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Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

admin-goldspur — Sat, 20 Jun 2020 13:22:02 +0000

Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche

Der Held hat nun alle fünf Prüfungsphasen bestanden und erbittet nun seinen Lohn: die Königstochter. Zur Hochzeit erscheint plötzlich auch der Eisenhans, und drei Königreiche stehen im Raum …

Hier geht es zurück zur letzten Episode:
Die Königstochter und die Verwundung

[Zum Start des Märchens – das Thema (7): Integration des Unbewussten]
[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

Wieder die Königstochter

Am andern Tag fragte die Königstochter den Gärtner nach seinem Jungen. “Er arbeitet im Garten; der wunderliche Kauz ist auch bei dem Fest gewesen und erst gestern Abend wiedergekommen; er hat auch meinen Kindern drei goldene Äpfel gezeigt, die er gewonnen hat.”

Vor dem König

Der König liess ihn vor sich fordern, und er erschien und hatte wieder sein Hütchen auf dem Kopf. Aber die Königstochter ging auf ihn zu und nahm es ihm ab, und da fielen seine goldenen Haare über die Schultern, und es war so schön, dass alle erstaunten. “Bist du der Ritter gewesen, der jeden Tag zu dem Fest gekommen ist, immer in einer andern Farbe, und der die drei goldenen Äpfel gefangen hat?”, fragte der König.

Endlich Farbe bekennen

“Ja,” antwortete er, “und da sind die Äpfel,” holte sie aus seiner Tasche und reichte sie dem König. “Wenn Ihr noch mehr Beweise verlangt, so könnt Ihr die Wunde sehen, die mir Eure Leute geschlagen haben, als sie mich verfolgten. Aber ich bin auch der Ritter, der Euch zum Sieg über die Feinde verholfen hat.” – “Wenn du solche Taten verrichten kannst, so bist du kein Gärtnerjunge. Sage mir, wer ist dein Vater?” – “Mein Vater ist ein mächtiger König, und Goldes habe ich die Fülle und so viel ich nur verlange.”

Liebe bekennen

– “Ich sehe wohl,” sprach der König, “ich bin dir Dank schuldig, kann ich dir etwas zu Gefallen tun?”. – “Ja,” antwortete er, “das könnt Ihr wohl, gebt mir Eure Tochter zur Frau.”. Da lachte die Jungfrau und sprach: “Der macht keine Umstände! Aber ich habe schon an seinen goldenen Haaren gesehen, dass er kein Gärtnerjunge ist,” ging dann hin und küsste ihn.

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche

Zu der Vermählung kamen sein Vater und seine Mutter und waren in grosser Freude, denn sie hatten schon alle Hoffnung aufgegeben, ihren lieben Sohn wiederzusehen.
Und als sie an der Hochzeitstafel sassen, da schwieg auf einmal die Musik, die Türen gingen auf, und ein stolzer König trat herein mit grossem Gefolge. Er ging auf den Jüngling zu, umarmte ihn und sprach: “Ich bin der Eisenhans und war in einen wilden Mann verwünscht, aber du hast mich erlöst. Alle Schätze, die ich besitze, die sollen dein Eigentum sein.”

Wichtige Symbole und Archetypen:

Wieder die Königstochter

Reine Liebe

Die Königstochter ist eine positive ANIMA-Figur und symbolisiert die innere Frau des Helden. Als „Jungfrau“ steht sie für reine Liebe. Sie „weiss“ um die wahre Identität des Helden, denn sie hat sein goldenes Haar „gesehen“, nämlich seine Liebe. Sie hat sich auch erkundigt und weiss nun, dass er die drei goldenen Äpfel gewonnen hat. (Das bedeutet, dass er alle drei Bereichen seines Lebens für die Liebe eingenommen hat: Jugend/Körper; Erwachsenenalter/Seele; Reife/Geist, s. vorhergehende Episode, Die Verwundung).

Vor dem König: Prüfung der Identität

Prüfung durch den König-Vater (höhere Ordnungen)

Der König-Vater repräsentiert höhere Weisheit und Ordnungen. Nun wird geprüft, wer der Held ist und ob er die Königstochter und das Königreich verdient hat.
Diese beiden symbolisieren das Unbewusste, nämlich das Leben in der Materie und damit das Weibliche. Wenn der Held seine Liebe durch Hingabe und Treue unter Beweis gestellt hat, wird er mit Vollmacht über die Materie ausgestattet.

Das Weibliche: Das Reich, die Kraft und die Herrlichkeit des Vaters

Das Reich gehört zur lebendigen Materie und damit zum Unbewussten. Es ist das grosse Weibliche, nämlich das Leben in der Materie. Als “Mutter” beantwortet es die Liebe des Bewusstseins (“Vater”), indem es dessen schöpferischen Impuls verwirklicht (s. Das Bewusstsein und das Unbewusste, König und Königin).

Dieser Gedanke kommt auch in der jüdisch-christlichen Lehre zum Ausdruck, zum Beispiel im Gebet “Unser Vater”. Denn in diesem wird dem VATER im Himmel “das Reich, die Kraft und die Herrlichkeit” – in Ewigkeit – zugesprochen.

Farbe und Liebe bekennen

Nun ist die Zeit reif, dass der Held sich zu seiner königlichen Identität und zu seiner Liebe bekennen kann. Auch ist er nicht in Gefahr, deswegen stolz zu werden. Denn er hat die Feuerprobe bereits bestanden und mit seiner Verwundung hat er wahre Demut gewonnen (s. Eisenhans und die Verwundung).

Der erlöste Eisenhans und das innere Kind

Verwünscht / verflucht

Der Mensch muss sich selber als Kind des wahren Vaters, des liebenden Bewusstseins erkennen. Dabei gilt es, den „Vater der Lüge“ zu entlarven. Der Mensch ist in seiner irdischen Existenz „verwünscht“, nämlich im Griff des Egos, das heisst der Identität der Macht und der Trennung.

Das innere Kind und Erlösung

In die Kraft der Liebe wird er “erlöst” und gewinnt den Zugang zum grossen Ganzen und zur Einheit (s. auch Dornröschen – Maleficent). Es ist das innere Kind, das sich offen und voll Vertrauen auf den Weg macht und in der Kraft der die Triebe in eine positive Richtung zu lenken vermag.

Der Name “Eisenhans”

Dieser Weg des Menschen drückt sich bereits im Namen „Eisenhans“ aus:

Eisen – „verwünscht“: Eisen symbolisiert Härte, Krieg, Knechtschaft und Gebundenheit (s. auch Maleficent als Dornröschen-Interpretation).
Hans – “erlöst”: Der Name „Hans“ kommt von Johannes, was „Gott ist gnädig“ bedeutet. Der Mensch, der sich in der irdischen Realität als Held bewährt, wird „begnadigt“ und erhält Zugang zu der erweiterten Dimension des Geistes und der Ewigkeit.

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche (Körper, Seele, Geist)

Das Hochzeitsfest symbolisiert durch die Vereinigung von König und Königin die Integration des Unbewussten (Königin, Reich) ins liebende Bewusstsein (Glaube, s. Heilige Hochzeit).

Beim Fest zeigt sich, dass der Königssohn drei Königreiche gewonnen hat:

1. Das Königreich des Vaters (GEIST):

Es symbolisiert Vollmacht über die Materie, nämlich Kraft und Autorität, welche sich in ihrer Vollendung durch Zeichen, Wunder und Heilungen manifestiert.

2. Das Königreich der Königstochter (SEELE)

Die Königstochter symbolisiert die Seele des Mannes, seine ANIMA. Durch die Einheit von männlich (Bewusstsein) und weiblich (Materie) entsteht neue Realität, symbolisiert durch das Kind (s. Die Erschaffung neuer Realität).

3. Das Reich des „Eisenhans“ (KÖRPER)

Der Mensch ist zu Ganzheit und „göttlichem“, nämlich zu selbstwirksamem Leben im Geist bestimmt. Mit anderen Worten ist es seine Bestimmung, mit seinem liebenden Bewusstsein (männlich, GEIST) über seinen Körper und seine Ressourcen im Leben (weiblich, Reich) weise zu „herrschen“ (s. Königsherrschaft im Leben).

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und drei Königreiche

Das glückliche Ende – die Geschichte anders erzählt

Was bisher geschah

Die Beteiligten

Thomas trennte sich von seiner Partnerin Anna, um sich selber zu finden.
Er hatte sich zudem in seine Kollegin Lilo verliebt und mit ihr einen „Seitensprung“ gemacht. Er kündigte dann aber seine Stelle und wechselte seinen Beruf.
Dabei stieg er nochmals ganz unten in eine Firma ein, welche von Richard als CEO geleitet wurde.
Linda, die attraktive Juniorpartnerin des Unternehmens, erkannte schnell, dass Thomas für diese Stelle überqualifiziert war.
Als sich herausstellte, dass das Partnerunternehmen ein Produkt „gestohlen“ hatte und selber vermarktete, schritt Thomas ein und konfrontierte dessen Geschäftsführer Gavin mit der Wahrheit unter Androhung von Konsequenzen. Richard lenkte ein, entschuldigte sich offiziell und rehabilitierte so Paul und sein Produkt.
Thomas verschwieg, dass er gesehen hatte, dass sein Gruppenleiter Leo in einen Transfer von Daten an Richard involviert gewesen war.

