht mein leiblicher Bruder ist!
– Das bin ich auch!, sagte ich und liess mich von ihrem Lächeln anstecken. Genug für heute. Komm, lass uns nach Hause gehen!

Stefan schlägt hart auf

Stefan begleitete uns zur Tür
– Sehen wir uns wieder?, fragte er und blickte mich unsicher an.
– Wenn sich ein Grund dazu ergeben sollte, erwiderte ich kühl. Dann drehte ich mich um und wir gingen.

Aurora war Gott sei Dank nicht schwanger. Doch ich hatte mir den Kopf darüber zerbrochen, wie diese verworrene Situation aufzulösen sei, denn ich war alles andere als glücklich über Auroras Zuneigung zu Philip. Doch dann ergab sich eine wunderbare Fügung …

Die kranke Königin steht auf zum Zorn

Wenig später, es waren kaum zwei Wochen vergangen, kam Aurora aufgebracht zu mir und sagte:
– Ich muss dir etwas erzählen, es ist ganz schlimm! Ich weiss nicht, was ich tun soll!
Aufgewühlt berichtete sie, dass Ingrid aus der Klinik zurückgekommen sei und sich furchtbar mit Stefan gestritten hatte. Dabei hätte sie ihm vorgeworfen, dass er sie ausgenutzt hätte und ihm gleichzeitig eröffnet, dass sie sich nun von ihm trennen wolle.

Ich muss gestehen, dass dies in meinem Innern ein hämisches Grinsen auslöste. Als ich schwieg, fuhr Aurora verzweifelt fort:
– Aber nicht genug damit! Ingrid verbietet nun Philip, weiter mit mir Kontakt zu haben, weil ich ja Stefans Tochter bin!

In der redlichen Bemühung, empathisch zu sein, fragte ich vorsichtig:
– Und? Wie hat er darauf reagiert?
– Das ist es ja, was mich so fertig macht. Er war durcheinander, verwirrt und schien irgendwie unentschlossen mir gegenüber. Das hat mich so enttäuscht! – Ich frage mich ernsthaft, womit Ingrid ihn gekauft hat. – Ob sie ihm am Ende gedroht hat, ihn zu enterben?

Sieg und der innere Mann (Erfolg: 4)

Mit Drachenkraft gegen Unterdrückung

Offenbar war Ingrid diejenige, die das Geld eingebracht hatte. Sie stammte auch tatsächlich aus einer sehr vermögenden Familie.

Innerlich jubelte ich, denn mein Problem hatte sich von selbst gelöst! Auroras Kontakt zu Philip war unterbunden, ohne dass ich etwas dazu tun musste. Dabei schoss mir auch in den Kopf: «Ich hätte an Ingrids Stelle sein können! – Und ich kann ihren Zorn sogar verstehen. Er ist ein Macho! – Aber Gott sei Dank bin ich frei! Und auch meine geliebte Tochter soll frei sein und frei bleiben, um ihr eigenes Leben einzunehmen und zu gestalten!».

Diaval und männliche Strategie

Fest entschlossen, Aurora aufzubauen, wählte ich meine Worte mit Bedacht und sagte:

– Oh, ich kann deine Enttäuschung gut verstehen. Genau so erging es mir damals mit Stefan, nur mit dem Unterschied, dass ich auch noch schwanger war – mit dir! Nun höre auf meinen Rat, geliebte Tochter: Wenn Philip nicht zu dir stehen kann, dann liegt das wohl daran, dass er ein Muttersöhnchen ist. Wenn das so ist, mach dir nichts draus, und verschwende keinen einzigen Gedanken mehr an ihn. In diesem Fall hat er deine Liebe nicht verdient und du würdest dir nichts als Ärger mit ihm einhandeln.

Aurora, Königin der Moore

– Blicke nach vorn, meine Tochter! Dein Leben liegt vor dir! Lerne deine Lektionen und entwickle dich weiter. Sieh zu, dass du eine solide Ausbildung und einen guten Job bekommst und sei froh, dass du dies in Freiheit tun kannst.
Gewiss: Lebe Beziehungen, liebe wenn du willst, aber binde dich nicht so stark, dass es dich einschränkt. Denn du hast die Chance, ein leichteres Leben zu haben als ich es bis jetzt hatte. Wirf dies nicht leichtfertig hin!

So kam es: Aurora und ich erlebten eine schöne und erfüllte Zeit. Ich wurde in der Firma befördert und erhielt viel Verantwortung. Und Aurora schloss die Schule erfolgreich ab und begann zu studieren.

Und so war alles auf gutem Weg, bis …

Weiter geht es mit:

Dornröschen und der Prinz – Durchbruch und Auferstehung der Liebe

Weitere Überlieferungen zum Thema:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Inanna und die Herrscherin der Unterwelt
– Der Aufstieg aus der Unterwelt
Die Herrin der Unterwelt (Ereshkigal)
Aladin und die Wunderlampe
Maleficent, Handlung und Deutung;
Maleficent als Dornröschen–Interpretation

Beiträge zum Thema:

Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin
Der Sündenfall-Bericht der Bibel
Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies als negative Paardynamik
Die grosse Erbsünde und der Fluch
Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität).

Weiterführende Beiträge:

Der Heldenweg
3. Phase des Heldenweges: Wüste
4. Phase des Heldenweges: Erfolg
Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren
Die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig

Das Bewusstsein und das Unbewusste
Männlich und weiblich – die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Die vier Elemente
Die heilige Wunde

Der Animus der Frau
Der Schmerzkörper der Frau – dunkler Herrscher im Schatten
Die Integration des Animus
Die negative Anima als HURE oder SCHLANGE
Die negative Anima des Mannes ohne Seele
Die Integration der Anima

Der Weg des Mannes
Der Weg der Frau

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Dornröschen und die Spindel (Initiation: 2)

Anne — Sat, 16 Oct 2021 15:07:28 +0000

Dornröschen und die Spindel (2: Initiation)

Diese Episode, “Dornröschen und die Spindel”, handelt davon, dass sich die Königstochter an ihrem 16. Geburtstag an einer Spindel sticht. Obwohl der König alles getan hat, um dies zu verhindern, erfüllt sich damit der Fluch. Dornröschen fällt sogleich in tiefen Schlaf und mit ihr das ganze Schloss. Was hat es mit der Spindel auf sich?

Zurück zu:

Start: Dornröschen und die zwölf goldenen Teller (Ganzheit, 7)
Dornröschen und der Fluch (Bewusstwerdung, 1)
Dornröschen Einführung ins Märchen (Sterben und Auferstehen der Liebe)

Dieser Abschnitt des Märchens korrespondiert mit der ersten Phase des Heldenweges: Initiation; s. auch Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren.

Der Märchentext:

Dornröschen und die Spindel (2: Initiation)

Das Tabu: Alle Spindeln im Land verbrannt

Der König versuchte, den Fluch zu verhindern, indem er alle Spindeln im ganzen Land verbrennen liess. Seine Tochter wuchs heran, und die Gaben der weisen Frauen erfüllten sich. Dornröschen war wunderschön und klug, und alle hatten es lieb.

Dornröschen und die Spindel

An ihrem 16. Geburtstag, als die Eltern nicht zu Hause waren, ging die Königstochter überall herum. Über eine Wendeltreppe gelangte sie in das Turmzimmer. Dort sass eine alte Frau und spann.

Die Erfüllung des Fluches

Die Prinzessin, die noch nie eine Spindel gesehen hatte, streckte neugierig ihre Hand aus. Da stach sie sich mit dem Finger an der Spindel, sodass ein Tropfen But floss. Sofort fiel sie in einen tiefen Schlaf und mit ihr das ganze Schloss.

Symbole und Themen von Dornröschen und die Spindel

Deutung von sämtlichen unterstrichenen Wörtern in Dornröschen und die Spindel:

Das Tabu: Alle Spindeln im Land verbrannt

Fluch: Ein böser Wunsch und die kollektive Realität von Missbrauch beziehungsweise die Erbsünde (s. Der vergiftete Apfel: Missbrauch als kollektive Realität).
Der König will den Fluch verhindern: Das Bewusstsein will nichts von der Realität des Fluches wissen und verdrängt sie ins Unbewusste, in den Schatten.
Alle Spindelnverbrannt? Die verdrängte Realität brennt jedoch wie das Feuer im Inneren der Erde und kann jederzeit wieder ausbrechen wie ein Vulkan.

Dornröschen und die Spindel

Geburtstag: Geschlechtsreife
Eltern nicht zuhause:ausserhalb der Aufsicht der Eltern
Wendeltreppe: Immer höher …
Turmzimmer: … bis zum Höhepunkt.
Alte Frau, die spinnt: Diegrosse Mutter (s. Maleficent als Schicksalsgöttin)
Spinnrad, Spindel: Da dreht sich alles: eine Trance.

Die Erfüllung des Fluches

Hand: weibliche Geschlechtlichkeit, Zärtlichkeit und Emotionen
Finger: Geschlechtsorgan
Ein Tropfen Blut: Entjungferung
Schlaf: Unbewusstheit
Schloss: das ganze Leben ist davon betroffen

Das Tabu: die verbrannten Spindeln

Es gibt Themen, über die nicht gesprochen werden ….

Spinnräder verbrannt: Lebensgefahr für die Frau!

Die Frau ist in Gefahr, ihre Liebe und ihr Leben zu verlieren, und zwar aus diesen Gründen:

1. Der Mann ohne Seele: Unfähigkeit zu lieben

Über das, was einer jungen Frau widerfahren kann, wird nicht gesprochen. Es ist ein Tabu. Und gerade darum erfüllt sich der Fluch (s. Dunkle Geheimnisse als Fluch). Das verborgene Geheimnis ist, dass der Mann nicht (so wie eine Frau es sich wünscht) lieben kann, solange er seine weiblichen Anteile nicht integriert hat (s. Die Integration der Anima und Die heilige Wunde). Die geschieht meistens erst in der Krise der mittleren Jahre(!). (Aus diesem Grund haben Religion und Tradition den Mann in eine verbindliche Beziehung hineingezwungen «sonst gibt es keinen Sex», damit er durch Treue, Hingabe und freundliche Taten Liebe lernen und zeigen kann.)

2. Geschlechtsverkehr: Hingabe von Körper, Seele und Geist der Frau

Beim Geschlechtsverkehr nimmt der Mann Körper, Seele und Geist der Frau ein (s. Die Frau 3-in-1). Wenn die Frau aber, nachdem sie sich aus Liebe hingegeben hat, keine Zeichen der Gegenliebe erhält, gerät sie in Negativität und damit in die Unterwelt, das Reich der Schatten (s. u. der Todesschlaf und Missbrauch, das gestohlene Leben und der Fluch).

Dornröschen, die Wendeltreppe und die Spindel: eine Trance (Rausch)

Eine Trance im Rausch der Erotik und der erste Geschlechtsverkehr

Die alte Frau: Die Mutter-Gottheit in ihrem dritten Aspekt als Schicksalsgöttin

Das grosse Weibliche als lebendige Materie weist diese drei Aspekte auf: Jungfrau (Potenzial), Mutter (Realität) und alte weise Frau (Lebenskraft in der Materie und Schicksal durch die materiellen Umstände und den Körpertrieb). Sie ist damit die Herrin der Unterwelt (s. Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz).

Der Mensch versöhnt sich mit seinem Schicksal, integriert seine Schatten auf dem Weg durch die Unterwelt und gewinnt Kraft und Vollmacht über die Materie.

Die Wendeltreppe: Aufstieg zum Höhepunkt (Turmzimmer)

Das Mädchen geht eine Wendeltreppe hoch und immer höher, bis es zum drehenden Spinnrad gerät, welches durch die Drehbewegung und das monotone Geräusch geeignet ist, eine Trance zu induzieren. Die Trance ist der Rausch von Macht und Begehren, welcher die jungen Menschen in seinen Bann zieht.

Der Stich der Spindel – Entjungferung (Hingabe, “Sterben” von Körper, Seele und Geist)

Es dringt etwas Spitzes in ihr Fleisch ein und es fliesst ein Tropfen Blut … und bumm! Das Mädchen fällt um. Oder anders formuliert: Die Schöne ist gefallen. Damit erfüllt sich der Fluch.
Denn mit der Entjungferung «stirbt» oder «fällt» die Jungfrau (Symbol für reine, himmlische Liebe) in die Härte der Realität hinein. Wenn eine Frau mit einem Mann schläft, gibt sie ihm ihren Körper, ihre Seele (Unterleib) und ihren Geist (Liebe; s. Die Frau 3-in-1)!

Die Erfüllung des Fluches: Sterben der Frau an Körper, Seele und Geist

Das verlorene Leben: Negativität (Nicht-Leben) statt Fülle in allen Bereichen

Der Körper im Todesschlaf: Schwäche, Ohnmacht und negative Körper-Gefühle (Emotionen)

Die Schöne hat mit ihrem Körper ihr Leben hingegeben, ihre Identität aufgegeben und hängt nun damit an diesem Mann, weil er mit ihrem Körper alles genommen hat, auch ihr Leben (Seele, Unterleib) und ihre Liebe (Geist). [S. Die Frau, 3-in-1.]

Sie ist darum in Gefahr, in Kraft- und Willenlosigkeit, Krankheit und Depression zu fallen (Nicht-Leben). Denn hat sie alles gegeben, ohne dafür etwas zu empfangen, gerät sie in Mangel und damit in ein Minus. Sie hat die Verankerung in ihrer Liebe verloren. Zudem ist ihr Körper im Griff negativer Emotionen, die ihn lähmen oder innerlich aufreiben (s. Starke Emotionen und das Unbewusste.) Dies ist der weibliche Trieb, der «Schmerzkörper».

Seele: Verletzung durch Sex statt Liebe und Nicht-Leben (Leben in Negativität, in der Unterwelt)

Die Hand symbolisiert die weibliche Seite der Sexualität, Zärtlichkeit. Statt Zärtlichkeit zu erfahren, wird ihre Liebe konsumiert. Wenn sie deshalb aus von Schmerz und Verletzung in Negativität gerät, ist sie mit der Göttin der Unterwelt identifiziert (s. Das grose Weibliche in der Unterwelt). Sie steht dann in einem nächsten Schritt zu Aggression, Macht und Rache auf (s. Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin; Der Sündenfall-Bericht der Bibel und das Geheimnis der Schlange und Der Fluch nach dem Fall).

Die Negativität der Frau ist der «Schlaf», von welchem das ganze Schloss, nämlich ihr ganzes Leben betroffen ist (im Hinduismus wird er «der dunkle Schlaf der Göttin Kali» genannt).

Geist: Sterben der Liebe der Frau

Es sind aber die Frauen, welche von Anfang an mit der Liebe von ausgestattet sind. Denn sie beginnen “im Geist”, das heisst, wenn alles gut geht, geboren aus der Liebe des Vaters (s. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial und Der weibliche Weg / der Weg der Frau). Wenn sie keine Liebe mehr haben, dann wird es dunkel in dieser Welt (s. Das letzte Einhorn). Eine Frau, deren Liebe gestorben ist, ist nur noch eine leere Hülle, schön anzusehen, aber ohne innewohnendes Leben – wie ein schwarzes Loch.