Thomas traf sich mit Anna, um die Beziehung wieder aufzunehmen. Anna war aber kühl und abweisend. Zudem warf sie ich vor, was sie von Leo erfahren hatte, nämlich dass Thomas sich nicht korrekt verhalten habe, indem er bei der Konkurrenzfirma „rumgeschnüffelt habe, um sei Ansehen in der Firma aufzupolieren. Verwirrt und verunsichert verliess sie dann das Treffen mit Thomas vorzeitig.

Thomas erzählt weiter:

Eine unglaubliche Geschichte, sage ich euch, was sich an diesem Wochenende, das heisst am vergangenen Freitag ereignete! Ich bin noch immer sprachlos. Es war fast wie im Märchen …

Vor dem König

Die Wahrheit am Licht (wieder die Königstochter)

Es begann damit, dass Richard, der CEO unserer Firma, mich in sein Büro rief. Linda war auch da. Er sprach ohne Umschweife und wollte wissen: “Thomas! Warst du derjenige, der unseren Konkurrenten Gavin dazu bewegte, seinen Fehler einzugestehen und unser Produkt wieder in unsere Hände zu geben?”– “Die Umstände fügten sich so, dass ich sein Vertrauen gewann,” antwortete ich. Nun blickte Richard Linda an und nickte: “Es ist also, wie du sagtest”. Linda lächelte mich ermutigend an.

Anerkennnung

Da machte Richard plötzlich einen Schritt auf mich zu und legte väterlich den Arm um meine Schulter. Es kam für mich völlig unerwartet, doch es ging noch weiter. Richard sagte mit fester Stimme: “Thomas, ich bin froh, dass du bei uns gelandet bist! Auf dich ist Verlass. Weisst du, ich habe schon lange nach einem zweiten Junior-Partner Ausschau gehalten. Es würde mich sehr freuen, wenn du diese Stelle annehmen würdest.”

Ich war überrascht und zunächst sprachlos.
“Was ist denn mit Leo?”, wollte ich wissen, “er ist doch schon viel länger bei euch und hat eine höhere Position? ” Wieder lächelte Richard und sagte: “Diese Niederlage bleibt ihm erspart. Er hat gekündigt. Er will sich selbstständig machen.”

Zusammenarbeit?

Als sich meine Augen mit Lindas trafen, spürte einen Stich im Herzen, denn ich fragte mich, wie sich wohl eine Zusammenarbeit mit ihr gestalten würde, und was jetzt mit Anna war. Linda schien mein Zögern wahrzunehmen und schenkte mir wieder dieses Lächeln, das Zuversicht ausströmte.

Farbe und Liebe bekennen

Ohne meine Antwort oder mein Einverständnis abzuwarten, sagte Richard: “So! Jetzt wird gefeiert! Es ist schon alles bereit. Wir haben diesmal unsere Mitarbeiter mit Partnern eingeladen!”
Er öffnete die Tür zum Konferenzraum, wo bereits ein fürstlicher Imbiss aufgedeckt war. Es befanden bereits schon viele Leute im Raum, darunter auch Leo. Er kam geradewegs auf mich zu und an seiner Seite war … Ich war völlig überrumpelt: Anna!
Beide strahlten.

Vor langer Zeit

Leo sagte: “Ich muss mich bei dir entschuldigen, dass ich dich bei Anna anschwärzte. Weisst du, als wir uns wieder trafen, nach so vielen Jahren, da habe ich wohl ein bisschen den Verstand verloren …” Ich verstand gar nichts mehr. “Nach so vielen Jahren?” – “Ja!”, warf Anna eifrig ein: “Wir gingen zusammen zur Schule!” – “Anna war immer meine Traumfrau”, fügte Leo stolz hinzu.

Eine neue Freundschaft

Mit schwirrte der Kopf und kurz fühlte es sich an, als würde ich den Boden unter den Füssen verlieren. Ich war sprachlos. Leo rückte nun ganz nahe an mich heran und sagte leise: “Ich habe noch etwas in Ordnung zu bringen”. Er räusperte sich und meinte: “Es tut mir leid, dass ich manchmal so unfreundlich zu dir war. – Danke umso mehr, dass du niemandem etwas von meinen „Beziehungen“ zu Gavin gesagt hattest, das rechne ich dir hoch an!” “Ist schon ok,” murmelte ich und es war mir noch immer mulmig zumute.
Anna strahlte Leo an und sagte: “Siehst du, ich sagte dir ja, es würde kein Problem sein, Tom ist nicht so.”

Raum für Liebe

Da Linda stand plötzlich Linda neben mir. Sie legte ihre Hand auf meinen Arm und drückte mir ein Glas Champagner in die Hand. Ich nahm einen Schluck und blickte in ihre dunklen Augen. Dabei fühlte ich, dass ich plötzlich ruhig wurde. Einem Impuls folgend beugte ich mich zu ihrem Ohr und hauchte: Danke!”, wobei meine Lippen mit einem Hauch ihre Wange berührten.

Der Eisenhans und drei Königreiche

Erstes Königreich

Richard hatte sein Glas erhoben, liess es klingen und sagte mit lauter Stimme: “Hiermit verkündige ich eine Veränderung in der Geschäftsleitung. Seit geraumer Zeit haben wir einen neuen Mitarbeiter, den man nicht unterschätzen darf. Er hat viel dazu beigetragen, dass wir heute hier feiern können!” Damit legte er die Hand auf meine Schulter und blickte wieder in die Runde: “Es freut mich, euch unseren neuen Junior Partner vorzustellen: Thomas! – Du bist doch einverstanden – oder?” lachte er. Einige klatschten Beifall.

Das innere Kind

“Und ich habe noch eine Überraschung für euch alle!”, fuhr Richard fort. Er ging zu Tür und öffnete sie. Herein kam Gavin – ebenfalls in Begleitung. An seiner Seite war Lilo! Ihre Augen leuchteten und sie lächelte mich an. Gavin kam direkt auf mich zu und klopfte mir in seiner überschwänglichen Art auf die Schulter.

“Leute, ich muss euch etwas mitteilen!”, ergriff er das Wort: “Es ist Zeit, dass unsere beiden Firmen wieder mehr zusammenarbeiten. Aber ich habe mich entschlossen, mich zurückzuziehen, denn ich will meinen Lebensabend geniessen …”. Dabei wandte er sich zu Lilo, die ihn anlächelte und sagte: “Mit dieser Frau!”

Zweites Königreich

Gavin richtete sich an die Versammelten und fuhr fort: “So habe ich die Sache mit Richard besprochen. Er meinte, bei einem Zusammenschluss könnte Thomas meinen Zweig übernehmen. Das halte ich für eine gute Idee! Schliesslich war Thomas ja entscheidend daran beteiligt, dass wir uns wieder näher kamen!” Dabei wandte er sich an mich blinzelte er mir zu.

Laut sagte er: “Thomas, ich habe dich als kompetenten, zuverlässigen Mann erlebt, und du strahlst auch eine natürliche Autorität aus. Was meinst du? Bist du dabei?”
Es war nun wirklich alles etwas viel für mich. Ich zuckte die Schultern und lachte:
“Na ja, wenn ihr meint … Natürlich!”

Drittes Königreich

Nun erhob Linda ihr Glas und liess es mit meinem zusammenklingen. “Darauf wollen wir anstossen!, rief sie.
“Das Buffet ist hiermit eröffnet!”, verkündete Richard: “Bedient euch!”

Dann kam er zu uns sagte: “Ich werde mich auch langsam aus dem Betrieb zurückziehen. Aber ich bin zuversichtlich, dass ihr die Sache gut weiterführen werdet. Linda kennt den Betrieb und hat mich schon lange kompetent vertreten.” Dabei blickte er sie väterlich an.
“So ist es!”, antwortete sie und zwinkerte mir zu: “Gemeinsam werden wird das packen.”

Hochzeit

Nun nahm Paul mich etwas zur Seite und sagte:
– Wie du wohl gemerkt hast, Thomas, halte ich grosse Stücke auf Linda. Sie ist wie eine Tochter für mich. Und nun – nun habe ich noch einen Sohn gewonnen! Ich bin sehr glücklich darüber – für sie, für euch beide!”

Zusammenfassung von “der Eisenhans und die drei Königreiche”

In diesem Abschnitt des Märchens haben sich die vier Archetypen der Familie in ihren verschiedenen Ausprägungen von “unerlöst” zu “erlöst” entwickelt.
[s. Die menschliche Gleichung und Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität.]

Tom, Linda, Anna, Leo, Gavin, Lilo ... und die vier Archetypen der Familie

Die Tochter

Anna: Sie kann ihre Mutterrolle mit der Beziehung zu Tom verlassen und findet mit Leo zu ihrer reinen “unschuldigen” Liebe zurück (zum inneren Kind).
Linda: Sie ist integer und lebt reine Liebe.