Der erste Geschlechtsverkehr im Bann des Fluches

Geschlechtsverkehr, der nicht in einem Beziehungsnetz getragen ist und mit Verbindlichkeit einhergeht, kann die Frau verletzen und zum Sterben ihrer Liebe führen. Die Folgen davon sind Negativität aus Schmerz oder Zorn und Ohnmacht oder Macht und Rache (Unbewusstheit, “Schlaf”, s. Der zweite Schöpfungsbericht: die Männin).

Die Vertreibung aus dem Paradies und der Fluch

Diese Problematik ist schon in den ersten Überlieferungen ein Thema (s. Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen). In der sumerischen Überlieferung wird Inanna, die Göttin der Liebe getötet und wird nach drei Tagen vom liebenden Vater wieder auferweckt. Im babylonischen Gilgamesh-Epos wird der wilde Mann durch eine Hure zum Mann, auch die Göttin der Liebe ist eine Hure (s. Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos).

Vom Fluch zur “Erbsünde”

Die jungen Menschen im Rausch der Erotik wissen nicht, was sie tun. Die gestorbene Liebe fehlt den Männern genauso und ist wie ein schwarzes Loch in dieser Welt, welches alles um sich herum hinabzieht ins Nichts (in Negativität). Der Mangel wird von Generation zu Generation weitergegeben. Das ist die tiefere Bedeutung des Fluches, auch «Erbsünde» genannt.

Dornröschen und die Spindel anders erzählt: Maleficent-Malena

Maleficent – die Erfüllung des Fluches: die abgeschnittenen Flügel

Das Tabu (das dunkle Geheimnis): Macht als geistige Realität dieser Welt

Maleficent und Stefan sind nun herangewachsen. Maleficent ist nun erwachsen und damit die Herrin und Beschützerin der Moore geworden. Stefan auf der anderen Seite möchte Königsherrschaft im Menschenreich erlangen. Er sieht in seiner Beziehung zu Maleficent die Gelegenheit dazu gekommen. Denn der herrschende König Henry, der die Moore unterwerfen möchte, hat sein Königreich demjenigen versprochen, der Maleficent tötet. (Macht statt Liebe)

Die Spindel: im Rausch der Erotik, Sex statt Liebe

Stefan trifft sich mit Maleficent und spielt ihr wahre Liebe vor. Dann jedoch betäubt er sie mit einem Trank und schneidet ihre Flügel ab. Diese bringt er dem König. So erlangt er Königsherrschaft. (Sex statt Liebe)

Die Erfüllung des Fluches: Die Seele, das Weibliche in Negativität

Maleficent, die nun nicht mehr fliegen kann, muss stattdessen auf der Erde gehen. Stefan hat offenbar eine andere geheiratet. Als Maleficent erfährt, dass ihm eine Tochter geboren worden ist, erscheint sie am Fest und verflucht diese. Sie soll sich an ihrem 16. Geburtstag an einer Spindel stechen und in einen todesähnlichen Schlaf fallen. Sie mildert den Fluch auf Bitten Stefans so, dass ein Kuss aus wahrer Liebe sie wieder aufwecken könnte.

Daraufhin lässt König Stefan alle Spinnräder des ganzen Reiches in den Keller des Schlosses bringen, um sie zu verbrennen.

Und wir drehen uns im Kreis …

Malena:

Das Tabu

Stefan hatte sich in letzter Zeit wieder verändert. Er war plötzlich liebenswürdig und interessiert, sogar zärtlich und wollte offensichtlich viel Zeit mit mir verbringen. Ich merkte, wie mein Herz für ihn aufging und auch mein Körper: es war so berauschend.
Kurz vor meinem 16. Geburtstag waren meine Eltern noch verreist. Ich benutzte die Gelegenheit, um mich bei uns zu Hause mit Stefan zu treffen.

Die Spindel

Eines Abends hatten wir auch noch reichlich Wein getrunken. Wir gingen zu weit.
Plötzlich war Stefan nicht mehr zu bremsen und drang in mich ein, bevor ich überhaupt realisierte, wohin er unterwegs war. Und dann war es auch schon vorbei. Aber ich war verwirrt und fühlte mich elend.

Der Fluch

Ach! Wie wünsche ich, es wäre nicht geschehen!
Es ist ein Elend ….
Von Stefan habe ich seither nichts mehr gehört. Das ist schon schlimm genug, aber das könnte ich noch tragen. Denn wenn er nur auf dem Ego-Trip ist, kann er mir ohnehin gestohlen bleiben!

Aber das andere … das ist VIEL schlimmer. Es ist eine Katastrophe:
Ich bin schwanger!
Darüber bin ich völlig verzweifelt! Wie konnte ich nur so dumm sein?! Wie konnte ich mich so gehen lassen?
Oh Gott! Ich verfluche den Tag, an dem ich Stefan traf, und ich verfluche meine Naivität, dass ich ihm vertraute und mich ihm hingab.

Alles dreht sich in mir …
Ich verfluche den Tag, an dem ich geboren wurde, und ich verfluche das Kind in mir …!
Mir ist sterbensübel.

Was soll ich jetzt bloss tun???

Bemerkungen zu dieser Deutung

Schwangerschaft?

Zur Frage: Warum ist die verletzte Frau in dieser Deutung auch noch schwanger und wie lässt sich das mit dem Märchen Dornröschen vereinen?

Die dunkle Fee: Negativität aus Verletzung und Betrug

In der Maleficent-Verfilmung wird gezeigt, warum Maleficent “böse” wurde und König Stefans Tochter Aurora verfluchte: Er hatte sie missbraucht, ihr Liebe vorgespielt, sie mit einem Trank betäubt und ihre Flügel abgeschnitten, um so König zu werden. Maleficent rächt sich an ihm, indem sie seine Tochter verflucht. Diese ist auch ihre Tochter …

Die Fee und die Prinzessin – Mutter und Kind: Wie die Mutter, so auch die Tochter …

Doch trotz dieser schwierigen Situation entwickelt sich im Lauf der Geschichte zwischen Maleficent und Prinzessin Aurora eine Mutter-Tochter-Beziehung. Der Fluch beinhaltet jedoch, dass es der Tochter gleich ergehen soll wie der Mutter – mit anderen Worten, dass sie ebenfalls missbraucht werden wird.

Dornröschen: Verschiedene Persönlichkeitsanteile einer und derselben Person?

Man könnte Dornröschens Fluch als geerbte Negativität deuten, welche dazu führt, dass die Frau sich verletzen lässt. Damit vereint sie die Figuren des Märchens als verschiedene Aspekte ihrer Persönlichkeit in sich selbst. Sie ist auf der einen Seite die “böse Fee”, die sich in die Ohnmacht und Unbewusstheit (Schlaf) manövriert hat. Dies, weil sie auf der anderen Seite ihr inneres, vertrauensvolles Kind im Stich gelassen und nicht für ihre intakte Liebe (“Jungfrau“) gekämpft hat. [S. Märchen und Mythen als Träume oder Schattentheater.]

Verschiedene Personen in Beziehung und der Weg zu Heilung

Doch in den Maleficent-Filmen sind diese Persönlichkeitsanteile durch verschiedene Figuren dargestellt. Dabei liegt ein Schwergewicht auf den Beziehungen und auf der Frage, wo das Problem ist und wie es geheilt werden kann. Die ganze Komplexität von inneren Abläufen ist mit verschiedenen realen Personen einfacher darzustellen und laufen auch nach dem gleichen Muster ab (s. Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies).

Im Folgenden werden nun die Konsequenzen der Verletzung und auch die Heilung das Thema sein, die im Märchen Dornröschen recht knapp mit der Dornenhecke, dem hundertjährigen Schlaf und dem Prinzen dargestellt sind.

Weiter geht es mit:

Dornröschen und die Dornenhecke

Texte zum Thema:

Ereshkigal, Herrin der Unterwelt
Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin
Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen

Der Sündenfall-Bericht der Bibel
Der Fluch nach dem Fall
Die grosse Erbsünde und der Fluch
Dunkle Geheimnisse als Fluch
Missbrauch, das gestohlene Leben und der Fluch
Dunkle Geheimnisse als Fluch

Der weibliche Weg / der Weg der Frau
Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren
Maria Magdalena und die Frau als Heldin

Überlieferungen zum Thema:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos
Der Sündenfall-Bericht
Aladin und die Wunderlampe
Schneewittchen
Das letzte Einhorn

Weiterführende Texte:

Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Die dunkle Fee als Schicksalsgöttin
Das Grosse Weibliche in der Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt
Der Schatten
Die Integration des Schattens
Die Integration der Anima
Der Trieb
Der Schmerzkörper der Frau – dunkler Herrscher im Schatten
Die Frau 3-in-1
Starke Emotionen und das Unbewusste

Die heilige Wunde
Heilung am Licht
Die Salbung und Vollmacht über die Materie

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Dornröschen und der Fluch (Bewusstwerdung: 1)

Anne — Tue, 21 Sep 2021 15:56:02 +0000

Dornröschen und der Fluch (1: Bewusstwerdung)

Dornröschen und der Fluch: Zwölf Feen geben der Prinzessin ihren Segen, doch die dreizehnte verflucht sie. Was hat dies zu bedeuten?

Zurück zu:
Start: Dornröschen und die zwölf goldenen Teller (Ganzheit, 7)
Dornröschen Einführung ins Märchen (Sterben und Auferstehen der Liebe)

Dieser Abschnitt des Märchens korrespondiert mit der ersten Phase des Heldenweges: Bewusstwerdung

Dornröschen und der Fluch

Das Fest des Lebens und die guten Gaben

Die zwölf Feen kamen zum Fest. Eine nach der andern sprach dem Kind wunderbare Gaben zu: Tugend, Schönheit, Reichtum, Freundlichkeit, Verstand … – kurz alles, was man sich nur wünschen kann. Schon hatten elf der zwölf Feen das Mädchen gesegnet.

Dornröschen und der Fluch der Dreizehn

Da platzte plötzlich die dreizehnte Fee herein, die nicht eingeladen war, und sprach mit lauter Stimme einen Fluch über dem Kind aus:
“Die Königstochter soll sich in ihrem fünfzehnten Jahr an einer Spindel stechen und tot hinfallen.” Dann verliess sie den Saal. Die Anwesenden waren zu Tode erschrocken.

Milderung des Fluches: 100 Jahre Schlaf und Erlösung

Schliesslich trat die zwölfte Fee hervor, die ihren Wunsch noch nicht gesprochen hatte. Sie konnte den Fluch nicht aufheben, aber ihn mildern. Sie sprach:
“Es soll kein Tod sein, sondern ein hundertjähriger tiefer Schlaf, in welchen die Königstochter und mit ihr das ganze Schloss fallen wird.”

Symbole und Themen von Dornröschen und der Fluch

Deutung der unterstrichenen Wörter in Dornröschen – Fluch und Segen:

Das Fest des Lebens und die guten Gaben

Wunderbare Gaben: Ressourcen: Das Kind erhält für seinen Lebensweg viele Gaben, Talente und Ressourcen.
Elf Feen – Ganzheit noch nicht ganz erreicht: Ganzheit ist erst mit der 12. Fee erreicht. Dies ist die Gelegenheit für die dreizehnte Fee.

Dornröschen und der Fluch der Dreizehn

Die dreizehnte Fee – der Schatten: Als dunkle Fee symbolisiert sie alles, was nicht am Licht des Lebens sein darf und darum geleugnet und verdrängt wird (mehr s. unten).
Der Fluch – ein Minus, vorbestimmt von Anfang an: So wie das Kind vom Schicksal gute Gaben erhalten hat, so ist es auch in ein gewisses Minus hineingeboren, welches sich im Leben wie ein Fluch äussert (s. Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem). Seine Auswirkung wird im Märchen mit „tot umfallen“ beschrieben. Anders formuliert bedeutet der Fluch konkret: Die Schöne wird „fallen“ und die Liebe wird sterben (s. unten).
An ihrem 15. Geburtstag – Geschlechtsreife: Der Todesfluch steht zeitlich mit der Geschlechtsreife und dem Heranreifen des Mädchens zur Frau im Zusammenhang.
Spindel – eine Trance: Das drehende Spinnrad ist geeignet, eine Trance zu induzieren. Die Trance, welche sie andeutet, ist aber vielmehr der Rausch von Macht und Begehren, welcher dazu führt, dass die jungen Leute den Verstand verlieren.
Der Stich der Spindel – der erste Geschlechtsverkehr: Jäh dringt etwas Spitzes ins Fleisch und es fliesst ein Tropfen Blut…
Tot umfallen – die gestorbene Liebe als der geistige Tod: Die intakte Liebe (symbolisiert durch die JUNGFRAU) ist zum Fallen verdammt. Stattdessen herrschen Mangel, Negativität und Nicht-Sein (Defizit, Krankheit und Tod) im Leben.

Die zwölfte Fee und die Milderung des Fluches: 100 Jahre Schlaf und Erlösung

Die zwölfte Fee – Ganzheit: Ganzheit kann erst erreicht werden, nachdem die Dreizehn gesprochen hat (s. Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies). Das Problem muss auf den Tisch, damit es gelöst werden kann und die Schatten integriert werden können. Indem man die Botschaft aus dem Schatten hört und versteht (zum Beispiel, dass ihr Zorn einen Grund hat), ist der Fluch am Licht und kann durch Liebe (Verständnis) aufgelöst werden. Das liebende Bewusstsein (die Zwölf) hört genau hin.
Milderung des Fluches: Die Negativität (Unbewusstheit, „Schlaf“) muss im Leben selbst überwunden werden. Danach steht die reine Liebe wieder auf.
Schlaf statt Tod – Unbewusstheit: Schlaf ist in Überlieferungen ein Symbol für Unbewusstheit, so erstmals im babylonischen Gilgamesh-Epos (die sieben Brote). Unbewusst lebt, wer sich von seinen Trieben bestimmen lässt. Der weibliche Trieb ist der Todestrieb. Er führt zu Negativität aus Schmerz und Zorn (s. Der Trieb und Der Schmerzkörper).
Hundert Jahre – die Auflösung der doppelten Negativdynamik (100 = 2 x 5 x 10): Die Zahl 100 kann so zusammengesetzt werden: 10 Faktoren der doppelten Negativdynamik müssen durch Liebe aufgelöst werden, das heisst durch die 5 Aspekte des Heldenweges = 50. Zudem müssen beide Partner (2) diesen Weg gehen, damit sie sich in Liebe wieder zusammenfinden können (2 x 50 = 100).
Erwachen – Auferstehung zu Bewusstsein und Liebe: Die Negativdynamik wird durch die Integration der Schatten überwunden. Damit ist persönliche Ganzheit erreicht und das Paar hat die Dynamik der Macht überwunden und zur Liebe gefunden (s. Das Ego und das Selbst).