Die Mutter

Lilo hat etwas “Göttliches” und “Schicksalhaftes”. Sie macht aus Gavin einen “Vater”.

Der Sohn und der Trieb

Tom ist der Königssohn auf dem Heldenweg, der lernt, seinen Trieb dem liebenden Bewusstsein (“Vater”) unterzuordnen und so selber zum Vater zu werden.
Leo nimmt stückweise die Rolle des Egos und der Schatten ein, die integriert werden.
Gavin ist zunächst ebenfalls reichlich unkontrolliert und egoistisch und reift im Angesicht der Wahrheit ebenfalls zum Vater heran.

Der Vater

Richard stellt den strengen Vater dar, der auch einmal hart sein kann.

Und noch eine Deutungsvariante: Die viel simplere "andere" Geschichte:

Das glückliche Ende von Eisenhans und drei Königreiche

Thomas, der auf der Suche nach sich selber und seiner eigenen Seele war, wollte nach seinem Seitensprung wieder zu Anna zurückkehren. Es gelang ihm, Anna wieder zu gewinnen, denn sie liebte ihn noch immer und hatte ihm bereits vergeben.
Richard gelangte mit der Anfrage an Thomas, ob er sein Unternehmen übernehmen wollte. Thomas willigte ein. Thomas und Linda wurden Geschäftspartner.
Anna hatte ihre reine Liebe wiedergewonnen, ihren Glauben und ihre Kraft.
Thomas hatte seine Seele und warmherzige Vaterliebe gewonnen.
Sie lebten beide glücklich bis ans Ende ihrer Tage.

In dieser Deutung sind die drei Reiche ebenfalls in der neuen Beziehung zwischen Tom und Anna vereint: der Körper (der wilde Mann, das innere Kind), die Seele (Anna) und der Geist (der Vater, das liebende Bewusstsein).

Phase 6 des Heldenweges: Die Integration des Unbewussten (Mutter)

Ganzheit der inneren Familie durch Integration Schatten

Durch die Integration der Schatten hat der Held nun seinen Weg abgeschlossen und Ganzheit erlangt. Sie ist durch seine vollständige innere Familie dargestellt.

Abb. rechts: Die Hand für die innere Familie.

Phase 7 des Heldenweges: Zugang zum Geist (Vater)

Einheit und Ganzheit (Hochzeit)

Die Hochzeit (Heilige Hochzeit) bedeutet Ganzheit durch die geglückte Integration des Unbewussten (Königin, Reich) durch Vereinigung mit dem liebenden Bewusstsein (König, Selbst). Indem der Schatten integriert wird, werden das Ego und die Triebe in allen Bereichen des Lebens (Körper, Seele und Geist) überwunden (die drei Königreiche).

In diesem letzten Abschnitt des Märchens “Eisenhans und drei Königreiche” hat der Held nun seinen Heldenweg vollendet und damit Ganzheit erreicht.
Dazu diese tabellarische Übersicht:

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)

admin-goldspur — Sat, 06 Jun 2020 07:11:10 +0000

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)

Die drei goldenen Äpfel und die Wunde des Königs

“Der Eisenhans und die Verwundung”: Dieser Abschnitt beschreibt die letzte Prüfung des Helden und damit die Feuerprobe und die Integration der weiblichen Anteile. Nachdem der Königssohn alle Herausforderungen bestanden hat, gewinnt er im Turnier drei goldene Äpfel und die Jungfrau, Tochter des Königs. Weil er aber noch immer seine Identität nicht preisgeben will, reitet er davon. Doch die Männer des Königs verfolgen und verwunden ihn.

Hier geht es zurück zur letzten Episode:
Sieg über den Feind

[Zum Start des Märchens – das Thema (7): Integration des Unbewussten]
[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)

Die Königstochter, drei Tage Festlichkeiten und drei goldene Äpfel

Der König sprach zu seiner Tochter: “Ich will ein grosses Fest ansagen lassen, das drei Tage währen soll, und du sollst einen goldenen Apfel werfen. Vielleicht kommt der Unbekannte herbei.”

Kaum war das Fest verkündigt, da ging der Jüngling hinaus zu dem Wald und rief den Eisenhans. “Was verlangst du?” fragte er. “Dass ich den goldenen Apfel der Königstochter fange.” – “Es ist so gut, als hättest du ihn schon,” sagte Eisenhans, “du sollst auch eine rote Rüstung dazu haben und auf einem stolzen Fuchs reiten.”

Der rote Ritter

Am ersten Tag des Festes sprengte der Jüngling heran, stellte sich unter die Ritter und ward von niemand erkannt. Die Königstochter trat hervor und warf den Rittern einen goldenen Apfel zu, aber keiner fing ihn als er allein. Sobald er ihn jedoch hatte, jagte er davon.

Der weisse Ritter

Für den zweiten Tag hatte ihn Eisenhans als weissen Ritter ausgerüstet und ihm einen Schimmel gegeben. Abermals fing er allein den Apfel, verweilte aber keinen Augenblick, sondern jagte damit fort. Der König war bös und sprach: “Das ist nicht erlaubt, er muss vor mir erscheinen und seinen Namen nennen.” Er gab den Befehl, wenn der Ritter, der den Apfel gefangen habe, sich wieder davonmachte, so sollte man ihm nachsetzen, und wenn er nicht gutwillig zurückkehrte, auf ihn hauen und stechen.

Der schwarze Ritter

Am dritten Tag erhielt er vom Eisenhans eine schwarze Rüstung und einen Rappen und fing auch wieder den Apfel.

Der Eisenhans und die Verwundung durch die Männer des Königs

Als er aber damit fortjagte, verfolgten ihn die Leute des Königs, und einer kam ihm so nahe, dass er mit der Spitze des Schwertes ihm das Bein verwundete. Er entkam ihnen jedoch; aber sein Pferd sprang so gewaltig, dass der Helm ihm vom Kopf fiel. Nun konnten alle sehen, dass er goldene Haare hatte. Und so ritten die Männer zurück und meldeten dem König alles.

Hier geht es zu: Deutung sämtlicher Symbole diese Abschnitts “Eisenhans und die Verwundung”.

Wichtige Symbole und Archetypen:

Die Königstochter“ – die innere Frau des Helden (Anima) und die Göttin der Liebe

Die Anima als Jungfrau

Die Königstochter steht im Märchen nicht für eine bestimmte Frau, sondern mehr für eine übergeordnete, geistige Gestalt. Als positive Anima („Jungfrau“ stellt sie den Archetyp der „Göttin der Liebe“ und die weibliche Seite des Geistes dar. Auch befähigt sie als innere Frau den Helden dazu, auf liebevolle und respektvolle Weise mit Frauen in Kontakt zu treten.

Die Äpfel der Göttin der Liebe

Dass die Königstochter tatsächliche eben diese „geistige Grösse“ verkörpert, kommt durch die drei goldenen Äpfel zum Ausdruck, welche eine Anspielung auf göttliche Ganzheit sind.

Drei Tage, drei Goldäpfel und drei Ritter für drei erfüllte Lebensphasen

Die göttliche Zahl Drei

Die Zahl 3 wird in diesem Märchen dreifach erreicht: So werden an drei Tagen die drei goldenen Äpfel durch den roten, weissen und schwarzen Ritter efangen. (3 x 3 = 9; s. auch Ritter Georg und die Rosenburg eine Rolle).

Dreifache Dreiheit

Ein Fest, das drei Tage dauert: Das Leben als Fest, bei dem Herausforderungen zu bestehen sind und es etwas zu gewinnen gibt: Ganzheit!
Drei goldene Äpfel: Liebe in allen Bereichen des Lebens: Körper, Seele und Geist. (Der Apfel stellt dabei die Frucht der Göttin der Liebe dar und das Gold symbolisiert Ewigkeit).
Die drei Farben (rot, weiss, schwarz): Sie entsprechen den 3 Lebensphasen Jugend / Erwachsenenalter / Reife (s.u. und Die drei Farben und Männliche Ganzheit 3-in 1).

Der rote, weisse und schwarze Ritter: gelebte Liebe in jeder Phase des Lebens

Drei Farben für ein erfülltes Leben

Rot, weiss und schwarz entsprechen den drei Lebensphasen des Mannes: Jugend / Erwachsenenalter / Reife (s. Die drei Farben und Männliche Ganzheit 3-in 1).

Roter Ritter: stürmische, jugendliche Kraft (Körper).
Weisser Ritter: heldenhafte Hingabe der Lebenskraft für das Gute (Seele).
Schwarzer Ritter: Reifung und Integration der weiblichen Anteile durch die Erfahrung der Verwundung. Sie ist die letzte Prüfung und das Thema in diesem Abschnitt des Märchens und führt zu Ganzheit (Geist).

Der Eisenhans und die Verwundung – Die Integration des Weiblichen

Weiblichkeit ist mit Schwäche assoziiert. Darum bringt gerade Verletzung den Mann mit der eigenen Weiblichkeit in Berührung. Die Erfahrung der Begrenztheit und Verletzbarkeit öffnet ihn zudem für das Grössere und für den Geist. [S. Die Wunde des Königs und Die Integration der weiblichen Anteile (Anima).]