Die dunkle Fee und die Frau in Negativität

Die dreizehnte Fee ist zornig, weil sie nicht zum Fest geladen wurde, das versteht jedes Kind. Aber was hat dies zu bedeuten?

Woher kommt die Negativität?

Die dunkle Fee: Negativität aus dem Schatten

Die dreizehnte Fee symbolisiert Negativität der Frau, die mit destruktiver Energie aus dem Schatten aufsteigt. Die Fee oder Hexe, die ja mit übernatürlichen – geistigen! – Fähigkeiten ausgestattet ist, symbolisiert eine geistige Realität, welche die Frau in ihren Bann ziehen kann. Sie führt zum weiblich-emotionalen Trieb, das heisst zu Negativität aus Frustration, Schmerz oder Zorn (s. Das Ego und Der Trieb), welcher die Frau in Ohnmacht oder Aggressionen treibt.

Verdrängte Verletzungen und ein “Schmerzkörper”

Die Negativität der Frau kommt von verdrängten, nicht aufgearbeiteten Verletzungen. Einerseits hat die Frau selbst möglicherweise schlechte Erfahrungen gemacht. Andererseits existiert jedoch auch eine kollektive weibliche Identität, die aus dem Leiden und der Unterdrückung der Frau in den letzten 4000 Jahren geprägt ist. Diese bildet den kollektiver weiblichen Schmerzkörper, der Frauen ebenfalls negativ beeinflussen kann. Dieser ist nicht zuletzt Bestandteil der grossen Erbsünde.

Fluch und Heilung am Licht durch Bewusstwerdung

Die dunkle Fee ist als übergeordnete geistige Realität mit diesem «Schmerzkörper» identifiziert. Sie ruft laut: «Dem Mädchen wird es noch schlecht ergehen, spätestens wenn es zur geschlechtsreifen Frau herangewachsen ist. Das ist die Realität dieser Welt!»

Lange Zeit war diese negative Realität verdrängt, doch heute ist sie ans Licht gekommen.
[S. z.B. Medusa, #MeToo und die Rache der Göttin.]

Damit kann Heilung geschehen. So erscheint also die dunkle Fee in Dornröschen mitten im Festsaal und macht ihrem Missmut unüberhörbar Luft.

Leben schenken: Fluch und Segen in der Bestimmung der Frau

Der Fluch hat mit der Bestimmung der Frau zu tun. Ihre einzigartige Gabe, Leben zu schenken und neue Realität zu materialisieren liegt in ihrem Schoss verborgen. [S. Der Schoss der Frau als Leben spendender Gral und Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial).
Kein Wunder will der Mann darüber verfügen. So kann es zu einem Machtkampf zwischen den Geschlechtern kommen.

Der Todesfluch über der Frau: Leben geben, aber nicht wirklich selbst leben

Der weibliche Schoss als Gral: Leben und Lebenskraft im Schoss der Frau

Im Schoss der Frau kann neues Leben heranwachsen und hier findet auch der Mann neue Lebenskraft. Es erstaunt darum nicht weiter, dass dieses wunderwirkende «Gefäss» heiss begehrt wird. Denn wer darüber verfügen kann, der «hat» Macht über die lebendige Materie. (Dazu ausführlich in Aladin und die Wunderlampe).

Emotionales und körperliches Leiden

Der Todesfluch bedeutet: „Die junge Frau wird nicht leben, das heisst, sie wird nicht ihr eigenes Leben führen. Sie wird dieses vielmehr für das Leben anderer hingeben (für ihren Mann, ihre Kinder) und dabei fast zwangsläufig in Mangel und Negativität geraten.

Wenn sie zu viel gegeben und zu wenig empfangen hat, kann es sein, dass ihre Liebe stirbt. Dann kann sie sich selbst nicht mehr lieben und lehnt auch ihren Körper ab. (Dies kann so weit führen, dass sie sich und ihren Körper schädigt, s. Der Schmerzkörper der Frau).

Tabu und Leugnung

Das Thema der verlorenen Liebe ist ein gesellschaftliches Tabu. Häufig schämen sich darum Frauen ihrer “Schwäche” (s. Dunkle Geheimnisse als Fluch). Um aber dennoch Teil am Leben im Licht zu haben, leugnen sie das Weh und verbannen es in den Bereich des Unbewussten. Sie unterdrücken ihr Unbehagen oder ihre Enttäuschung und stecken ihre seelischen Schmerzen mit einem Lächeln weg.

Energie aus der Negativität als Milderung des Fluches

Schlaf (Unbewusstheit, Negativität) statt Tod

Schlaf ist in Überlieferungen ein Symbol für Unbewusstheit und damit für Triebhaftigkeit. Der weibliche emotionale Trieb ist die Anfälligkeit für Negativität. Diese kann sich zuweilen beinahe zur Sucht entwickeln, sodass der Fokus immer wieder auf das, was falsch läuft, gerichtet wird. So drängen sich Missstände und das Lamentieren darüber permanent in den Vordergrund und verderben das Fest des Lebens (s. Der Trieb und Der Schmerzkörper der Frau.)

Von Ohnmacht zu Macht (Wut und Empörung statt Totenstarre)

Das unterdrückte Weh, das im Schatten «schläft», bewirkt zunächst Ohnmacht. Doch wenn die Frau in Stress gerät, kann die Negativität wie Feuer aus einem Vulkan hervorbrechen.
Und eines Tages mag die Frau dann auch gar nicht mehr die Opfer-Rolle spielen. Sie hat genug davon, es allen recht machen zu müssen, will kein zahmes Liebchen sein, sondern steht aus ihrer Lethargie zornig auf, um zu kämpfen und sich endlich mit Macht zu nehmen, was ihr zusteht. Wie es die Märchen formulieren, wird sie dann zur “Stiefmutter”, zur “anderen” Frau des Vaters oder zur Hexe.

Negative Paardynamik als Fluch: Macht statt Liebe

Aufgrund von Mangel in der Beziehung verstrickt sich das Paar in ein Machtspiel und gerät in eine negative Paardynamik, statt sich zu lieben. Dabei setzt jeder seine Trümpfe ein, um vom anderen das zu bekommen, wonach er sich sehnt, sei es Verführung oder Gewalt.

[S. Negative Paardynamik und Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht.]

Die weibliche und die männliche Seite der Macht

Anima und Animus in Interaktion: Verführung und Unterdrückung

Dabei spielen der männliche und der weibliche Geist, Animus und Anima, eine wichtige Rolle. So übt die Frau Macht durch Verführung über den Mann aus, indem sie sich mit seiner negativen Anima als Hure identifiziert (s. Die Anima). Der Mann hingegen bringt die Frau zu Fall und kann sie dominieren, indem er sie aufreibt und so von ihrer Kraft der Liebe trennt. Dabei identifiziert er sich mit ihrem negativen inneren Mann (Animus als Schmerzkörper, Animus als Teufel/Tier).

[S. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht.]

Mit umgekehrten Vorzeichen: Listige Strategie und zornige Dominanz

Natürlich kann auch der Mann in Identifikation mit seiner negativen Anima als Schlange List anwenden, um die Frau zu verführen. Auf der anderen Seite kann die Frau im Griff ihres negativen Animus als Schmerzkörper aus Zorn und Rache gegen den Mann Gewalt ausüben.

Das ist die Bedeutung des Fluches in der menschlichen Realität:

Die intakte Liebe (JUNGFRAU) ist zum Fallen verdammt. Sie fällt wie ein Stern vom Himmel und verglüht in der dichteren Materie der Körperlichkeit, noch bevor sie überhaupt auf der Erde angekommen ist.

Dornröschen und der Fluch anders erzählt: Maleficent-Malena

Maleficent – Der Fluch: Krieg als Symbol für die negative Paardynamik

Krieg zwischen den beiden Reichen

Maleficent und Stefan werden älter. Während Maleficent zur höchsten Fee im Reich der Moore geworden ist, strebt Stefan nach Ruhm und Ehre.

Der amtierende alte König Henry zieht gegen die Moore in den Krieg, doch Maleficent und ihre Moorwesen verteidigen die Moore erfolgreich gegen den Eindringling. Der König muss sich zwar einstweilen geschlagen geben, doch er sinnt auf Rache. Er verkündet, dass derjenige sein Nachfolger werden soll, dem es gelingt, Maleficent zu töten.

Eine Gelegenheit für Stefan …?

Malena:

Das Fest des Lebens und die guten Gaben

Mein Körper begann sich zu verändern. Er wurde weiblicher. Ich merkte auch, dass ich hübsch war und dass ich vor allem die Blicke von Männern auf mich zog … meine langen schlanken Beine, mein langes blondes Haar, meine makellose Haut …
Gewiss: Es hatte auch etwas Berauschendes zu merken, was ich in Männern auslösen konnte. – Und in mir wurde die Sehnsucht nach Liebe stärker und konkreter …

Auch meine Beziehung zu Stefan veränderte sich. Wenn wir uns balgten, waren da plötzlich andere Gefühle … Wenn er mich packte, mich berührte … Es war unverkennbar, dass es ihm gleich erging. Er schien ebenfalls etwas verunsichert und verwirrt.

Dornröschen und der Fluch

Das alles bereitete mir Mühe und ich sträubte mich dagegen. Nein, ich wollte nicht erwachsen werden! Es machte mir Angst. Ich wollte nicht so werden wie Die, die Erwachsenen … Ich wollte keine Frau werden, welche depressiv oder aggressiv auf einen Mann wartet, der nie für sie da ist. Mutter wirkte unzufrieden – oder war sie gar eifersüchtig auf mich, auf meine Freiheit?

Die (“böse Stief-“) Mutter als dreizehnte Fee

Auf alle Fälle war sie nun noch härter mit mir und strenger, wachsamer. Ich durfte nicht mehr tagelang von zu Hause wegbleiben. Sie kontrollierte mich und betonte immer wieder, dass es um meine Zukunft gehe. Ich hatte aber auch das Gefühl, dass sie mich zurückbinden wolle. Ich fühlte mich von ihr eingeengt und traf mich darum heimlich mit Stefan – nur schon aus Trotz. Dies, obwohl er neuerdings manchmal Macho-Allüren an den Tag legte, die mich nervten. Manchmal kam er mir plötzlich fremd vor, er hatte sich verändert …

Milderung des Fluches: 100 Jahre Schlaf und Erlösung

Ich versuchte in meinen Gedanken und inneren Konflikten ein Gleichgewicht zu finden. «Gott sei Dank ist die Welt nicht mehr wie vor 100 Jahren, und hat man heute auch als Frau viele Möglichkeiten! – Und überhaupt: Ich muss ja nicht so werden wie DIE», sagte ich mir. «Ich kann für mich und mein eigenes Leben kämpfen, damit ich frei und glücklich sein kann … Ja, das will ich tun!»

Bemerkungen zu dieser Deutung

Konfrontation mit der Welt der Erwachsenen

Die beiden jungen Menschen treten in die Welt der Erwachsenen ein und werden mit der Realität konfrontiert. Während der junge Stefan die Verlockungen der (Königs-)Macht erkennt, betrachtet Malena mit kritischen Augen, was die künftige Rolle als Frau für sie bedeuten könnte. Innerlich sträubt sie sich gegen die gängige Frauenrolle und so macht sie sich bereit, für ihre Freiheit zu kämpfen.

Maleficent und König Henry: Anima und Animus in ihrer negativen Gestalt

Die dunkle Fee Maleficent und der machthungrige König Henry mit ihren beiden Reichen, die sich bekämpfen, symbolisieren die kollektiven Aspekte von Anima und Animus in ihrer negativen Gestalt. Als geistige Kräfte und Urbilder (Archetypen) können sie Menschen beeinflussen und von ihnen Besitz ergreifen, wie der weitere Verlauf der Geschichte zeigen wird.

[S.Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht.]

Der Fluch: Negative Paardynamik (Macht statt Liebe)

Der Fluch erscheint damit einerseits im Machtstreben des jungen Mannes, andererseits in der Auflehnung der Frau gegen ihre weibliche Rolle.
Die daraus resultierende Negative Paardynamik ist verständlich, denn Missbrauch und Ausbeutung der Frau ist so alt wie die menschliche Kultur selbst. Sie waren aber lange in der Gesellschaft als dunkles Geheimnis ein Tabu. Doch die Überlieferungen haben diese Missstände von Anfang in ihren Geschichten und Bildern thematisiert und präsentieren auch Lösungen.

[S. Dunkle Geheimnisse als Fluch und Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen.]

Schauen wir, wie diese im Märchen Dornröschen dargestellt werden.

Weiter geht es mit:

Dornröschen und die Spindel: Verwirklichung des Fluches

Weiterführende Beiträge zum Thema Fluch:

Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen
Der vergiftete Apfel, Missbrauch als kollektive Realität.
Missbrauch, das gestohlene Leben und der Fluch
Dunkle Geheimnisse als Fluch
Die Erbsünde als kollekives Problem
Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht

Erwähnte Überlieferungen zum Thema:

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Die sieben Brote
Medusa, #MeToo und die Rache der Göttin
Aladin und die Wunderlampe

Weitere erwähnte Texte:

Der Schoss der Frau als Leben spendender Gral
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Vulkane, der Schicksalsberg und die grosse Mutter

Negative Paardynamik
Die doppelte Negativdynamik

Der Trieb
Der Schmerzkörper (Animus als Teufel oder Tier)
Der Schmerzkörper der Frau

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Maleficent und die Paardynamik (Handlung und Deutung)

Anne — Mon, 30 Aug 2021 07:21:39 +0000

Maleficent: Die dunkle Fee und negative Paardynamik

Die Disney-Filme “Maleficent” sind eine Interpretation des Märchens Dornröschen. Es gibt bis anhin zwei Maleficent-Filme, welche zusammen den fünf Phasen des Heldenweges entsprechen.

Handlung und Deutungen

Die folgende Erzählung der Handlung der Filme wird ebenfalls (wie bei den Märchen) in die sieben Episoden des Heldenweges eingeteilt und entspricht auch dem Heldenweg der Frau.

“Die dunkle Fee”: Maleficent 1 und der Kampf um Freiheit (Phase 1-4 des Heldenweges)

Der erste Maleficent-Film deckt Phase 1 bis 4 des Heldenweges ab. Die Heldin erlebt mit dem ersten Geschlechtsverkehr ihre Initiation. Darauf folgt die Wüstenphase, eine Zeit der Schwäche, während der sie auf der Erde gehen muss, weil ihre Flügel abgeschnitten wurden. Als sie sich auf die Liebe besinnt, gewinnt sie aber ihre Flügel und damit ihre Kraft wieder und tritt in dem Kampf für ihre Freiheit ein.

“Die Mächte der Finsternis”: Maleficent 2 und die Integration des Schattens (Phase 5 des Heldenweges)

Der zweite Maleficent-Film handelt von der Auseinandersetzung mit dem Schatten. Dies ist die fünfte Phase des Heldenweges, die Feuerprobe. Dabei wird sichtbar, welche Ursachen den Problemen und der negativen Dynamik zugrunde liegen. Indem die Schatten integriert werden, tragen sie zum Sieg der guten Kräfte und der Liebe bei, sodass der Hochzeit nichts mehr im Wege steht. (Als Heilige Hochzeit symbolisiert sie die Integration des Unbewussten ins Bewusstsein.)

Hier geht es direkt zum Start des Märchens Dornröschen mit “Maleficent” als andere Geschichte:
Dornröschen und die Ganzheit der Zwölf (Start mit Episode 7)

Hier geht es zu:
Maleficent als Dornröschen–Interpretation (der Schatten)
Teil 1: Maleficent, die dunkle Fee und Teil 2: Maleficent und die Mächte der Finsternis (Wikepedia)
Dornröschen: Einführung (Sterben und Auferstehen der Liebe)

Maleficent und die Ganzheit (7)

[Hintergrund: Der Heldenweg in sieben Phasen und Der Heldenweg der Frau]

Das Thema: Zwei Reiche – Krieg oder Einheit?

Maleficents Reich der Moore und das Reich der Macht von König Stefan

Erzählt wird die Geschichte von zwei Königreichen. Auf der einen Seite liegt das Reich der Moore. Hier ist alles von unzähligen kleinen und grossen Feen beseelt, die in Freiheit und im Einklang mit der höheren Existenz und der Natur leben. Auf der anderen Seite liegt das Königreich der Menschen, in welchem Macht, Normen, Rangordnungen und Zwänge herrschen.

Der Edelstein und der Ring

Maleficent ist eine junge Fee mit Hörnern und grossen starken Flügeln. Auf diesen kräftigen Schwingen bewegt sie sich mühelos in der Luft.
Eines Tages erfährt sie, dass ein Mensch die Moore betreten hat. Er heisst Stefan und hat einen Edelstein gestohlen. Maleficent nimmt ihm den Stein weg und wirft ihn in einen Bach. Als sie sich zum Abschied die Hand geben, wird Maleficent durch einen Eisenring an Stefans Finger gebrannt. Sogleich wirft er diesen weg, und die beiden werden Freunde.

Deutungen von Maleficent und die Ganzheit: Einheit in Liebe oder Krieg?

Die unterstrichenen Wörter der Handlung gedeutet:

Zwei Reiche

Zwei Reiche: Frau und Mann. [S. Weiblich und männlich, Geist und Materie (Vater und Mutter), Das Unbewusste und das Bewusstsein und das Unbewusste (König und Königin).
Das Reich der Moore: Die weibliche Seite, die im Bereich des Geistes beginnt (s. Der Weg der Frau).
Das Reich der Macht der Menschen: Die männliche Seite, die im Bereich der Materie beginnt (s. Der Weg des Mannes und des Männlichen in den Geist).
Die Fee: Eine geistige Gestalt, eine “Göttin”, eine Anima-Figur.
Hörner und Flügel: Zeichen weiblicher Macht (s. Maleficent als Schicksalsgöttin).

Der Edelstein und der Ring

Edelstein: Symbol weiblicher Verführungsmacht (wie auch im babylonischen Gilgamesh-Epos, die Reise ans Meer oder in Aladin und die Wunderlampe, die Wunderhöhle). In beiden kommen statt Fruchtbäume Edelsteinbäume vor. Diese sind zwar wunderschön anzusehen, aber sie nähren nicht.
Der Bach: Wasser als weibliches Symbol fliesst den Berg hinunter (ebenfalls ein weibliches Symbol als Erhebung auf “Mutter ERDE”). Der Edelstein, der im Wasser versinkt – aus der Verführung wird die Realität des Geschlechtsverkehrs (das gemeinsame Wasser).
Eisen: Macht durch Unterdrückung. Eisen wird gewonnen, indem ERDE, genauer gesagt Erz, durch FEUER erhitzt und verbrannt wird. FEUER ist das Symbol für männliche körperliche Leidenschaft. ERDE ist das Symbol für den weiblichen Körper. Verbrannte Erde ist ein Symbol für Missbrauch der Frau. (Denn es brennt, wenn WASSER fehlt, das Symbol für die Seele, welches Feuer löscht und die Erde fruchtbar macht, s. FEUER UND EIS, Grundlagen der Dynamik der Elemente.)
Der Ring: Hinweis auf vollzogenen Geschlechtsverkehr (Penetration, s. zu Stele von Ur-Nammu: Königsherrschaft und Burney-Relief – Lilith oder die Königin der Nacht).

[Die Geschichte anders erzählt s. Dornröschen und die zwölf goldene Teller der Ganzheit (7).]

Bewusstwerdung (1): Krieg zwischen den Geschlechtern

[Bewusstwerdung, 1. Phase des Heldenweges]

Maleficent und der Fluch

Krieg zwischen den beiden Reichen

Maleficent und Stefan werden älter. Während Maleficent zur höchsten Fee im Reich der Moore geworden ist, strebt Stefan nach Ruhm und Ehre.

Der amtierende alte König Henry zieht gegen die Moore in den Krieg, doch Maleficent und ihre Moorwesen verteidigen die Moore erfolgreich gegen den Eindringling. Der König muss sich zwar einstweilen geschlagen geben, doch er sinnt auf Rache. Er verkündigt, dass derjenige sein Nachfolger werden wird, dem es gelingt, Maleficent zu töten.

Eine Gelegenheit für Stefan …?

Deutungen: zwei Reiche im Krieg für negative Paardynamik als Fluch

Zwei Reiche im Krieg

Krieg des Königs gegen die Moore: Der Mann will die Frau unterwerfen, um über ihren Körper, ihr Leben und ihren Geist (ihre wunderwirkende Liebe, “JUNGFRAU”) verfügen zu können.
Verteidigung der Moore durch Maleficent: Die Frau wehrt sich dagegen.

Kommentar: Macht statt Liebe bringt destruktive Realität hervor.

Das Problem ist die fehlende Liebe. Das Weibliche als Realität gebärende Materie ist von seiner Natur her darauf angelegt, den Impuls (“Samen”) des liebenden Bewusstseins zu verwirklichen und so neue, lebendige Realität hervorzubringen.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.]

Doch wenn es an Liebe fehlt und stattdessen Macht durch Unterdrückung demonstriert wird, reagiert das Weibliche nach demselben Prinzip mit Negativität. Statt liebende Annahme führen Frustration, Auflehnung, Schmerz und Zorn zu einer negativen Realität (“Dornen”).

[S. Der Schmerzkörper (der negative Animus als Teufel oder Tier).]

[Die Geschichte anders erzählt s. Dornröschen und der Fluch.]

Betrogene Liebe Maleficents (Initiation: 2)

[Die Initiation, 2. Phase des Heldenweges]

Die abgeschnittenen Flügel (Initiation, 2)

Das Tabu (dunkle Geheimnis): Macht als geistige Realität dieser Welt

Maleficent und Stefan sind nun herangewachsen. Maleficent ist nun die Herrin und Beschützerin der Moore geworden. Stefan auf der anderen Seite möchte Königsherrschaft im Menschenreich erlangen. Er sieht in seiner Beziehung zu Maleficent die Gelegenheit dazu gekommen. Denn der herrschende König Henry, der die Moore unterwerfen möchte, hat sein Königreich demjenigen versprochen, der Maleficent tötet. (Macht statt Liebe)

Die Spindel: im Rausch der Erotik, Sex statt Liebe

Stefan trifft sich mit Maleficent und spielt ihr wahre Liebe vor. Dann betäubt er sie jedoch mit einem Trank und schneidet ihre Flügel ab. Diese bringt er dem König. So erlangt er Königsherrschaft. (Sex statt Liebe)

Die Erfüllung des Fluches: Die Seele, das Weibliche, in Negativität

Da sie nun nicht mehr fliegen kann, muss Maleficent stattdessen auf der Erde gehen. Stefan hat offenbar eine andere geheiratet. Als Maleficent erfährt, dass ihm eine Tochter geboren worden ist, erscheint sie am Fest und verflucht diese. Der Fluch beinhaltet, dass die Königstochter sich an ihrem 16. Geburtstag an einer Spindel stechen und in einen todesähnlichen Schlaf fallen wird. Eine Milderung ist wird insofern gegeben, als dass ein Kuss aus wahrer Liebe sie wieder aufwecken könnte.

Daraufhin lässt König Stefan alle Spinnräder des ganzen Reiches in den Keller des Schlosses bringen, um sie zu verbrennen.

Deutunge zum Fluch und den abgeschnittenen Flügeln: die Liebe ...

Der Fluch: Sterben der Frau

Dieser Abschnitt des Films veranschaulicht die gestorbene Liebe in allen drei Lebensbereichen der Frau: Körper, Seele und Geist.

Körper: Sex statt Liebe
Seele: Negativität und Mangel statt Liebe
Geist: Macht statt Liebe

Die einzelnen Symbole

Die Herrin der Moore: «Feuchtgebiete» als die weibliche Seite (WASSER und ERDE als die beiden «weiblichen» Elemente im Gegensatz zu FEUER und LUFT, die männlichen, s. Die vier Elemente).
Königsherrschaft in Verantwortung oder Ausbeutung: Liebe oder Macht?
Die Flügel – mit Leichtigkeit im Bereich des Geistes: In der Kraft der Liebe oder in der LUFT, also im Bereich der männlichen Seele (z. B. durch Verführung). Mit anderen Worten als Göttin der Liebe oder Harpyie und Herrin der Unterwelt (s. Die dunkle Fee als Schicksalsgöttin).
Die abgetrennten Flügel: Zerstörung der geistigen Stärke und Macht der Frau durch Trennung von ihrer Kraft der Liebe. Dies geschieht durch Abwertung und Verletzung sowie Raub und Ausbeutung ihres Lebens durch unrechtmässigen (lieblosen) Geschlechtsverkehr ( Die Frau 3-in-1).
Auf der Erde gehen – Hingabe des eigenen Lebens: Die Frau als Königin der Erde schenkt Leben durch ihr Körper(-blut) und Herzblut. Dies sind keine Höhenflüge, sondern ein treuer beharrlicher Dienst: Schritt für Schritt, Tag für Tag. (S. Der Heldenweg der Frau und Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz.)
Der Fluch: Sterben der Liebe an der Macht
Schlaf: Unbewusstheit des Weiblichen aus Verletzung und Negativität (s. Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem und Der Schmerzkörper der Frau – dunkler Herrscher im Schatten.)
Der wahren Liebe erster Kuss – Zeichen bedingungsloser Hingabe: Kuss: Eine Geste der Zärtlichkeit mit den Lippen – auch Worte?
Die verbrannten Spinnräder: Das Tabu, das dunkle Geheimnis im Keller (s. Dunkle Geheimnisse als Fluch).

[Die Geschichte anders erzählt s. Dornröschen und die Spindel.]

Maleficent und die Ohnmacht der Frau (die Dornenhecke, 3)

[Wüste, 3. Phase des Heldenweges]

Ohnmacht und Macht der Frau

Maleficent hat eine grosse Dornenhecke um ihr Reich wachsen lassen. König Stefan schmiedet eiserne Waffen, um ihr Reich zu unterwerfen. Und während seine Frau krank im Bett liegt, begibt er sich immer wieder zu Maleficents Flügeln, die im Eisenschrank mit Glasscheiben eingeschlossen sind.

Anima-Träume des Mannes (Flügel) und die Negativität der Frau ("Krankheit")

Die Anima-Obsession des Mannes und das Streben nach Macht

Eisen: Symbol für Macht durch Unterdrückung. Das Ziel ist Herrschaft über die Frau und das Weibliche (Materie), um nehmen zu können (statt sich hingeben zu müssen).
Gespräche mit Maleficents Flügeln: Der weibliche Geist, seine innere Frau, verführt ihn zu Sex, Geld und Macht (s. Die negative Anima als HURE oder SCHLANGE).

Negativität der Frau: Zwischen Depression und Aggression

Die Dornenhecke: stachelige Abwehr
Die «andere» Frau ist krank im Bett: Depression

Maleficent und die (innere) Tochter

Aurora wird zu ihrem Schutz weitab vom Schloss von guten Feen aufgezogen. Doch die Feen sind mit ihrer Aufgabe überfordert. Maleficent hingegen passt auf sie auf und rettet sie immer wieder aus Gefahren.

Weit weg vom Schloss: ohne Bezug zu Männern

Die Dornenhecke: Angst vor weiterer Verletzung

Weit ab vom Schloss aufgezogen: Die junge Frau wächst ohne positive Beziehung zu Männern heran und hat keine Ahnung von Paardynamik.
Die guten Feen überfordert: Liebenswürdigkeit allein genügt nicht, um sicher durch diese Welt zu kommen.
Schutz durch Maleficent: Es braucht auch klare Grenzen, selbst wenn diese als Abwehr wahrgenommen werden (Dornen).

Maleficent als gute Fee und das Reich der Moore

Maleficent als gute Fee: starke, selbstbestimmte Weiblichkeit
Das Reich der Moore: Harmonie zwischen dem weiblichen Körper (Erde) und der Seele der Frau (Wasser, das Erde befeuchtet, s. Die vier Elemente).

Der Prinz auf dem Weg zum König

Er löst in der Prinzessin einiges aus, auf seelisch-körperlicher Ebene. So gerät sie bildhaft gesprochen in Maleficents Reich, während er auf dem Weg zu Königs-Herrschaft ist.

Die Erfüllung des Fluches: Das Schicksal wiederholt sich

Der Schatten: gestörte Beziehungen

Aurora will nun das Einverständnis der guten Feen einholen, fortan bei Maleficent zu leben. Dabei erfährt sie, dass ihr wahrer Vater lebt und der König ist und dass Maleficent sie verflucht hat. Daraufhin stellt sie Maleficent zur Rede, die bis anhin auf die richtige Gelegenheit gewartet hatte, und nun Aurora schweren Herzens alles gesteht. Aufgebracht stürzt die Prinzessin davon, um König Stefan aufzusuchen.

Doch Stefan hat für Aurora keine Zeit, sondern ist noch immer mit Kriegsvorbereitungen beschäftigt. Aurora irrt durchs Schloss und gelangt in den Keller zu einem Spinnrad, das sich gerade wieder herstellt. So geschieht das unvermeidbare: Sie sticht sich an der Spindel und fällt sogleich in Todesschlaf.

Begegnung mit den Schatten und der Fluch als Schicksal

Das verborgene Geheimnis: Krieg zwischen den Geschlechtern

Einverständnis der guten Feen: NEIN, denn es gibt da gewisse Probleme, die im Schatten lauern. Diese müssen zuerst ans Licht kommen. Sie lösen aber in der jungen Frau Überforderung, Angst und Abwehr aus.
Keine Zeit – Krieg zwischen den beiden Kräften und fehlende Vaterliebe: Er geht seinen „Geschäften“ nach.
Das Spinnrad im Keller stellt sich wieder her: Das nächste Opfer des Debakels. Gerade weil sie keine Ahnung hat, kann sich der Fluch erfüllen, denn sie weiss nicht, wogegen sie zu kämpfen hat. Das ist: (s. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität).