Die wahre Identität des Helden

Das goldene Haar

Im Zusammenhang mit der Verletzung wird auch die wahre Identität des Helden offenbar. Ist sein Motiv reine Liebe, leuchtet es wie goldenes Haar. Denn, was auf dem Kopf wächst, ist ein Bild für das, was aus den Gedanken und geisten Grundlagen an wahrnehmbaren Worten und Taten entsteht.

Liebe als Motiv

Die Liebe, die zu Ganzheit und ewigem Leben (Gold) führt, war immer die Motivation des Helden, das wird nun sichtbar. Aber dennoch bleibt er noch immer bescheiden und fordert sein Recht nicht ein.

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und die Verwundung – die Geschichte anders erzählt

Thomas erzählt weiter:

Die Königstochter

Linda bestellte mich heute in ihr Büro und sagte: “Es gibt allen Grund zur Annahme, dass du etwas mit der positiven Wendung in unserem Geschäft zu tun hast“. Was sollte ich dazu sagen? Indem ich mit den Schultern zuckte meinte ich kurz: „Ich tat nur, was ich konnte.“ – Aber Linda liess nicht locker: „Du hast offenbar einiges drauf, mehr als gewisse Leute denken …“.

Der rote und der weisse Ritter

Als ich schwieg, fuhr sie fort: „Ich habe mich umgehört, bei Mitarbeitern und bei Kunden: Du bist hilfsbereit und packst an, wo es etwas zu tun gibt (rot). Auch siehst du die Bedürfnisse der Kunden. Dabei bist entgegenkommend und engagiert, aber ohne dich aufzudrängen (weiss). Manch einer könnte da wohl von dir etwas lernen.“ Erwartungsvoll blickte sie mich an. Ich hielt ihrem Blick stand.

Drei Tage Festlichkeiten und drei goldene Äpfel

Sie lächelte und sagte: „Du wartest wohl, bis man dir den roten Teppich ausrollt? – Bitte: Was hältst du von einem gemeinsamen Abendessen? In drei Tagen, am 28.? Da könnten wir so einiges besprechen.“ In meinem Kopf stürmten Gedanken auf mich ein. Linda beeindruckte mich. Sie war so stark, aber auch achtsam. Aber ich wollte mich nicht auf Spiele einlassen. Zudem arbeiteten wir in derselben Firma.

Der schwarze Ritter

Geduldig wartete sie, bis ich antwortete: „Ich würde dir gerne zusagen. Aber es ist für mich jetzt nicht der richtige Zeitpunkt. Es gibt da so einiges, das ich noch klären muss …, zum Beispiel die Beziehung zu meiner Frau. Zu diesem Zweck, ich meine zur Selbstklärung, hatte ich mich vorübergehend von ihr getrennt“.
Linda lächelte mich warm an, nickte und sagte nach einer Weile: „Verstehe … Lass mich wissen, wenn der richtige Zeitpunkt gekommen ist.“

Der Eisenhans und die Verwundung durch die Männer des Königs

Kurz darauf traf ich mich mit Anna zum Essen. Sie war kühl und abweisend. Ich merkte, dass sie mir nicht gleichgültig ist und dass ihre Ablehnung mich schmerzte. Sachlich erkundigte sie sich sachlich nach meiner neuen Stelle. Nachdem ich ein bisschen erzählt hatte, platzte sie heraus: „Ich habe eine neue Bekanntschaft, Leo heisst er.“ – „Mein Teamleiter? ??“, wollte ich erstaunt wissen. „Genau.“ Dabei blickte sie mich forschend an, um gleich ohne Umschweife fortzufahren: „Er hat mir gesagt, dass du beim Konkurrenten rumgeschnüffelt hast, um dir eine bessere Position zu verschaffen.“ Ich erschrak, widerstand aber der Versuchung, mich zu rechtfertigen, sondern nickte wage. Anna fuhr in einem gereizten Ton fort: „Und von mir musstest du dich wohl trennen, um mit Lilo ins Bett zu gehen?“ – Ach! Wo hatte sie denn das erfahren? Bestimmt nicht von Lilo!

Die Wunde des Königs

Nach ein paar Sekunden Nachdenken sagte ich gedämpft: „Es ist wahr. Ich will nichts verharmlosen und in diesem Sinn hilft es wohl auch nichts, wenn ich dir sage, dass es nichts Ernstes war.“
Anna sass mit verschränkten Armen da und blickte auf den Teller. Also fuhr ich fort: „Anna! Es tut mir leid, was ich dir zugemutet habe. Ich weiss, dass es schwer für dich war. Aber ich brauchte diese Zeit. Ich wollte innere Klarheit erlangen …“ – „Und hast du diese jetzt gewonnen?“ Nun blickte sie mich an. War da eine Träne in ihren Augen?

Die wahre Identität des Helden

Darum nahm ich nun meinen ganzen Mut zusammen, ergriff ihre Hände und sagte: „Hör zu: Ja! Ich hatte Zeit nachzudenken. – Anna! Ich liebe dich! Du bist die Frau meines Lebens! Das ist mir jetzt klar geworden. Wir haben so viel zusammen erlebt und so viel zusammen aufgebaut. Bitte vergib mir. Lass uns wieder zusammenkommen! Lass uns neu anfangen!“
– „Ich weiss nicht …“, sagte sie steif. Sie faltete ihre Serviette zusammen, legte sie auf den Tisch und stand auf: „Ich muss darüber nachdenken“, sagte sie. Dann ging sie.

Alles verloren?

Danach fühlte ich mich zerschlagen, als würde alles zerfallen, was ich jemals war und hatte. Auch die Arbeit machte mir keinen Spass mehr. Zudem kam es mir vor, als wäre Leo mir gegenüber feindseliger als zuvor. Er hielt mir zudem die interessanten Arbeiten vor und gab mir stattdessen die Routine-Jobs. Dabei war ich doch ihm gegenüber stets loyal gewesen und hatte niemandem erzählt, dass ich seinen Namen auf den Unterlagen in Richards Büro gesehen hatte.

Die fünfte Phase des Heldenweges: die Feuerprobe

Zusammenfassung von “Eisenhans und die Verwundung”

In der „Feuerprobe“, der letzten Phase des Heldenweges, ist das Thema das Sterben des Egos. Dabei liegt gerade im Scheitern die Charakterprüfung des Helden. Die Frage ist: Bleibt er ehrlich und treu, auch wenn das Leben ihn „ungerecht“ behandelt, selbst wenn alles verloren scheint? Kann er trotzdem und in all dem zu seinen eigenen Fehlern stehen und so seinem Ego endgültig abzuschwören?

Es sind wiederum die äusseren Umstände, welche seine „schicksalhafte Verletzung“ und damit seine “heilige Wunde” bewirken.

Ganzheit, rot - weiss - schwarz (Körper, Seele, Geist)

Rot, Körper

Der Held lässt sich diesmal nicht mehr dazu hinreissen, mit einer faszinierenden Frau (Linda) anzubändeln (wie damals mit Lilo: s. Der Goldbrunnen). Er hält seinen feurigen männlichen Trieb unter Kontrolle und bewahrt stattdessen das Feuer in seinem Inneren, wo es sich zu einer feurigen Leidenschaft für das Gute entwickelt. (Dies ist seine “Taufe im Feuer”[i].)

Weiss, Seele

Als weisser Ritter bewahrt der Held sein Seele. So kann er zu seinen eigenen Fehlern stehen und benutzt sein Wissen nicht, um seinen treulosen Teamleiter Leo in die Pfanne zu hauen. (Dieser hatte ja allem Anschein nach der Konkurrenzfirma die Informationen über das neue Produkt übermittelt und auch Thomas bei Anna angeschwärzt). Indem er Leo als „falschen Freund“ leben lässt und sich grosszügig verhält, integriert er sein eigenes Ego, nämlich in der Haltung: „Jeder macht Fehler, auch ich. Es reicht, wenn ich vor meiner eigenen Haustüre kehre.“

Schwarz, Geist

So bleibt der Held in allem seiner Vision treu und stellt seine Liebe unter Beweis, indem er an seiner Frau und auch an seiner Arbeit festhält.

[S. Der Weg des Mannes rot, weiss, schwarz.]

Die Partnerin und ihre Feuerprobe

Die „Feuerprobe“ der Partnerin besteht in dieser Phase darin, dem „gescheiterten“ Helden zu vergeben. Und dies, obwohl Schmerz und Zorn in ihr wie Feuer brennen und sie ihn am liebsten in diesem Feuer schmoren lassen würde. Durch Vergebung stellt sie ihrerseits ihre „göttliche“, übernatürliche Liebe unter Beweis (s. Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren).

Diese Frage ist aber noch offen: Wird Anna Thomas vergeben und wieder annehmen?

[Zum Hintergrundartikel zu dieser Episode: Die Feuerprobe (fünfte Phase des Heldenweges).]