Maleficent und die Macht der Frau (wahre Liebe, 4)

[Erfolg, 4. Phase des Heldenweges]

Der wahren Liebe erster Kuss durch Maleficent

Maleficent begegnet Philipp und nimmt ihn mit in die Burg. Die Feen bitten den Prinzen, Aurora zu küssen, aber sie erwacht nicht.
Maleficent ist todtraurig darüber, dass sie Aurora verflucht hatte und küsst sie sanft auf die Stirn. Da erwacht Aurora.

Was ist wahre Liebe?

Philips untauglicher Kuss

Philips Kuss „funktioniert“ aber nicht: Es ist nämlich ein Problem, dass der junge Mann noch keine «wahre» Liebe hat. Er muss sie als die weibliche Seite des Geistes zuerst integrieren, um zur «Vaterliebe» durchzudringen (s. Der Weg des Mannes und Die Integration der Anima).

Maleficents Kuss: Die Frau beginnt, sich selbst zu lieben (Integration der Schwäche).

Die Frau hat von Anfang an wahre, nämlich bedingungslose Liebe. Doch sie hat diese verloren. Durch die Liebe zu ihrer (inneren) Tochter beginnt die Frau, sich selbst in ihrer Schwäche und verletzten Unschuld anzunehmen und zu lieben. Damit steht sie wieder auf. (So auch in der sumerischen Mythologie, s. Der Aufstieg aus der Unterwelt.)

In der Kraft der Flügel

Geistige Kraft – Prinzen krepieren

Nun hat Stefan gemerkt, dass Maleficent im Schloss ist und lässt seine ganze Kriegsmaschinerie auf sie los. Doch Aurora hat Maleficents Flügel befreit, die sogleich zu ihrer Herrin fliegen und sich wieder mit ihr verbinden. Zusammen mit Diaval, ihrem treuen Gefährten, den sie in einen Drachen verwandelt hat, kämpft Maleficent nun erfolgreich gegen König Stefan. Im Turmzimmer angelangt versucht dieser zuletzt, sie von hinten zu erstechen, wobei beide dabei vom Turm stürzen. Maleficent wird jedoch von ihren Flügeln getragen, während Stefan unten auf dem Boden aufschlägt.

Sieg mithilfe des Drachen und der Flügel

Stefans Machtmittel: Eisen als Symbol für Unterdrückung

Stefans Kriegsmaschinerie – Macht durch Unterdrückung, symbolisiert durch das Eisen: Der Mann versucht die Frau zu unterwerfen, um ihre Lebenskraft für sich nehmen zu können (s. dazu ausführlich in Aladin und die Wunderlampe).
Im Turmzimmer von hinten erstechen: Die Unterwerfung geschieht durch lieblosen Geschlechtsverkehr (s. letzter Abschnitt: s. Die Spindel).

Maleficents befreite Flügel: Die Kraft der Liebe

Die befreiten Flügel bedeuten, dass Maleficent wieder mit ihrer geistigen Kraft verbunden ist. Durch die Liebe zu ihrer (inneren) Tochter sowie durch Mitleid mit der Not vieler Frauen integriert sie ihre eigene weiblicher Schwäche und versöhnt sich damit.

Diaval: Maleficents innerer Mann (Animus)

Diaval als Drache: Er symbolisiert rasende Wut der Frau über erfahrene Schmerzen, die wie FEUER in ihrem inneren brennen. In der Kraft ihres negativen Animus (Schmerz und Zorn) steht sie auf, um gegen die Unterdrückung zu kämpfen.

Der Sturz vom Turm

Die Liebe zu sich selbst trägt die Frau (häufig in einem ersten Schritt aus der Beziehung hinaus). Dies führt dazu, dass er hart auf dem Boden der Realität, die er geschaffen hat, aufschlägt. (Damit setzt seine Verwundung ein, die seinen Weg zum wahren König einleitet; s. Die heilige Wunde).

Maleficent und ihr treuer Begleiter Diaval

Der innere Mann der Frau

Diaval unterstützt Maleficent und steht ihr treu zur Seite. Er war einst ein Rabe, kurz davor, von einem Bauern erschlagen zu werden. Doch Maleficent rettete ihn, indem sie ihn in einen Menschen, einen sympathischen jungen Mann, verwandelte. Daraufhin schwor er ihr aus Dankbarkeit ewige Treue und war bereit, künftig jede beliebige Gestalt anzunehmen, um ihr zu helfen. So fliegt er als Rabe umher und bringt Neuigkeiten aus dem Reich. Als Drache oder starker Bär hingegen kämpft er an ihrer Seite und verhilft ihr zum Sieg.

Maleficents innerer Mann und ihre Lebenskraft (Animus)

Der Animus: Diaval – «Teufel» und Diener der Herrin der Unterwelt

Der Name Diaval lehnt sich an griechisch diabolos an, mit welchem auch das Wort «Teufel» in Verbindung steht. Tatsächlich ist der Teufel in Märchen und Überlieferungen ein Diener oder Funktionär der Herrscherin der Unterwelt.

Ein dienstfertiger junger Mann

Der Körper und die Lebenskraft der Frau sind mit ihrem inneren Mann identisch. Sie integriert ihre Männlichkeit, indem sich diese vom unreifen Macho zum liebenden Vater entwickelt (s. Die Integration des Animus).

Verschiedene Gestalt: Rabe, Bär oder Drache

Der Umstand, dass er seine Gestalt verändern kann, ist ein klarer Hinweis darauf, dass es sich bei ihm um einen geistigen Aspekt handelt. Als Rabe symbolisiert er Maleficents Ohren, die überall sind. Insbesondere gilt der Rabe auch als Vogel, der zwischen der Welt und der Unterwelt hin und herfliegen kann. Als Bär symbolisiert er den leidenschaftlichen Kampf der Bärenmutter um ihr Junges. Als Drache symbolisiert er Weiblichkeit, die vor Zorn rast und destruktiv wütet.

Als Rabe beinahe von einem Bauern erschlagen

Tatsächlich erhielten Bauern früher Geld, wenn sie getötete Raben zur Ortsverwaltung brachten. Mythologisch kann man dieses Bild so deuten:

Der Mann, der die Realität des Unbewussten ausblendet, “tötet” bildhaft gesehen den Raben als Symbol für die Verbindung zur Unterwelt. Indem er sich auf diese Weise weigert, sich mit seinem Schatten auseinanderzusetzen, ist er nicht viel besser als ein plumper Bauer. Darum verdient er es nicht, Königswürde über das Leben und die Liebe einer Frau zu erhalten.
Die Frau, die bei einem solchen Mann mit ihrem Anliegen durchkommen will, muss ihn auf männliche Art und Weise überzeugen, nämlich mit Strategie oder mit Macht und Kraft. Nur so lässt er sie leben.

Aurora: Krönung zur Königin der Moore

Maleficent macht nun Aurora im Beisein von Prinz Philip zur Königin der Moore.

[Die Geschichte gedeutet und anders erzählt s. Dornröschen und die Spindel.]

Maleficent und die Schatten (Feuerprobe, 5)

Maleficent 2, “Die Mächte der Finsternis”

für
Die Integration des Schattens (die Feuerprobe), 5. Phase des Heldenweges.]

Das Ziel: Ganzheit durch Integration der Schatten

Dornröschen und der Prinz: Heiratsantrag

Bewusstwerdung: Hindernisse (die Schatten)

Das Weibliche in Negativität: Opfer oder Täterin (Verführung und Intrige)?

Die negative Paardynamik «Feuer»

Die Gefahren im Schatten ...

Negative Weiblichkeit: Intrige oder Gewalt (Drama)

Vergiftete Liebe und Projektion des Schattens

Das rote Pulver: der Schmerzkörper und der Sündenbock-Mechanismus:

Negative Paardynamik und die Ohnmacht des Mannes

Die Konsequenz davon sind gestorbene Liebe und zerstörte Beziehungen.

Die Schatten

Das verborgene Reich in der Unterwelt

Im Schatten weggesperrte Ressourcen

Der Sturz ins Meer und die verborgene Höhle: das Unbewusste

Verborgene Persönlichkeitsanteile und Ressourcen

Der Phönix: geistige Macht und Kraft

Unterdrückte und gefangene Liebe und die Befreiung der Frau

In der Zwischenzeit ist das ganze Feenreich, das zur Hochzeit herbeigekommen ist, in der Kirche eingesperrt worden. Als das Orgelspiel einsetzt, wird das giftige Eisenpulver herausgeblasen, welches alle Feen umbringen soll. Die guten Feen opfern sich, um etwas Aufschub zu ermöglichen.
Zum Glück taucht dann endlich Maleficent mit den Phönix-Feen auf, sodass die Gefangenen befreit werden können.

Der Weg der Frau zurück zu Liebe und Selbstwirksamkeit

Das giftige Eisenpulver – Aktivierung des Schmerzkörpers als Waffe

Auroras Heldenweg zurück in die Freiheit

Auroras Erlebnisse beschreiben in Kurzform eine Zusammenfassung des Heldenwegs der Frau:

Bewusstwerdung: Ganzheit und Einheit als Ziel (Hochzeit)
Initiation (der erste Schritt): Aurora ist bereits vor der Hochzeit ins Schloss eingezogen.
Wüste: Konventionen und Zwang, welche die Frau einbinden sind einerseits durch ihre Frisur und Kleidung angedeutet, andererseits durch das Feenreich, das in der Kirche eingesperrt ist (s. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität).
Erfolg (Aufstehen zu Selbstwirksamkeit): Aurora streift durchs Schloss und entdeckt so die Wahrheit.
Feuerprobe: Der Kampf um die Freiheit bedeutet die Integration der Schatten (Schwäche, Ohnmacht, Schmerz und Wut). Diese sind aber auch eine Ressource, denn sie beinhalten Kraft, die zum Sieg verhelfen kann.

Der Kampf um die Liebe

Auferstehung der geistigen Kraft der Frau

Der Phönix: weibliche geistige Macht im Kampf gegen den Drachen

Krieg zwischen den geistigen Kräften, männlich und weiblich

Das Weibliche mit Flügeln: Macht und Herrschaft im Bereich des Geistes

Die heilende Kraft der Liebe und «Erdung» der Frau

Der Weg durch die Unterwelt: Integration von Schwäche

Der Weg zur Ganzheit führt durch die Unterwelt, wie in Maleficents Geschichte anschaulich thematisiert wird.

Maleficent und der Prinz (die Hochzeit, 6 und 7)

[Auferstehung der Liebe (Phase 6 und 7 des Heldenweges) und Die heilige Hochzeit]

Der Prinz: Sieg der Liebe

Der Bär und der Prinz: Der innere Mann

Heilung durch Vergebung

Maleficent hat wieder ihre Feengestalt angenommen und kann nun endlich der Verbindung zwischen Aurora und Philip ihren Segen geben. Auch zerstört sie die Spindel, worauf König John wieder erwacht.

Ingrith ist durch Maleficent in eine Ziege verwandelt worden, die erst dann wieder frei wird, wenn sie den Frieden zwischen den beiden Völkern akzeptieren kann.

Von Macht zu Liebe und Vergebung: Versöhnung

Der Weg ans Licht

[S. Der Weg durch die Unterwelt und Die Integration der Schatten.]

Der Prinz: Versöhnung – auch in der Beziehung

König John: Der liebende Vater

Damit steht der Hochzeit, welche die Integration des Unbewussten ins Bewusstsein symbolisiert, nichts mehr im Wege (s. Die heilige Hochzeit).

Freiheit und Frieden

Bildhaft sagt das Märchen zum Schluss: Eine Ziege ist jene Frau, die Macht statt Liebe leben will, und so den Kampf vorwärtstreibt, statt Frieden zu suchen.

Denn die wahre Kraft und Macht der Frau ist ihre Liebe.

[Die Geschichte gedeutet und anders erzählt s. Dornröschen und der Prinz.]

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Dornröschen und die zwölf goldenen Teller (Start)

Anne — Fri, 02 Jul 2021 10:36:29 +0000

Dornröschen und die Ganzheit (7): zwölf goldene Teller

Aus der Liebe von König und Königin wurde ein Kind geboren. Der glückliche König möchte nun für seine neugeborene Prinzessin Dornröschen ein Fest ausrichten. Durch die Einladung von zwölf guten Feen sollen ihr Ganzheit zugesprochen werden. Für jede von ihnen steht ein goldener Teller bereit.

Hier geht es zu:
Dornröschen: Einführung (Sterben und Auferstehen der Liebe)
Maleficent als Dornröschen–Interpretation (der Schatten)
Dornröschen ganzer Märchentext (Grimmstories, Internet)
Die Maleficent-Filme – Handlung und Deutung
Maleficent 1, Die dunkle Fee (Zusammenfassung Wikipedia)

Dornröschen und die Ganzheit

Die Geburt der Pinzessin: Dornröschen

Es waren einmal ein König und eine Königin, die wünschten sich von ganzem Herzen ein Kind.
Als die Königin einmal im Bade sass, kam ein Frosch, der aus dem Wasser ans Land gekrochen war, und sprach: „Dein Wunsch wird in Erfüllung gehen. Noch innerhalb eines Jahres wirst du eine Tochter gebären“.
So geschah es. Ein wunderschönes Mädchen kam zur Welt.

Die zwölf goldenen Teller: Dornröschen und die Ganzheit

Der überglückliche König beschloss, ein Fest zu feiern und viele Gäste einzuladen. Auch die weisen Frauen des Landes waren eingeladen. Sie sollten das Mädchen mit besonderen Wünschen segnen.
Für sie wurden am Tisch zwölf goldene Teller gedeckt.

Es gab im Reich jedoch noch eine dreizehnte Fee. Für sie war aber kein Goldteller vorhanden.

Symbole und Deutungen von Dornröschen und die Ganzheit

Die Geburt: neue lebendige Realität aus der Einheit von König und Königin

Das Kind als Symbol für neue Realität

Das Märchen beginnt mit König und Königin und thematisiert damit die “königliche” oder “göttliche” Abstammung des Menschen. Alles, was ist, ist aus der Vereinigung von Geist und Materie, dem Bewusstsein und dem Unbewussten (symbolisiert durch König und Königin) entstanden. Diese Einheit an sich ist schon das Wunder, das die Liebe vollbringt, und aus ihr entsteht wiederum das Wunder des Lebens.

[S. Vater und Mutter, Geist und Materie und Das Bewusstsein und das Unbewusste – König und Königin.]

Weitere Symbole:

Bad: s. Wasser – Symbol für das Weibliche und das Unbewusste).
Frosch: Symbol für Penis (früher sagte man «fröscheln» statt «vögeln»).
Vom Wasser ans Land: Bewusstwerdung. Land, ERDE, Symbol für den weiblichen Körper, als empfangende und Realität gebärende Materie.
Mädchen: Das Märchen thematisiert den Weg der Frau (s. Der weibliche Weg / der Weg der Frau).

Das Fest und zwölf goldene Teller

Zwölf Segenswünsche für das Leben als Fest

Der Mensch als Königskind ist zur Königsherrschaft im eigenen Leben berufen. Er erhält zu seiner Geburt vom «Schicksal» Ressourcen und Begabungen, welche ihm auf seinem Weg helfen und sein Leben zu einem Fest machen können. Wenn es ihm gelingt, zu bewahren, was er hat und zu integrieren, was ihm fehlt, erreicht er Ganzheit.

Weitere Symbole:

Die weisen Frauen: Die weise Frau entspricht der Göttin in ihrem dritten Aspekt als Kraft in der Materie und Schicksalsgottheit (s.Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz und Die dunkle Fee als Schicksalsgöttin).
Zwölf goldene Teller: Sie symbolisieren Ganzheit, das Ziel des Menschen (s. u.).

Dornröschen und die Ganzheit in zwölf goldenen Tellern

Zwölf Teller für Ganzheit der inneren Familie

Was hat es mit der Zwölf auf sich?

Die Zwölf ist ein mächtiges Symbol für Ganzheit und steht für die ursprüngliche paradiesische Harmonie (die aber in der menschlichen Existenz leider gestört worden ist).

Denn zwölf Faktoren stellen gemeinsam die intakte (innere) Familie den Menschen und damit seine Integrität dar, die in Selbstwirksamkeit und Kreativität zum Ausdruck kommt.
Dabei wirken VATER-MUTTER-TOCHTER-SOHN in Einheit zusammen (s. Die vier der Familie und die Entstehung neuer Realität). Und jeder der vier ist wiederum in sich selbst ganz, wenn er dreifach abgestützt ist (das heisst, wenn das innere Kind und die gegengeschlechtlichen Anteile integriert sind). Dann gilt: 12 = 4 x 3.

[S. Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies.]

Und die Dreizehn?

Was hat es mit der Dreizehn auf sich?

Es ist offensichtlich: Die Dreizehn hat keinen Platz in der Ganzheit der Zwölf, die in sich selbst vollständig und damit ganz abgschlossen ist. Darum gibt es keinen dreizehnten Teller im Schloss und kann auch keinen geben. Denn die Dreizehn steht für das, was ausserhalb der Ganzheit liegt, also ausserhalb des Königreiches des Lichts, im Schatten des Unbewussten. Sie symbolisiert das Ego. Dieses nimmt den Platz in der Mitte ein und steckt den männlichen und den weiblichen Geist (Animus und Anima) mit Misstrauen und Macht an.

[S. Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick und Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht.]

Dornröschen und die Ganzheit anders erzählt: Maleficent-Malena

Diese Neuerzählung ist von den Maleficent-Filmen inspiriert.

[S. Maleficent, Handlung und kurze Deutung.]

Maleficent – das Thema (7): Zwei Reiche

König und Königin – zwei Reiche

Ganzheit und jugendliche Unschuld – Der Edelstein und der Ring

Maleficent ist eine junge Fee mit Hörnern und grossen starken Flügeln. Auf diesen kräftigen Schwingen bewegt sie sich mühelos in die Luft.
Eines Tages erfährt sie, dass ein Mensch die Moore betreten hat. Er heisst Stefan und hat einen Edelstein gestohlen. Maleficent nimmt ihm den Stein weg und wirft ihn in einen Bach. Als sie sich zum Abschied die Hand geben, wird Maleficent durch einen Eisenring an Stefans Finger gebrannt. Sogleich wirft er diesen weg, und die beiden werden Freunde.

Malena erzählt:

Malena-Maleficent

Ich bin Malena. Aber die Menschen nennen mich Maleficent, das bedeutet “Böses tuend”. Dies hat seine Gründe: Die Menschen hatten nämlich schon immer Angst vor weiblicher Stärke. Zudem wollen sie das Böse lieber ausserhalb, das heisst in anderen sehen, anstatt es in sich selber zu entlarven. So suchen sie häufig einen Sündenbock. Und Maleficent war der perfekte Sündenbock. Aber jetzt nicht mehr. – Doch von Anfang an …

Die Geburt der Prinzessin

Schon als Kind spielte ich in den Wäldern. Hier war ich glücklich. Ich war die Prinzessin des Feenreiches. In meinem Reich war alles lebendig, jede Blume, jeder Strauch, ja auch die Steine. Ich sprach mit den Schmetterlingen und den Vögeln.
Meine Fantasie hatte mich hierher getragen. Ich träumte von einer perfekten Welt, und meine Träume waren meine Flügel.

Der gestohlene Edelstein und der Ring aus Eisen

Eines Tages betrat ein Fremder mein Reich: ein Junge. Ich lauerte ihm auf, denn er hatte meinen Edelstein gestohlen. Ich war sehr wütend, fiel über ihn her und prügelte auf ihn ein. Er war sehr erschrocken. Sogleich gab er ihn mir zurück und entschuldigte sich. Er hiess Stefan. Von diesem Tag an kam er immer wieder in den Wald in mein Reich und wir spielten zusammen. Er war der Prinz aus dem benachbarten Königreich.

König und Königin?

Eines Tages brachte Stefan einen Ring aus Eisen mit und zog ihn mir spielerisch über den Finger.
– Was soll das?, wollte ich wissen. Ich war aufgebracht und mir wurde halb schlecht.
– Du sollst meine Königin werden!, antwortete er daraufhin inbrünstig.
– Das geht nicht! Ich bin die Herrin der Moore, entgegnete ich heftig und zog meine Hand zurück: Ich bin frei und stark und gehöre niemandem!, ergänzte ich vehement. Ich dachte an meinen Vater, der mürrisch und wenig zu Hause war und an meine Mutter, die immer krank im Bett lag. So wollte ich nie werden!
Stefan sah seinen Fehler sogleich ein und warf den Ring weg. Nun durfte er wiederkommen.

Dornröschen und die Ganzheit – meine Geschichte

Ach, wenn ich doch damals mehr verstanden hätte, wenn ich die Zeichen, die mir gegeben waren, bloss richtig gedeutet hätte. – Der gestohlene Edelstein und der Eisenring, sie wurden zu meiner Geschichte. Ich war der Edelstein, er war der eiserne Ring, der mich noch wie Feuer brennen und einsperren würde …

Aber das verstand ich leider zu spät.

Ausgangslage des Märchens und Überleitung

Die Ganzheit und der Schatten

Das Märchen stellt gleich zu Beginn fest: Da ist die Ganzheit, sie ist die Ausganglage und auch das Ziel.
ABER: etwas fehlt. Für die dreizehnte Fee gibt es keinen Goldteller. Gibt es keinen Teller, weil sie keine gute Fee ist – oder wird sie böse, weil es keinen Teller gibt? Es spielt keine Rolle. Tatsache ist, dass da “etwas” im Schatten lauert.

Integration der Schatten auf dem Weg durch die Unterwelt

Damit ist die Aufgabe gegeben: die Auseinandersetzung mit dem Schatten. Um diese geht es im Märchen Dornröschen. Und darum wird gerade das, was nicht erwünscht ist und ausserhalb der Ganzheit liegt, uns im weiteren Verlauf der Erzählung beschäftigen.

Dazu als Einstieg und Hintergrundartikel:
Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick.

Disney’s Maleficent als Dornröschen-Interpretation

Weiter geht es mit:

Dornröschen und der Fluch

Weiterführende Beiträge:

Maleficent als Dornröschen-Interpretation
Maleficent – die dreizehnte Fee als Schicksalsgottheit

Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick
Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität
Die beiden Bäume im Paradies
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Vater und Mutter, Geist und Materie
Das Bewusstsein und das Unbewusste, König und Königin
Die heilige Hochzeit
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Wasser – Symbol für das Weibliche und das Unbewusste
Königsherrschaft im eigenen Leben

Das Bewusstsein und das Unbewusste
Der Schatten
Animus und Anima
Dunkle Geheimnisse als Fluch

Quelle des Titelbildes:

Schlösserblog.Bayern.de (bearbeitet)

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Die dunkle Fee als Schicksalsgottheit (Disney’s Maleficent)

Anne — Mon, 21 Jun 2021 12:24:53 +0000

Angelina Jolie als die dunkle Fee in der Disney-Verfilmung “Maleficent 2 – Die Mächte der Finsternis”

Die dunkle Fee als Schicksalsgottheit

Die dunkle Fee als die gute Fee?

In den Disney-Produktionen heisst die dunkle Fee Maleficent (von lateinisch male ficent bedeutet «Böses tuend»). Die Filme mit Angelina Jolie in der Hauptrolle stellen eine Interpretation des Märchens Dornröschen dar und machen dabei eine interessante Aussage. Die dunkle Fee wird nämlich darin als die «gute Fee» dargestellt, welche die Prinzessin beschützt und sie vor Unglück bewahrt, ja sie sogar aus dem Todesschlaf rettet.

[S. Maleficent als Dornröschen-Interpretation.]

Wie kommt es zu dieser Umkehr und was hat sie zu bedeuten?

Dahinter steckt der tiefere Sinn, dass gerade jene schicksalsmässigen Umstände, die der Mensch als böse oder ungerecht empfindet, ihm letztlich helfen, seine Stärken zu entwickeln. Sie bringen seine Schatten ans Licht, welche in der Kraft der Liebe integriert und zu Ressourcen transformiert werden und tragen so zu Heilung und Ganzheit bei.

Die dunkle Fee als Schicksalsgottheit

Von der Jungfrau zur Schicksalsgottheit

Feen verfügen über übernatürliche Kräfte. Sie können «zaubern», das heisst, sie können Materie bewegen. Als geflügeltes Wesen ist Maleficent eine geistige Gestalt, eine «Göttin» und auch eine Anima-Figur. Einst war sie «Göttin des Himmels», nämlich JUNGFRAU. Ihr Weg führt sie hinab auf die Erde, wo sie zu Fuss gehen muss, weil ihre Flügel abgeschnitten wurden. Zuletzt gewinnt sie ihre geistige Kraft wieder. Als Königin der Unterwelt ist sie ein Bild für die Muttergottheit in ihrem dritten Aspekt als Schicksalsgottheit (s. Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz).

Das Schicksal: gute Gaben und Prüfungen

Der Mensch erhält im Leben vom Schicksal als der Grossen Mutter gute Gaben und Ressourcen, die ihm ermöglichen, sein Ziel zu erreichen. Er hat aber auch Prüfungen zu bestehen und überwindet Hindernisse, indem er die Liebe zum Tragen bringt.

Maleficent – das Schicksal der Prinzessin

So ist auch das Schicksal der jungen Prinzessin mit Maleficent verknüpft. Der Fluch bedeutet, dass sie dasselbe Schicksal wie Maleficent treffen wird, welches und überhaupt unzähligen Frauen widerfährt. Es ist die Not, dass viele Frauen durch unrechtmässigen und lieblosen Geschlechtsverkehr missbraucht und verletzt werden. (S. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität).

Sterben und Auferstehen der Liebe

Weil dabei die Liebe sterben kann, ist sie in Gefahr, der Macht zu verfallen.
Doch Maleficent lernt Aurora lieben und rettet sie mit ihrer ganzen Kraft und Macht vor diesem Schicksal. Das bedeutet nichts anderes, als dass die starke Frau lernt, sich selber zu lieben und ihre Schwächen zu integrieren. Damit steht die JUNGFRAU in ihr, die reine Liebe, wieder auf (symbolisiert durch die Prinzessin).

Die dunkle Fee: Weibliche Macht

Die dunkle Fee und ihre Flügel: Macht im Bereich des Geistes

Die Flügel bedeuten Macht im Bereich des Geistes. Maleficent bewegt sich darin sicher und stark, bis ihr Geliebter Stefan sie betrügt und ihr die Flügel abschneidet. Dies bedeutet: Ihre geistige Kraft, die Liebe, ist gestorben.
Als geflügeltes Wesen und geistige Gestalt ist Maleficent eine «Göttin» und damit auch eine Anima-Figur. Einst war sie «Göttin des Himmels», nämlich JUNGFRAU. Mit vollzogenem Geschlechtsverkehr wird sie zur MUTTER und Königin der Erde. Dies wird in Maleficent 1 durch den Umstand dargestellt, dass diese nun auf der Erde gehen muss, statt durch die Luft zu fliegen.

Als GROSSE MUTTER, Grossmutter, wird sie zur Königin der Unterwelt. In negativer Gestalt erscheint die verletzte Frau, die im Bereich des Geistes durch Erotik und Manipulation Macht ausübt, als Hexe oder Harpyie. So wird sie im Burney-Relief mit Flügeln und Raubvogelkrallen dargestellt (Abbildung, Babylon, um 1800 v. Chr.). Ihre mythologische «Mutter», Lilith, kommt schon in der sumerischen Überlieferung vor. Auch Isis, die ägyptische Göttin der Liebe, wird immer wieder auch mit Flügel oder als Falke dargestellt.

Die Hörner der dunklen Fee: weibliche emotionale Kraft

Die Göttin der Unterwelt

Hörner und das Weibliche gehören zusammen. Schon Hathor, die ägyptische Göttin der Unterwelt, trägt eine Hörnerkrone (welche die Sonnenscheibe umschliesst, Abbildung Wikipedia).
Das Zentrum weiblicher Macht und Kraft ist im Unterleib der Frau, denn hier wächst neues Leben heran.
Interessanterweise ähneln Gebärmutter und Eileiter der Gestalt eines Tierkopfes mit Hörnern:

Der Tanz um das Goldene Kalb

So lässt sich auch der Stier-Kult und der Tanz um das Goldene Kalb erklären (s. Der Stier als weibliches Symbol und Der Auszug aus Ägypten). Er ist weniger ein Fruchtbarkeitskult, sondern bringt vielmehr abgöttische Anbetung des Weiblichen und seiner Leben spendenden Kraft zum Ausdruck. Dazu gehört auch die Verehrung der Schicksalsgottheit in der Unterwelt, welche sich dann später mit der Diffamierung starker Weiblichkeit zu einem Totenkult entwickelte.

Der Stier als Symbol für rasende Weiblichkeit und der Sündenbock-Brauch

Schon die alten Griechen sahen den Sitz der Hysterie der Frau in ihrer Gebärmutter (griechisch: hysterix) und entfernten diese operativ. Der Stierkampf ist ein anschauliches Modell für Negative Paardynamik. Der erste Stierkampf wird im Gilgamesh-Epos beschrieben. Nachdem Gilgamesh, der Geliebte der Göttin, sie als Hure abgewertet hat, holt sie aus Zorn den Himmelsstier auf die Erde hinab. Doch Gilgamesh und sein Kumpan töten diesen.

Seit dann (seit gut 3000 Jahren) ist vor Wut schäumende Weiblichkeit zum Sündenbock gemacht und starke Weiblichkeit verteufelt worden.

[S. auch Vulkane, der Schicksalsberg und die grosse Mutter.]