Zur Übersicht über den bestandenen Heldenweg des Eisenhans bis und mit der fünften Prüfungsphase diese Tabelle:

Überleitung

Mit der bestandenen Feuerprobe hat der Held nun seinen Heldenweg erfolgreich abgeschlossen. Was nun geschieht, ist nicht mehr in seiner Hand. Denn nun greifen höhrere Ordnungen ein (König), und das Schicksal selber wird ihm geben, was er verdient.

Weiter geht es mit:
Hochzeit und drei Königreiche

Zurück zu:

Sieg über den Feind (letzte Episode)
Der Eisenhans – ganzer Märchentext

Weiterführende Texte:

Der Heldenweg
Die fünfte Phase des Heldenweges – die Feuerprobe
Männliche Ganzheit, 3-in-1
Der Weg des Mannes
Drei Farben (rot/weiss/schwarz)
Die Anima – Inspiration und Motivation (Seele)
Die Integration der weiblichen Anteile (Anima)
Der Archetyp der Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren
Die Frau ihr Held
Die Wunde des Königs (heilige Wunde)

Erwähnte Überlieferungen:

Ritter Georg und die Rosenburg

[i] Feuertaufe – Johannes der Täufer sagte zu seinen Jüngern: „Ich zwar taufe euch mit Wasser zur Buße; der aber nach mir kommt, ist stärker als ich, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; er wird euch mit Heiligem Geist und Feuer taufen.“ (Bibel, neues Testament, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 3,11, Elberfelder Übersetzung)

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Eisenhans und der Sieg über den Feind (4: Dienst im Erfolg)

admin-goldspur — Tue, 26 May 2020 15:05:37 +0000

Eisenhans und der Sieg über den Feind (4: Dienst im Erfolg)

Da das Land wird vom Feind bedroht wird, ist nun die Gelegenheit für den Königssohn gekommen. Er geht zum Wald und ruft: “Eisenhans …!”, und der Sieg über den Feind gehört ihm.

Hier geht es zurück zur letzten Episode:
Aschenarbeit im fremden Schloss

[Zum Start des Märchens – das Thema (7): Integration des Unbewussten]
[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Der Eisenhans und der Sieg über den Feind (4: Erfolg)

Krieg

Nicht lange danach ward das Land mit Krieg überzogen. Der König sammelte sein Volk und wusste nicht, ob er dem Feind, der übermächtig war und ein grosses Heer hatte, Widerstand leisten könnte.

Hunkepus

Da sagte der Gärtnerjunge: “Ich bin herangewachsen und will mit in den Krieg ziehen; gebt mir nur ein Pferd!” Die andern lachten und sprachen: “Wenn wir fort sind, so suche dir eins; wir wollen dir eins im Stall zurücklassen.” Als sie ausgezogen waren, ging er in den Stall und zog das Pferd heraus; es war an einem Fuss lahm und hickelte hunkepuus, hunkepuus. Dennoch setzte er sich auf und ritt fort nach dem dunkeln Wald.

“Eisenhans!”

Als er an den Rand desselben gekommen war, rief er dreimal ‘Eisenhans’ so laut, dass es durch die Bäume schallte. Gleich darauf erschien der wilde Mann und sprach: “Was verlangst du?” – “Ich verlange ein starkes Ross, denn ich will in den Krieg ziehen.” – “Das sollst du haben und noch mehr als du verlangst.”

Ein Schlachtross und ein ganzes Heer

Dann ging der wilde Mann in den Wald zurück, und es dauerte nicht lange, so kam ein Stallknecht aus dem Wald und führte ein Ross herbei, das schnaubte aus den Nüstern und war kaum zu bändigen. Und hinterher folgte eine Schar Kriegsvolk, ganz in Eisen gerüstet, und ihre Schwerter blitzten in der Sonne. Der Jüngling übergab dem Stallknecht sein dreibeiniges Pferd, bestieg das andere und ritt vor der Schar her.

Sieg über den Feind

Als er sich dem Schlachtfeld näherte, war schon ein grosser Teil von des Königs Leuten gefallen, und es fehlte nicht viel, so mussten die übrigen weichen. Da jagte der Jüngling mit seiner eisernen Schar heran, fuhr wie ein Wetter über die Feinde und schlug alles nieder, was sich ihm widersetzte. Sie wollten fliehen, aber der Jüngling sass ihnen auf dem Nacken und liess nicht ab, bis kein Mann mehr übrig war.

Weiterhin verdeckt (bescheiden)

Statt aber zu dem König zurückzukehren, führte er seine Schar auf Umwegen wieder zu dem Wald und rief den Eisenhans heraus. “Was verlangst du?” fragte der wilde Mann. “Nimm dein Ross und deine Schar zurück und gib mir mein dreibeiniges Pferd wieder!” Es geschah alles, was er verlangte, und er ritt auf seinem dreibeinigen Pferd heim.

Wer ist der fremde Ritter?

Als der König wieder in sein Schloss kam, ging ihm seine Tochter entgegen und wünschte ihm Glück zu seinem Siege. “Ich bin es nicht, der den Sieg davongetragen hat,” sprach er, “sondern ein fremder Ritter, der mir mit seiner Schar zu Hilfe kam.” Die Tochter wollte wissen, wer der fremde Ritter wäre, aber der König wusste es nicht und sagte: “Er hat die Feinde verfolgt, und ich habe ihn nicht wiedergesehen.”

Neugierde und Hartnäckigkeit der Königstochter

Die Königstochter erkundigte sich bei dem Gärtner nach dem Jungen; der lachte aber und sprach: “Eben ist er auf seinem dreibeinigen Pferde heimgekommen, und die andern haben gespottet und gerufen: ‘Da kommt unser Hunkepuus wieder an.’ Sie fragten auch: ‘Hinter welcher Hecke hast du derweil gelegen und geschlafen?’ Er sprach aber: ‘Ich habe das Beste getan, und ohne mich wäre es schlecht gegangen.’ Da ward er noch mehr ausgelacht.”

Wichtige Symbole und Archetypen:

Krieg

Nun ist für den Helden die Gelegenheit gekommen, alles was er hat und ist, in die Waagschale zu werfen.

Hunkepus und die verborgenen Ressourcen

“Gebt mir ein Pferd!” Der Held zeigt Bereitschaft, sich voll hineinzugeben und auch vollen Einsatz, mit dem Wenigen, das ihm anvertraut ist. Weil es zu wenig ist, wird er nun auf seine verborgenen Ressourcen zurückgreifen. Dabei geht es ihm wiederum nicht darum, selber gut dazustehen, sondern sein Motiv ist vielmehr, zu helfen und Rettung zu bringen.

"Eisenhans!": Stärke und Gunst – Der Eisenhans und die grosse Mutter

Günstige Umstände und Gnade

Er reitet zum Wald und ruft den Eisenhans! Die verborgenen Ressourcen sind nicht wirklich „seine“ Ressourcen. Vielmehr ergeben sich günstige Umstände, also “Zufälle”, die jenen zufallen, die sich in Entbehrungen als treu erwiesen haben. Dahinter steckt die lebendige Materie, die sich in den Umständen und im Schicksal des Menschen manifestiert. Sie ist die “grosse Mutter”, die sich ihrem treuen Günstling gnädig erweist (s. Weibliche Ganzheit 3-in-1 oder auch in Frau Holle). Sie gibt ihren geliebten Söhnen und Töchtern Gnade, Gelingen und Gold, das heisst ewiges Leben und belohnt damit ihren Einsatz.

Ergänzung: der Eisenhans und die grosse Mutter im Unbewussten

Der Eisenhans als “Mutter”? Als männlicher Trieb und Antrieb wohnt er im Wald, Symbol für das Unbewusste im Bereich des Körpers. Beide, sowohl das Unbewusste wie auch der Körper sind als “weiblich” zu bezeichnen (s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Das Bewusstsein und das Unbewusste). Das Unbewusste leistet dem liebenden Bewusstsein (“männlich”) Folge und führt dessen Weisungen durch. (So wird der “Eisenhans”, der Trieb, “erlöst”, indem er nämlich durch das liebende Bewusstsein für das Gute eingesetzt wird.

Ein Schlachtross und ein ganzes Heer führen zum Sieg: Vollmacht über die Materie

Das Schlachtross und das Heer symbolisieren siegreiche Vollmacht, die jenen gegeben wird, die sich als treu bewährt haben und der Liebe dienen. Die Vollmacht über die Materie (glückliche Umstände) gepaart mit Leidenschaft (Pferd) und männlicher Kraft und Druchsetzungsvermögen (das Heer) führen folgerichtig zum Sieg. Dieser stellt die neue, positive Realität dar (s. Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität).

Weiterhin bedeckt: Bescheidenheit, Geduld und Vertrauen

Der Held hält sich weiterhin verdeckt. Er bleibt bescheiden und brüstet sich nicht mit dem Sieg. Denn er ist voller Respekt und weiss, dass er Gnade erfahren hat, die sein eigenes Vermögen bei weitem übersteigt. Er hält auch an der Haltung fest, dass es nicht um ihn geht, sondern dass er im Kontext des Grösseren steht. Darum bleibt er bescheiden und wartet er auch geduldig, bis ihm das Schicksal den Weg bahnen wird.