All das ist die tiefere Bedeutung von Maleficents Hörnern.

Der Kampf der Geschlechter und der Fluch

Die dunkle Fee und der Fluch als menschliches Schicksal

Der berechtigte Zorn der «dunklen Fee»

Die dunkle Fee wurde nicht zum Fest geladen und ist deshalb wütend, das versteht jedes Kind. Doch dies ist nur die vordergründige Erklärung. Dahinter steckt sehr viel mehr, wie in den beiden Disney-Verfilmungen «Maleficent» mit Angelina Jolie zum Ausdruck kommt.

Missbrauch der Frau als kollektive Realität

Der Umstand, dass Maleficent von ihrem menschlichen Geliebten missbraucht und verletzt wurde, ist der Grund, warum sie «böse» ist. Sie stellt den Fluch als kollektive Realität dar.

Missbrauch war bereits in der sumerischen Mythologie (um 3000 v. Chr.) das Thema. Sie erzählt, dass Der Lebensbaum der Göttin der Liebe von finsteren Wesen besetzt war und darum von Gilgamesh gefällt wurde.

Der Fluch aus dem Schatten und die dunkle Fee

Die kollektive Realität von Missbrauch und Unterdrückung der Frau hat sich gerade darum so lange und hartnäckig gehalten, weil sie verdrängt und geleugnet wurde. Sie war aber dennoch da und wirkte als Fluch aus dem Schatten zu immer neuen schicksalhaften Verstrickungen im Machtspiel zwischen Mann und Frau. (S. Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos und Dunkle Geheimnisse als Fluch.)

Das grosse Weibliche, das Leben und das Schicksal

Maleficent mit ihrer Magie und Stärke symbolisiert als mächtige Fee auch diesen kollektiven Aspekt des Schattens und die Kraft, welche zusammen mit Schmerzen und Zorn darin weggesperrt ist (s. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt).

Ganzheit durch Integration der Schatten

Es ist zunächst Auroras unschuldige Liebe, welche Maleficents Liebe wieder auferweckt. Sie vertraut ihr und sieht in Maleficent ihre «gute Fee».

Fluch und Stärke der Frau

Maleficent symbolisiert beides: den Fluch und auch die Stärke der jungen Frau, welche für die Auferstehung der tödlich verletzten Liebe kämpft. So will sie (2) zunächst auch die Hochzeit zwischen Aurora und dem Prinzen verhindern. Der weitere Verlauf des Films zeigt, dass auch dies seine guten Gründe hat: Im Königshaus des Prinzen liegt vieles im Argen, und so ist der Prinz nicht wirklich frei, Aurora zu lieben und sich ihr hinzugeben.

Die Schatten kommen ans Licht

Zuerst müssen die Schatten ans Licht kommen. In Maleficent 2 sind sie durch ein ganzes Heer von dunklen Feen dargestellt, welche die von der bösen Königin verletzte Maleficent bei sich in der Unterwelt aufnehmen. Sie zeigen sich nun, bekennen Farbe und kämpfen zusammen mit Maleficent gegen die ungerechte Herrschaft der Macht (s. Die Integration des Schattens).

So wird zu guter Letzt für die Prinzessin und das Feenreich die Freiheit errungen und der Sieg der Liebe durch die Hochzeit besiegelt. Sie symbolisiert die geglückte Integration des Unbewussten ins Bewusstsein (s. Die heilige Hochzeit).

Erwähnte Überlieferungen:

Göttin Inanna – starke Weiblichkeit in Sumer
Inanna, sumerische Mythologie Göttin der Liebe, Zusammenfassung
– Der Lebensbaum der Göttin der Liebe
Das babylonische Gilgamesh-Epos, Einführung
Lilith
Isis

Weiterführende Artikel:

Das Grosse Weibliche in der Unterwelt
Vulkane, der Schicksalberg und die grosse Mutter
Dunkle Geheimnisse als Fluch
Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität
Der Schatten
Die Integration des Schattens

Das Bewusstsein und das Unbewusste: König und Königin
Die heilige Hochzeit
Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz)
Die Anima als Göttin
Die Jungfrau

Bildnachweise:

Burney Relief: Wikipedia
Hathor: Wikipedia
Der Stier (mächtige Weiblichkeit); Christina Krüsi, “Over the Peak” (2016)

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Maleficent als Dornröschen-Interpretation (der Schatten)

Anne — Thu, 17 Jun 2021 15:04:04 +0000

Maleficent als Dornröschen-Interpretation

Die böse Fee Maleficent als die gute Fee?

Die Disney-Filme mit Angelina Jolie

Maleficent ist der Name der bösen Fee in Disneys Zeichentrickfilm “Dornröschen”. Die Disney-Filme “Maleficent” 1 (2014) und 2 (2019) sind eine Interpretation des Märchens Dornröschen und erzählen dieses neu. Dabei wird Maleficent, die böse Fee, durch Angelina Jolie in der Hauptrolle als die gute Fee dargestellt.

Kampf gegen das Unrecht und für die Liebe

Maleficent wird als eine starke Fee dargestellt, welche durch üble Umstände in Zorn und Negativität geraten ist. Dennoch hat sie auch eine starke Liebe zur Prinzessin, die in den Filmen “Aurora” heisst. Sie beschützt die junge Frau vor dem Bösen und kämpft mit vollem Einsatz für den Sieg der wahren Liebe.

Hier geht es direkt zum Start des Märchens Dornröschen mit “Maleficent” als andere Geschichte:
Dornröschen und die Ganzheit der Zwölf (Start mit Episode 7)

Maleficent als 13. Fee und der Schatten von Dornröschen

Kann im Märchen Dornröschen die dreizehnte Fee als der Schatten der Prinzessin/Königin gedeutet werden, so gehen die Disney-Filme mit diesem Thema in die Tiefe. Sie erklären, weshalb Maleficent “böse” geworden ist und zeigen, wie ihre Stärke letztlich zum Guten verhilft. (Zwar ist Maleficent hier genau genommen die vierte Fee, aber vier stellt die Quersumme von 13 dar und gilt zum Beispiel in China als die Unglückszahl).

Damit sie ein tieferes Verständnis für die Situation der verletzten Frau, wie sie schon in den ersten Überlieferungen das Thema ist (s. Inanna und die Fällung des Baumes und Lilith). Zudem stellen sie auch wieder die Verbindung zur ureigenen Kraft der Frau auf und weisen auf die verborgenen Ressourcen hin. So tragen sie zu einer Integration des kollektiven Schattens bei.

Übersicht über den Inhalt der Maleficent-Filme

Maleficent 1

Zwei Reiche

Die Erzählung handelt von zwei Reichen. Das Königreich der Menschen wird durch König Stefan regiert, das Feenreich durch Maleficent. Stefan ist durch Betrug an Maleficent König geworden. Er hatte ihr Liebe geschworen, sie dann aber an ihrem 16. Geburtstag betäubt und ihre Flügel abgeschnitten. Maleficent muss nun auf der Erde gehen und lässt eine Dornenhecke um das Feenreich wachsen. Aus Rache an Stefan verflucht sie später Stefans Tochter Aurora, die ihm von einer anderen Frau geboren worden ist.

Maleficent und das Feenreich in Gefahr

Im Feenreich der Moore ist alles lebendig und beseelt. Tiere können sprechen und zu jeder Pflanze gehört eine kleine Fee. Aurora wird ausserhalb des Schlosses von drei Feen erzogen, die aber mit der Aufgabe überfordert sind. Maleficent hält ein Auge auf sie und bewahrt sie vor Unglück. Darum hält Aurora sie für ihre gute Fee und möchte bei ihr im Feenreich leben. Doch zwischen dem Feenreich und dem Königreich der Menschen herrscht erbitterter Krieg.

Die Erfüllung und Aufhebung des Fluches

Als Aurora aber erkennt, dass sie eine Prinzessin ist und Maleficent sie verflucht hatte, flieht sie ins elterliche Schloss. Es ist ihr 16. Geburtstag und prompt gerät sie in den Raum, wo eine Spindel verborgen ist. Unweigerlich sticht sie sich daran und fällt in einen tiefen Schlaf.
Maleficent, die ihren Fluch bitter bereut, holt Prinz Phillip aus dem benachbarten Königreich herbei, der ohnehin auf der Suche nach Aurora war. Aber dessen Kuss vermag die Prinzessin leider nicht aufzuwecken. Maleficent ist todtraurig und küsst darum Aurora sanft. Überraschenderweise erwacht Aurora nun.

Krieg und Sieg

Unterdessen tobt im Schloss ein Kampf. Stefan wendet gegen Maleficent jene Eisenwaffen an, die er geschmiedet hat, weil er weiss, dass sie Eisen nicht ertragen kann. Glücklicherweise gelingt es aber Aurora, Maleficents Flügel aus einem Eisenkäfig zu befreien, und so gelangen diese wieder zu Maleficent. Nun ist sie unüberwindbar und besiegt König Stefan.
Daraufhin macht sie Aurora zur Königin des Feenreiches.

Maleficent 2

Die böse Schwiegermutter

Prinz Phillip ist der Sohn von König Stefans Schwester Ingrith. Er möchte Aurora heiraten, doch Maleficent ist entschieden dagegen. Gegen deren Willen begibt sich Aurora aber ins Schloss des Prinzen und gerät in die Fänge von dessen hinterhältiger Mutter Ingrith. Diese sperrt Aurora ein, kleidet sie in enge Kleider und Korsette und versieht sie mit aufwendigen Frisuren. Aurora fühlt sich nicht wohl. Doch nun wird die Hochzeit angekündigt. Das ganze Feenreich marschiert auf, doch Ingrith hat eine Falle geplant. Sie will nämlich die versammelten Bewohner des Feenreiches durch Eisenpulver auszurotten, um über das Reich der Moore zu herrschen.

Das verborgene Feenreich in der Unterwelt

Maleficent kämpft für das Feenreich und wird dabei tödlich verwundet. Nun kommen andere geflügelte Feen und nehmen sie hinab in ihr Reich unter der Erde, aus welchem Maleficent ursprünglich stammt. Sie helfen Maleficent im Kampf gegen das Reich der Macht auf der Erde. Maleficent steht wieder auf wie der Phönix aus der Asche. Dieser war der oberste Fürst des Feenreiches, und sie wird damit seine Nachfolgerin.

Sieg der Feen und Vereinigung der beiden Reiche

Zuletzt siegen die Feen und die ungerechte Königsherrschaft wird überwunden. Nachdem Maleficent Ingrith in eine Ziege verzaubert hat, steht der Hochzeit nichts mehr im Wege.
Nun werden Prinzessin Aurora und Prinz Phillip endlich vereint und mit ihnen die beiden Reiche.

Deutungen und Bemerkungen

Die beiden Reiche: männlich und weiblich

Das Feenreich symbolisiert die weibliche Seite der Existenz, die lebendige Materie. Es ist immer wieder in Gefahr, durch Macht und Gewalt (symbolisiert durch Eisen) unterworfen und versklavt zu werden.
Das Königreich stellt die männliche Seite, das Bewusstsein, dar. Die Frage ist: Dient dieses der Macht oder der Liebe? (S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Das Bewusstsein und das Unbewusste: König und Königin).

Krieg: Macht statt Liebe

Die Kraft des Weiblichen, welche sich im Feenreich manifestiert, ist die Kraft des Lebens und der Liebe. Wenn das Weibliche unterdrückt und ausgebeutet wird, stirbt die Liebe. Dann steht stattdessen die Macht auf (symbolisiert durch die «böse» Fee, böse Königin oder Hexe; s. Das Ego und das Selbst).

Kampf gegen das Böse: das Ego und die Schatten

Der böse König Stefan und seine Schwester, die intrigante Königin Ingrith stellen das Ego, die Identität der Macht dar.
Die Ressourcen, die im Schatten weggesperrt und gebunden sind, sind durch die Feen in der Unterwelt symbolisiert. Sie werden integriert, indem sie gemeinsam mit Maleficent für das Gute kämpfen.
So wird das Böse im Menschenreich überwunden und kommt zuletzt die Liebe zum Tragen.
Nun können Prinz Philip und Prinzessin Aurora endlich heiraten und die beiden Reiche werden vereint.

Maleficent und der Schatten von Dornröschen

Die beiden Disney-Filme bringen interessante Wendungen ins Märchen Dornröschen und thematisieren die Rolle der Frau auf aktuelle Weise.

Das Eisen und die Knechtschaft

Dabei symbolisiert das Eisen die Kraft, gegen welche das Feenreich als die weibliche Seite der Existenz nicht bestehen kann. Denn Eisen, das mit FEUER aus Erz (ERDE) gewonnen wird, symbolisiert Macht durch Unterdrückung und Gewalt. Wo diese zum Tragen kommen, stirbt die Liebe (s. Die negative Paardynamik FEUER).

Maleficent, die dunkle Fee

Der erste Film, “Die dunkle Fee” erzählt, weshalb Maleficent zur bösen Fee wurde. Der Grund war, dass ihr junger Geliebter aus Machtstreben sie in einen Schlaf versetzte und hinterhältig ihre Flügel vom Körper trennte. Er brachte diese daraufhin dem König und wurde so zu dessen Nachfolger.
Die abgeschnittenen Flügel sind ein Bild dafür, dass Maleficent durch missbräuchliche Entjungferung von ihrer geistigen Kraft (symbolisiert durch die Flügel) getrennt wurde. So erschlich sich Stefan “Königsherrschaft” über die junge Frau und die Kraft ihrer Liebe (s. Die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig).

Dasselbe Schicksal ereilt dann auch Prinzessin Aurora, nur angedeutet durch den Stich der Spindel. (Das Drehen der Spindel steht für den Rausch und der Todesschlaf für tiefe Unbewusstheit). Auch die Tatsache, dass Prinz Phillip Aurora mit seinem Kuss nicht wecken kann, spricht für sich. Er ist noch nicht reif für die wahre Liebe.

Maleficent und die Mächte der Finsternis

Der zweite Film, “Die Mächte der Finsternis”, schildert nun das Problem. Prinz Phillip ist nämlich im Griff seiner Mutter-Hexe und darum nicht frei, wirklich zu lieben. Darum muss Maleficent Aurora wiederum gegen hinterhältige Übergriffe schützen. Dies ist nun die Gelegenheit für das ganze Reich der Unterwelt und der Schatten, ans Licht zu kommen. Indem die Bewohner der Schatten für das Gute kämpfen, werden sie “erlöst” und tragen zum Sieg bei (wie auch im Märchen der Eisenhans oder im Epos Der Herr der Ringe). Damit werden die Schatten integriert.

Nun folgt endlich das Happy End, symbolisiert durch die Hochzeit von Prinz und Prinzessin.

[S. Maleficent, die dunkle Fee als Schicksalsgöttin und Die heilige Hochzeit.]

Maleficent als Dornröschen-Interpretation “Die Geschichte anders erzählt”

In den Deutungen der sieben Episoden von Dornröschen dient aus diesen Gründen die Maleficent-Verfilmungen als Inspirationsquelle für “Die Geschichte anders erzählt”. Erzählt wird die Geschichte von Maleficent-Malena.