Hier geht es zur Deutung sämtlicher Symbole dieses Abschnitts “Eisenhans und der Sieg über den Feind”.

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und der Sieg über den Feind – die Geschichte anders erzählt

Thomas erzählt weiter:

Krieg

Wir haben ernste Probleme in der Firma. Wir hatten dieses neue Produkt, an dem wir lange geforscht und gearbeitet haben. Doch nun ist unsere Partnerfirma genau mit diesem Produkt an den Markt gelangt und verkauft es als ihr eigenes. Dies ist natürlich eine Katastrophe für uns!

Hunkepus und die verborgenen Ressourcen

An einer Krisensitzung sagte Richard, der CEO, er wolle die Bande vor Gericht ziehen. Linda räumte richtigerweise ein, dass wir dazu Beweise bräuchten. Die Diskussion ging hin und her. Ich weiss nicht, was mich dazu trieb, aber ich sagte: „Man sollte sich bei denen mal ein bisschen umschauen …“. Leo, unser Teamleiter, grinste und sagte ironisch: „Natürlich! Du wirst da reinspazieren und sagen: Zeigt mir mal, wie ihr unsere Idee geklaut habt … und sofort werden sie dir alles auf den Tisch legen!“ Er lachte laut, und die Anderen stimmten mit ein.

“Eisenhans!”

Da kam mir der Zufall zur Hilfe. Es war Freitagabend und so ging ich in eine Bar in der Nähe. Da traf ich auf Gavin, den CEO von unserer Konkurrenzfirma! Er kam gleich zu mir herüber und sagte laut: „Na, da haben wir ja unseren Branchenneuling!“. Dabei klopfte er mir jovial auf die Schulter und wollte wissen: „Wie läufts denn so im Geschäft?“ – „Na ja, nicht so gut …“, antwortete ich ausweichend. „Probleme – ha?“, gluckste er angeheitert. Offensichtlich hatte er schon einiges getrunken. „Ach, mach dir nichts draus!!”, fuhr er fort: “Ist ja auch ein Saftladen! Die lassen kein gutes Haar an einem … Hast wohl einen schweren Stand da?!“ Er grinste mich vielsagend an.

Ein Schlachtross

Als ich ihn fragend anblickte, meinte er: “Na ja, spricht sich so einiges rum …”, um gleich wohlwollend fortzufahren: „Bei uns läuft’s gut! Schau doch mal bei uns rein! Wir finden schon noch ein Plätzchen für dich!“. Ich nickte und sagte: „Das werde ich tun». Entschlossen, die Gelegenheit gleich beim Schopf zu packen, fragte ich ihn: «Wann kann ich denn kommen?“ Gavin zuckte mit den Schultern: „Wann immer du willst!“

… und ein ganzes Heer

Am Montag meldete ich mich von der Arbeit ab und erschien stattdessen in der Partnerfirma. Gavin kam herbeigestürmt und begrüsste er mich mit seiner überschwänglichen Art: „Ah! Tom! Das ging aber schnell! Bist du desertiert? Haha! Willkommen bei uns!!!“ Er führte mich kurz durch das Gebäude und zeigte mir alle Räumlichkeiten. Dann brachte er mich in ein Büro: „He Leute! Wir haben hier einen Neuling, der etwas bei uns schnuppern will!“ – „Das stimmt!“, nickte ich und konnte ein Grinsen nicht unterdrücken. Gavin klopfte mir auf die Schulter und sagte: „Also! Zeig mal, was du kannst!“. Dann verschwand er wieder in seinem Büro.

Ansonsten schien sich aber niemand wirklich für mich zu interessieren. So hatte ich Zeit und Gelegenheit, rumzuspazieren und mich gründlich umzuschauen. Es war nicht schwierig, an die Informationen zu unserem Produkt zu kommen. Sie lagen überall herum. Dabei entdeckte auch zufällig auf einigen Unterlagen Leos Kontaktdaten.

Eisenhans und der Sieg über den Feind

Nachdem ich genug gesehen hatte, ging ich zu Gavin und konfrontierte ihn. Ich sagte: «Ich habe gesehen, dass ihr unser Produkt gestohlen habt, und habe nun genug Beweise.“ Gavin holte Luft, aber ich liess ihm keine Zeit, etwas zu sagen, sondern fuhr fort, dass er sich bei Richard entschuldigen solle. Zudem verlangte ich, dass er öffentlich richtigstellen solle, dass wir das Produkt entwickelt hatten. Als Letztes riet ich ihm Richard auch allfällige Gewinne aus den Verkäufen zurückzuerstatten. «Wenn nicht, werden wir dich und deine Firma vor Gericht ziehen!“
Richard war erbleicht und so räumte noch ein: „Weil du wohlwollend und grosszügig zu mir sein wolltest, werde nichts von unserem Gespräch verlauten lassen, wenn ich bald höre, dass du die Bedingungen erfüllt hast.“

Weiterhin bedeckt

Am nächsten Tag erschien ich wieder wie gewohnt zur Arbeit. Im Laufe des Vormittags wurden wir zu einer Sitzung einberufen. Als wir kamen, waren bereits Richard und Linda im Gespräch. Richard strahlte, als er sich an uns alle richtete. Er sagte: „Etwas Unglaubliches ist geschehen …“ Er berichtete, dass Gavin ihn kontaktiert hatte, um uns zu unserem guten Produkt zu gratulieren. Einiges sei falsch gelaufen, weshalb es irrtümlicherweise so ausgesehen habe, als sei es sein Produkt, aber er werde das natürlich offiziell richtigstellen.“ Die meisten starrten Richard ungläubig an. Aber unter allen war grosse Erleichterung spürbar.

Wer ist der fremde Ritter? Neugierde der Königstochter

Leo wandte sich zu mir und sagte ironisch: „Ah, bist du heute auch wieder zurück? Na, hast du dich an deinem verlängerten Wochenende gut erholt?!” – „Es gab einiges zu tun“, sagte ich nur.

Linda blickte mich überrascht an und meinte: “Ach! Du warst gestern gar nicht hier …?!”

Die vierte Phase des Heldenweges: Dienst im Erfolg

Zusammenfassung von “Eisenhans und der Sieg über den Feind”

Der Held hat seine Ressourcen im Interesse des Grösseren eingesetzt und damit Gutes getan und Hilfe geleistet. Dabei ist er weiterhin verdeckt und bescheiden geblieben und hat seine Macht nicht missbraucht, um jemandem Schaden zuzufügen und sich selber auf dessen Kosten aufzubauen.

Damit hat unser Held nun die dritte Phase des Heldenweges abgeschlossen.
[Zum Hintergrundartikel zu dieser Episode: Dienst im Erfolg (die vierte Phase des Heldenweges).]

Zur Übersicht über den Heldenweg des Eisenhans und die vierte bestandene Prüfungsphase diese Tabelle:

Überleitung:

Nachdem der Held sich auch im Erfolg als treu erwiesen hat, wird er als Letztes in eine existenzielle Prüfung, in die Feuerbrobe, geführt.

Weiter geht es mit:
Die Königstochter und die Verwundung

Zurück zu:

Aschenarbeit im fremden Schloss
Der Eisenhans – ganzer Märchentext

Weiterführende Texte:

Der Heldenweg
Dienst im Erfolg (die vierte Phase des Heldenweges)
Weibliche Ganzheit 3-in-1
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Das Bewusstsein und das Unbewusste
Vollmacht über die Materie
Die Erschaffung neuer Realität

Erwähnte Überlieferungen:

Frau Holle

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Aschenarbeit im fremden Schloss (Eisenhans 3: in der Wüste)

admin-goldspur — Wed, 20 May 2020 11:18:13 +0000

Aschenarbeit im fremden Schloss (Eisenhans 3: Wüste)

Der Königssohn muss muss als Gärtners- und Küchengehilfe Aschenarbeit im fremden Schloss leisten. Indem er auf diese Weise unten durch muss, hat er die Gelegenheit, sich in Mangel und Entbehrungen zu bewähren. Zudem versucht die Tochter des fremden Königs, ihn zu locken? Wie kann er dieser Versuchung widerstehen?

Hier geht es zurück zur letzten Episode:
Der Eisenhans und der Goldbrunnen

[Zum Start des Märchens – das Thema (7): Integration des Unbewussten]
[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Aschenarbeit im fremden Schloss

Der fremde König

Küchenarbeit

Da verliess der Königssohn den Wald und ging über gebahnte und ungebahnte Wege immerzu, bis er zuletzt in eine grosse Stadt kam. Er kam an einen Königshof. Dort nahm ihn der Koch in Dienst und sagte, er könnte Holz und Wasser tragen und die Asche zusammenkehren.