Hier geht es zum Start des Märchens Dornröschen mit “Maleficent” als andere Geschichte:
Dornröschen und die Ganzheit der Zwölf (Start mit Episode 7)

Die 7 Episoden von Dornröschen-Maleficent in Gegenüberstellung

Zur Übersicht über die Parallelen von «Dornröschen» und “Maleficent” diese Tabelle:

Zurück zu:

Dornröschen – Tod und Auferstehung der Liebe (Einführung)

Weiterführende Texte:

Maleficent– die dunkle Fee als Schicksalsgöttin
Der Heldenweg
Der Heldenweg der Frau
Der Schatten
Die Integration des Schattens
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Das Bewusstsein und das Unbewusste: König und Königin
Das Ego, die Identität der Macht
Das Ego und das Selbst
Die negative Paardynamik FEUER
Die heilige Hochzeit.

Überlieferungen zum Thema:

Die Überlieferungen von Inanna – Einführung
Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe (Zusammenfassung)
– Die Fällung von Inannas Baum durch Gilgamesh (Episode 3)
Lilith: verstörende Weiblichkeit und die Macht der Frau
Das Gilgamesh-Epos, Einführung
Der Eisenhans
Der Herr der Ringe

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Dornröschen – Tod und Auferstehung der Liebe (Einführung)

Anne — Fri, 21 May 2021 16:19:58 +0000

Dornröschen – Tod und Auferstehung der Liebe

(Einführung ins Märchen)

Das Märchen Dornröschen handelt von der verlorenen Ganzheit und vom Sterben und Auferstehen der Liebe. Das Leben als Fest der Ganzheit, symbolisiert durch die zwölf goldenen Teller, wird aber durch die Dreizehn, die böse Fee zerstört, die einen Fluch ausspricht. Was bedeutet dieser? und wie wird die Ganzheit wieder erreicht und damit das glückliche Ende? Fragen wie diese sind die Themen von Dornröschen.

Hier geht es direkt zum Start ins Märchen:
Dornröschen und die Ganzheit der Zwölf

Dornröschen – das Märchen

Zuerst eine Kurzfassung des bekannten Märchens:

Dornröschen – kurzer Inhalt des Märchens

Die Geburt, das Fest und die zwölf goldenen Teller

Dem stolzen König und der glücklichen Königin wurde ein Kind, eine Prinzessin geboren. Sie wollten ein Fest geben, zu welchem zwölf Feen eingeladen waren, die das Kind mit guten Gaben segnen sollten. Sie sollten an der Tafel an zwölf goldenen Tellern sitzen. Es es jedoch gab noch eine dreizehnte Fee. Für sie war kein Teller vorhanden, und sie war auch nicht zum Fest geladen.

Segen und Fluch

Das Fest nahm seinen Lauf und elf der Feen hatten dem Mädchen bereits ihre Segenswünsche erbracht. Doch da platzte unverhofft die dreizehnte Fee herein und sprach über dem Mädchen einen Fluch aus. Es würde sich an seinem 16. Geburtstag an einer Spindel stechen und sterben.
Zum Glück hatte die zwölfte Fee ihren Segen noch nicht gesprochen. So war es ihr möglich, den Todesfluch zu mildern und umzuwandeln: Die Schöne würde nicht sterben, sondern nur für 100 Jahre in einen tiefen Schlaf fallen.

Der Schlaf und die Dornenhecke

So geschah es. Der König hatte zwar alle Spindeln im Land verbrennen lassen, eine war jedoch noch im Turmzimmer des Schlosses verborgen. An dieser stach sich die Prinzessin an ihrem 16. Geburtstag. Es floss ein Tropfen Blut, und sogleich fiel sie in einen tiefen Schlaf und mit ihr das ganze Schloss. Eine undurchdringbare Dornenhecke wuchs darum empor, in welcher alle Prinzen hängen blieben, die zur Prinzessin durchdringen wollten.

Der Prinz und die Hochzeit

Erst nachdem die 100 Jahre vergangen waren, gelang es einem Prinzen, sich den Zugang zum Schloss und zur Prinzessin zu verschaffen. Die Dornen verandelten sich dabei in eine Blumenhecke.

Hingerissen von der Schönheit der Schlafenden küsste er sie. Da erwachte sie und bald darauf wurde Hochzeit gefeiert.

Die Themen im Märchen Dornröschen

Das Fest und die zwölf goldenen Teller: Ganzheit

Das Leben soll ein Fest sein, welches zu Ganzheit führt. Diese wird durch die zwölf goldenen Teller symbolisiert.

Die Zahl 12 stellt Ganzheit auf besondere Weise dar. Sie betrachtet nämlich den Beziehungsaspekt und das Ziel, mit sich selber und damit auch mit der “inneren Familie” ganz versöhnt zu sein. Das bedeutet, dass die inneren Bilder von Vater, Mutter, Tochter und Sohn (=4) in allen Bereichen des Lebens (Jugend, Erwachsenenalter, reifes Alter = 3) im Licht der Liebe gesehen werden. Dies ergibt: 12 = 4 x 3.

[S. Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies.]

Das Leben als Fest mit Segen und Fluch

Der Segen der zwölf Feen

Jeder Mensch erhält in seinem Leben gute Gaben, welche ihm auf dem Weg zu Ganzheit helfen. Sie sind im Märchen durch die Gaben der zwölf guten Feen symbolisiert.

Die Dreizehn

Im Märchen Dornröschen liegt der Schwerpunkt auf der Frage, was das Fest des Lebens verdirbt. Die dreizehnte Fee als übernatürliche Grösse und geistige Identität tritt mit einem Todesfluch auf, der zunächst unausweichlich erscheint. Sie symbolisiert das Ego, die Identität der Negativität und der Trennung.

[s. Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick.]

Der Fluch: gestorbene Liebe

Das Wort “Fluch” beschreibt eine negative Tatsache im Schatten, vor der es kein Entrinnen gibt, die vielmehr am Licht des Lebens negative Auswirkungen zeigt.
Der Fluch der dreizehnten Fee ist, dass die Jungfrau sterben wird. Dies ist beim ersten Geschlechtsverkehr immer der Fall. Die Jungfrau als Archetyp symbolisiert aber in einem tieferen Sinn auch reine, bedingungslose und wunderwirkende Liebe. Jede Frau trägt diese Liebe in ihrem Herzen. Wenn die Frau aber traumatisiert wird, kann ihre Liebe zerstört werden und “sterben”. Dies ist ein Thema seit Anbeginn der menschlichen Kultur.

[S. Der Sündenfall-Bericht der Bibel und das Geheimnis der Schlange; Familiengeheimnisse und kollektive Geheimnisse als Fluch, Die grosse Erbsünde und Inanna, sumerische Göttin der Liebe (Einführung).]

Die Dornenhecke und der Schlaf: Negativität der Frau

Verletzung der Frau: gestorbene Liebe

Erlebt die Frau egoistischen und lieblosen Geschlechtsverkehr, Missbrauch oder Schmerzen, dann gerät sie in Negativität und wird von ihrer positiven Lebenskraft und ihrer geistigen Kraft der Liebe getrennt. Diese Negativität der Frau ist der weibliche Trieb (s. Der Schmerzkörper der Frau – dunkler Herrscher im Schatten).

Dornen: Unnahbarkeit

Als Folge davon gerät sie in den Griff von Zorn und Rachegefühlen. Wenn sie Macht lebt, um sich künftig zu nehmen, was sie will, wird sie in der Sprache der Märchen zur Hexe oder zur bösen Fee. Aufgrund der erfahrenen Verletzung lässt sie keinen Mann mehr wirklich an sich heran und wer es versucht, krepiert in den Dornen, die um sie gewachesn sind.

Schlaf: Unbewusstheit aus Negativität

Die Frau in Negativität ist in Unbewusstheit und wähnt sich zum Beispiel im Recht, sich an denen zu rächen, die ihr Unrecht getan haben (s. Starke Emotionen und das Unbewusste). Darum spricht das Märchen von 100 Jahren “Schlaf”. Schlaf ist in den Überlieferungen immer wieder ein Symbol für Unbewusstheit (s. Das babylonische Gilgamesh-Epos, Die sieben Brote).

Der Prinz und die Hochzeit: Auferstehung der Liebe

Der Weg durch die Unterwelt, die Schatten

Es ist in langer Weg zurück zur Versöhnung. Er führt durch Die Unterwelt und beinhaltet die Auseinandersetzung mit dem Schatten. Ist dieser durch Liebe integriert, kann das Fest des Lebens und der Ganzheit beginnen.

Der Prinz und die Auferstehung der Liebe

Indem sie sich mit der eigenen Schwäche und mit ihrem Körper versöhnt, kann die verwundete Frau beginnen, sich selber wieder zu lieben, und ihre reine Liebe steht damit wieder auf. Durch die Integration ihrer ihre männlichen Anteile, (Animus) gewinnt sie auch den Zugang zu ihrer Körperkraft und ihrer geistigen Kraft wieder. Diese sind durch den Prinzen als positiver Animus und Christus-Gestalt symbolisiert.

Heilige Hochzeit

Auf die Überwindung der Schatten folgt dann Ganzheit und das ewige Leben. Sie besiegeln das Happy End, symbolisiert durch die Hochzeit von Prinz und Prinzessin.

[S. Die heilige Hochzeit.]

Weiter geht es mit:

Dornröschen und die Ganzheit der Zwölf (Start, Episode 1)
Maleficent als Dornröschen-Interpretation

Weiterführende Texte:

Maleficent – die dunkle Fee als Schicksalsgöttin
Archetypen
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial

Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick

Starke Emotionen und das Unbewusste
Der Schatten
Das Ego
Der Trieb
Der Weg durch die Unterwelt
Die Integration der männlichen Anteile (Animus)
Familiengeheimnisse und kollektive Geheimnisse als Fluch
Die grosse Erbsünde
Die Heilige Hochzeit

Erwähnte Überlieferungen:

Inanna, sumerische Göttin der Liebe (Einführung)
Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Die sieben Brote
Der Sündenfall-Bericht der Bibel und das Geheimnis der Schlange
Der Fluch über Mann und Frau

Erwähnte Beiträge:

Königsherrschaft im Leben
Der Schatten
Die Integration des Schattens
Die Jungfrau
Missbrauch – das gestohlene Leben
Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität
Der Schmerzkörper der Frau
Der Sündenfallbericht der Bibel
Die Negativdynamik der Macht
Der Geist Gottes (der Heilige Geist)
Die Integration der männlichen Persönlichkeitsanteile
Der Animus
Das Bewusstsein und das Unbewusste

Bildquelle:

Dornröschen (1971) in Rakuten TV

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Dornröschen Archives - Goldspur

Dornröschen und der Prinz – Auferstehung zur Liebe (5 bis 7)

Dornröschen und der Prinz: Die Feuerprobe

Zurück zu

Der Märchentext von Dornröschen und der Prinz:

Dornröschen und der Prinz

Auferstehung der Liebe und Hochzeit

Die Feuerprobe: der Schatten und die Unterwelt

Der Prinz für den inneren Mann und das liebende Bewusstsein

Die Integration des Schattens und die Mächte der Finsternis

Die 100 Jahre als Symbol für die Auflösung der doppelten Negativdynamik

100 = 2 x 5 x 10

Maleficent 2 zur Episode “Dornröschen und der Prinz”

Maleficent als Lilith-Figur

Maleficents Interpretation von Dornröschen und der Prinz

Das Ziel: Ganzheit durch Integration der Schatten

Dornröschen und der Prinz: Heiratsantrag

Bewusstwerdung: Hindernisse (die Schatten)

Das Weibliche in Negativität: Opfer oder Täterin (Verführung und Intrige)?

Die negative Paardynamik «Feuer»

Maleficent hat ihre Gründe, denn im Schatten lauern Gefahren ...

Negative Weiblichkeit: Intrige oder Gewalt (Drama)

Vergiftete Liebe und Projektion des Schattens

Das rote Pulver: der Schmerzkörper und der Sündenbock-Mechanismus:

Negative Paardynamik und die Ohnmacht des Mannes

Die Schatten

Das verborgene Reich in der Unterwelt

Im Schatten weggesperrte Ressourcen

Der Sturz ins Meer und die verborgene Höhle: das Unbewusste

Verborgene Persönlichkeitsanteile und Ressourcen

Der Phönix: geistige Macht und Kraft

Unterdrückte und gefangene Liebe und die Befreiung der Frau

Der Weg der Frau zurück zu Liebe und Selbstwirksamkeit

Das giftige Eisenpulver – Aktivierung des Schmerzkörpers als Waffe

Auroras Heldenweg zurück in die Freiheit

Der Kampf um die Liebe

Auferstehung der geistigen Kraft der Frau

Der Phönix: weibliche geistige Macht im Kampf gegen den Drachen

Krieg zwischen den geistigen Kräften, männlich und weiblich

Das Weibliche mit Flügeln: Macht und Herrschaft im Bereich des Geistes

Die heilende Kraft der Liebe und «Erdung» der Frau

Der Weg durch die Unterwelt: Integration von Schwäche

Der Prinz: Sieg der Liebe

Der Bär und der Prinz: Der innere Mann

Heilung durch Vergebung

Von Macht zu Liebe und Vergebung: Versöhnung

Der Weg ans Licht

Der Prinz: Versöhnung ­– auch in der Beziehung

König John: Der liebende Vater

Freiheit und Frieden

Bemerkung zu dieser Interpretation von Dornröschen und der Prinz

Der kollektive Schatten: Das Weibliche in der Unterwelt

Ganzheit durch Integration der Schatten

Die Figuren in Maleficents Geschichte als Persönlichkeitsanteile der Frau

Verschiedene Persönlichkeitsanteile und Charaktereigenschaften:

Die drei Reiche für Körper, Seele und Geist

Die Geschichte anders erzählt: Malena

“Es wird keine Hochzeit geben!”

Wiedersehen von Dornröschen und dem Prinzen

Innerer Widerstand

Bewusstwerdung: negative Weiblichkeit

Hinterhalt und Intrige

Der Schmerzkörper (Zorn)

Sündenbock-Mechanismus

Negative Paardynamik und Ohnmacht des Mannes

Die Schatten

Der Sturz ins Meer: das kollektive Unbewusste

Der Phönix: geistige Macht und Kraft

Gefangene Liebe und Auroras Heldenweg

Bewusstwerdung (1)

Initiation, Wüste (2 und 3)

Erfolg (4; Aufstehen zu Selbstwirksamkeit)

Der Kampf (5) die Kirche und das Eisenpulver

Der Kampf und der Sieg der Liebe

Auferstehung der geistigen Kraft der Frau

Bärenmutter und Phönix

Endlich Hochzeit: Dornröschen und der Prinz vereint

Sieg der Liebe

Hochzeit

Versöhnung

Der Prinz: Versöhnung – auch in der Beziehung