Begegnung mit dem König

Einmal, als gerade kein anderer zur Hand war, hiess ihn der Koch die Speisen zur königlichen Tafel tragen, da er aber seine goldenen Haare nicht wollte sehen lassen, so behielt er sein Hütchen auf. Dem König war so etwas noch nicht vorgekommen, und er sprach: “Wenn du zur königlichen Tafel kommst, musst du deinen Hut abziehen!” – “Ach Herr,” antwortete er, “ich kann nicht, ich habe einen bösen Grind (Ausschlag) auf dem Kopf.” Da liess der König den Koch herbeirufen, schalt ihn und fragte, wie er einen solchen Jungen hätte in seinen Dienst nehmen können; er sollte ihn gleich fortjagen. Der Koch aber hatte Mitleid mit ihm und vertauschte ihn mit dem Gärtnerjungen.

Die Königstochter

Gartenarbeit

Nun musste der Junge im Garten pflanzen und begiessen hacken und graben und Wind und böses Wetter über sich ergehen lassen. Einmal im Sommer, als er allein im Garten arbeitete, war der Tag so heiss, dass er sein Hütchen abnahm und die Luft ihn kühlen sollte.

Begegnung mit der Königstochter

Wie die Sonne auf das Haar schien, glitzte und blitzte es, dass die Strahlen in das Schlafzimmer der Königstochter fielen und sie aufsprang, um zu sehen, was da wäre. Da erblickte sie den Jungen und rief ihn an: “Junge, bring mir einen Blumenstrauss!”

Er setzte in aller Eile sein Hütchen auf, brach wilde Feldblumen ab und band sie zusammen. Als er damit die Treppe hinaufstieg, begegnete ihm der Gärtner und sprach: “Wie kannst du der Königstochter einen Strauss von schlechten Blumen bringen? Geschwind hole andere und suche die schönsten und seltensten aus!” – “Ach nein,” antwortete der Junge, “die wilden riechen kräftiger und werden ihr besser gefallen.”

Verbergen der wahren Identität

Als er in ihr Zimmer kam, sprach die Königstochter: “Nimm dein Hütchen ab, es ziemt sich nicht, dass du ihn vor mir aufbehältst.” Er antwortete wieder: “Ich darf nicht, ich habe einen grindigen Kopf.” Sie griff aber nach dem Hütchen und zog es ab, da rollten seine goldenen Haare auf die Schultern herab, dass es prächtig anzusehen war. Er wollte fortspringen, aber sie hielt ihn am Arm und gab ihm eine Handvoll Dukaten.

Bescheidenheit und Abstinenz

Er ging damit fort, achtete aber des Goldes nicht, sondern er brachte es dem Gärtner und sprach: “Ich schenke es deinen Kindern, die können damit spielen.” Den andern Tag rief ihm die Königstochter abermals zu, er sollte ihr einen Strauss Feldblumen bringen, und als er damit eintrat, grapschte sie gleich nach seinem Hütchen und wollte es ihm wegnehmen; aber er hielt es mit beiden Händen fest.

Sie gab ihm wieder eine Handvoll Dukaten, aber er wollte sie nicht behalten und gab sie dem Gärtner zum Spielwerk für seine Kinder. Den dritten Tag ging’s nicht anders: Sie konnte ihm sein Hütchen nicht wegnehmen, und er wollte ihr Gold nicht.

Kurze Zusammenfassung

Weit weg von Zuhause kann der Königssohn nicht mit den Vorzügen seiner Herkunft auftrumpfen. Nun muss er sich bewähren. Hier werden seine Treue, sein Durchhaltevermögen und seine Dienstbereitschaft geprüft. Hier zählt nicht, was er ist, sondern was er tut.

Wichtige Symbole und Archetypen

Küchenarbeit und Begegnung mit dem König: Versuchungen im Bereich des Körpers

Enthaltsamkeit im Bereich des Körpers

Zunächst leistet der Königssohn als Küchengehilfe Aschenarbeit, ohne sich dafür zu gut zu fühlen. In der Küche wird Brot gebacken, das Symbol der Läuterung des männlichen Körpers (s. Brot und Wein). Hier zeigt sich der Königssohn dienstfertig bereit, dem fremden König köstliche Speisen zu servieren. Dabei widersteht der Versuchung, seine wahre Identität nicht preiszugeben.

Widerstand gegen Versuchungen auch bei existenziellen Herausforderungen

Dies selbst dann, als er den Zorn des fremden Königs auf sich zieht und als “schwach” oder “krank” abgelehnt wird. Denn er hat sein Ziel vor Augen: Er will nicht aufgrund seiner Herkunft glänzen, sondern aufgrund seiner Taten bestehen und gewinnen. Diese Haltung ist sein “goldenes Haar”, das er verbirgt, und sein wahrer Adel.

Der fremde König: Der “Gott dieser Welt”, der herausfordert und prüft

Die Haltung des Helden bringt letztlich volles Vertrauen in die höhere Bestimmung zum Ausdruck, indem sie letztendlich besagt: “Meine Speise ist, dass ich den Willen dessen tue, der mich gesandt hat”.
[Mt. 4,4; S. Überwinden in Versuchungen und Die Versuchungen von Jesus in der Wüste: Macht.]

Gartenarbeit und Begegnung mit der Königstochter: Versuchungen im Bereich der Seele

Die Anima, die innere Frau des Helden

Die Königstochter als Symbol für die ANIMA und innere Frau spricht den emotionalen Bereich an und mit diesem das Bedürfnis nach Wertschätzung und Bestätigung. Wer kennt nicht den Wunsch, endlich einmal wahrgenommen zu werden, gesehen und wertgeschätzt zu werden für das, was man ist?

Keine Verblendung, sondern das Wahre, das Echte

Als weibliches Gegenüber ist die Königstochter neckisch, verspielt und vor allem auch neugierig. Sie will wissen, was „dahinter“ steckt. Der Held sucht (für seine Seele) nicht eitler, hohle Hochglanz-Schönheit ohne wahres Leben, sondern das Echte, das gut „riecht“ und der Seele wohltut. Im Märchen wird der Unterschied durch die Gegenüberstellung von Zuchtblumen und Wildblumen thematisiert. Wieder enthält er sich der Versuchung, durch sein Erbe zu blenden, sondern stellt stattdessen seinen Einsatz zur Verfügung (das Pflücken von Wildblumen, statt das Schneiden der Zuchtblumen im Garten).

Verbergen der wahren Identität: Charakter (bescheiden bleiben statt blenden)

Charakterstärke

Der Held bleibt bescheiden und zeigt dadurch Charakter. Er hält sich weiter bedeckt und erduldet die “Dürre in der Wüste”, indem er Enthaltsamkeit übt und der Versuchung widersteht, sich durch seine wahre Herkunft zu nehmen, was er will. Mit anderen Worten, er lässt sich nicht durch schnellen Gewinn verführen und widersteht der Versuchung, mit einem glänzenden Auftritt zu blenden.

Vertrauen

So bleibt er seiner Vision treu. Er hat sein hohes Ziel vor Augen. Er strebt nach einer Gerechtigkeit, die höher ist als er selber und seine Umgebung. Darum kann er sie nicht selber verdienen oder erringen. Mutig und geduldig erträgt das Gefälle, das aufgrund seiner Jugend oder Unerfahrenheit da ist. Dabei lässt sich aber nicht beirren; er bleibt bescheiden, im Wissen, dass er noch dazugewinnen muss und kann. Er gibt sein Bestes im Vertrauen, dass seine Zeit kommen wird.

Das Gold, die Macht und die Kinder: Wahre Liebe kann man nicht kaufen.

Die Königstochter und die Macht

Die Königstochter gibt dem Gärtnersjungen Golddukaten und will damit ein Machtgefälle installieren. Doch der Held hütet sich davor, sich kaufen zu lassen. Auch verzichtet er darauf, durch seine Herkunft zu blenden oder seinerseits sein Gegenüber durch exklusive Geschenke (wie edle Blumen) zu “kaufen”. Denn er weiss: Wahre Liebe kann man nicht erzwingen, man bekommt sie geschenkt.

Gold für die Kinder: Reinheit des Herzens

Der Held nimmt das Gold nicht für sich, sondern gibt es den Kindern des Gärtners. Kinder leben im Augenblick. Sie haben ein reines Herz, ihre Gedanken sind nicht auf Macht ausgerichtet. Als Erwachsener könnte der Held sich aber vom Gold korrumpieren lassen, besonders wenn er sich im Mangel fühlt. Es braucht eine Lockerheit und eine kindliche Verspieltheit, um nicht in Versuchung zu geraten (s. Überwinden in Versuchungen).

Auch sind Kinder offen und lernbereit. Damit macht das Märchen eine klare Aussage, nämlich: Das Gold ist für das innere Kind. Es ist die Reinheit des Herzens, welche das wahre Gold ist und den Zugang zum Grösseren bereitet.

Hier geht es zu: Deutung sämtlicher Symbole dieses Abschnitts “Aschenarbeit im fremden Schloss”.

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und der Goldbrunnen – die Geschichte anders erzählt

Thomas erzählt weiter:

Küchenarbeit und Begegnung mit dem König

Nun habe ich eine Stelle bei einer kleinen Firma angenommen. Ich verdiene zwar nur die Hälfte, aber ich kann ganz hinter dem Konzept stehen. Die Firma ist im Bereich der Umwelt tätig. Es bedeutet für mich einen Neuanfang. Was ich bis jetzt gemacht habe, nützt mir hier nicht viel. Während einer Sitzung gab Richard, unser CEO, überraschenderweise mir das Wort und fragte mich nach meiner Meinung.

Obwohl ich mir durchaus Gedanken gemacht hat, hielt ich es nicht für angebracht, diese im breiten Forum kundzutun. Darum antwortete ich: “Aufgrund meiner Unerfahrenheit in dieser Branche enthalte ich mich zu diesem Zeitpunkt einer Aussage”. Der CEO runzelte die Stirn und kam nach der Sitzung zu mir: “Ist das alles, was du zu bieten hast?”, wollte er mit einem zynischen Unterton wissen. “Tatsächlich ist es mir wichtig, in dieser für mich zuerst zu orientieren und lernen,” antwortete ich.
Darauf sagte meinte er: „Wenn du dich so schlecht verkaufst, wirst du bei uns aber nicht weit kommen.“

Gartenarbeit und Begegnung mit der Königstochter

Der Junior-Partner unserer Firma ist eine Frau. Sie heisst Linda und ist sehr attraktiv! Es ergab sich, dass wir nach der Sitzung noch ein Stück denselben Weg zu gehen hatten. Linda sagte: „Stark, wie du Richard gegenüber cool bliebst. Mir ist es wichtig, dass die Leute, mit denen ich zusammenarbeite, authentisch sind.” – “Das sehe ich auch so. Meiner Meinung nach ist ein offener, wertschätzender Umgang für alle eine Bereicherung,“ pflichtete ich ihr bei und verkniff mir eine Bemerkung zu Richards zynischer, nicht besonders wertschätzender Bemerkung.

Verbergen der wahren Identität

Dann begann Linda mir zu meiner Vergangenheit und zu meinem Werdegang Fragen zu stellen. Sie war neugierig, wirkte dabei ungezwungen und locker. Auch versuchte sie, etwas über mein Beziehungsleben zu erfahren. Ich antwortete ihr wahrheitsgemäss, dass ich getrennt sei, um herauszufinden, was ich im Leben wirklich will. Es schien sie zu beeindrucken und sie löchert mich weiter mit Fragen. Dabei hatt ich wirklich Mühe, nicht zu viel preiszugeben. Ich lächelte sie an und sagte: “Viel mehr kann ich nicht dazu sagen, mein Weg hat ja eben erst angefangen.” Da blickte sie mich etwas verwundert an und zuckte die Schultern.

Die Macht, das Gold und die Kinder

“Um auf die geschäftliche Ebene zurückzukommen …”, fuhr sie fort: „Du hast Führungseigenschaften, das spüre ich! Und wir brauchen eigentlich einen zweiten Junior-Partner …“. Dabei fixierte sie mich mit ihrem Blick und sagte: „Ich habe das Gefühl, dass du für deinen jetzigen Job überqualifiziert bist. – Und du könntest auch mehr verdienen. Wieso hast du diese Stelle überhaupt angenommen?“ – „Ich wollte die Branche wechseln“, antwortete ich: „Und ich weiss noch nicht sehr viel von der Materie.“

„Ach komm schon!“, insistierte sie, „Bestimmt hast du etwas vorzuweisen, was deinen Wert erhöht? Ich könnte dann beim CEO ein gutes Wort für dich einlegen. Da lässt sich bestimmt was machen … Hm?“ – „Vielen Dank, ich weiss deine Freundlichkeit zu schätzen, aber ich nehme mir gerne etwas Zeit, um mich umzuschauen und zu lernen“, entgegnete ich entschieden.
Sie hob die Augenbrauen und sagte nur: „Ok, wie du willst.“

Die dritte Phase des Heldenweges: Wüste

Bewährung in der Fremde

Im Wort „Bewährung“ steckt das Wort „wahr“. In Härte und schwierigen Umständen wird sichtbar, was der Mensch wirklich ist.
Damit hat unser Held nun die dritte Phase des Heldenweges abgeschlossen.
[Zum Hintergrundartikel zu dieser Episode: Die dritte Phase des Heldenweges: Wüste (Bewährung in Mangel und Entbehrungen.]

Zur Übersicht über den Heldenweg des Eisenhans, die dritte Phase (“Aschenarbeit im fremden Schloss”), diese Tabelle:

Überleitung:

Nachdem der Held sich in der Wüste bewährt hat, wird er als Nächstes mit Erfolg gesegnet.

Weiter geht es mit:

Der Eisenhans – Sieg über den Feind

Zurück zu:

Der Eisenahns und der Goldbrunnen
Der Eisenhans, ganzer Märchentext

Weiterführende Texte:

Der Heldenweg
Die dritte Phase des Heldenweges – Wüste
Die Anima – Inspiration und Motivation (Seele)
Überwinden in Versuchungen
Die Versuchungen Jesu

The post Aschenarbeit im fremden Schloss (Eisenhans 3: in der Wüste) appeared first on Goldspur.

Eisenhans und der Goldbrunnen im Wald (2: Initiation)

admin-goldspur — Thu, 07 May 2020 19:40:20 +0000

Eisenhans und der Goldbrunnen (2: Initiation)

Der wilde Mann bringt nun den Sohn des Königs in den Wald hinaus. “Nun bist du also in meinem Reich”, sagte der Eisenhans, “und der Goldbrunnen darf nicht angetastet werden!”

Was hat es nun mit diesem Brunnen auf sich?

Hier geht es zurück zur letzten Episode:
Der Eisenhans und der Sohn des Königs (der goldene Ball)

[Zum Start des Märchens – das Thema (7): Das Unbewusste]
[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Eisenhans und der Goldbrunnen

Im dunklen Wald

Der wilde Mann, wieder in dem finstern Wald angelangt, setzte den Knaben von den Schultern herab und sprach zu ihm: “Vater und Mutter siehst du nicht wieder, aber ich will dich bei mir behalten, denn du hast mich befreit, und ich habe Mitleid mit dir. Wenn du alles tust, was ich dir sage, so sollst du’s gut haben. Schätze und Gold habe ich genug und mehr als jemand in der Welt.”

Eisenhans und der Goldbrunnen

Der Eisenhans stellte dem Jungen eine Aufgabe: “Siehst du, der Goldbrunnen ist hell und klar wie Kristall, du sollst dabeisitzen und achthaben, dass nichts hineinfällt, sonst ist er verunehrt. Jeden Abend komme ich und sehe, ob du mein Gebot befolgt hast.” Der Knabe setzte sich an den Rand des Brunnens, sah, wie manchmal ein goldener Fisch, manchmal eine goldene Schlange sich darin zeigte, und hatte acht, dass nichts hineinfiel.

Der vergoldete Finger

Als er so sass, schmerzte ihn einmal der Finger so heftig, dass er ihn unwillkürlich in das Wasser steckte. Er zog ihn schnell wieder heraus, sah aber, dass er ganz vergoldet war, und wie grosse Mühe er sich auch gab, das Gold wieder abzuwischen, es war alles vergeblich. Abends kam der Eisenhans zurück, sah den Knaben an und sprach: “Was ist mit dem Brunnen geschehen?” – “Nichts, nichts,” antwortete er und hielt den Finger auf den Rücken, dass er ihn nicht sehen sollte. Aber der Mann sagte: “Du hast den Finger in das Wasser getaucht. Diesmal mag’s hingehen, aber hüte dich, dass du nicht wieder etwas hineinfallen lässt!”

Das vergoldete Haupthaar

Doch am zweiten Tag gelangte Wasser aus Unachtsamkeit auf sein Haupt und am dritten Tag, als er sein Spiegelbild im Wasser betrachten wollte, fiel sein ganzes Haupthaar in den Goldteich. Eisenhans sagte: “Du hast die Probe nicht bestanden und kannst nicht länger hier bleiben.

Hinaus in die Welt!

Geh hinaus in die Welt, da wirst du erfahren, wie die Armut tut. Aber weil du kein böses Herz hast und ich’s mit dir gut meine, so will ich dir eins erlauben. Wenn du in Not gerätst, so geh zu dem Wald und rufe: ‘Eisenhans!’, dann will ich kommen und dir helfen. Meine Macht ist gross, grösser als du denkst, und Gold und Silber habe ich im Überfluss.”

Symbole und Deutungen

Im dunklen Wald, im Reich des Eisenhans – Wer ist er?

Der Wald symbolisiert das Unbewusste im Bereich des Körpers. Hier ist das Reich des Eisenhans, der ein strenger Lehrer und Gebieter ist. Er lässt den Jungen wissen, dass es ihm gut gehen wird, wenn er seine Weisungen befolgt.

Wer ist er, der über genug Gold und Schätze verfügt?

Als solcher ist er ein Herr über die Materie, und aufgrund seiner Verbindung mit dem Trieb kann er als Animus-Figur bezeichnet werden. Dieser stellt den Antrieb in der Materie dar und ist ambivalent als in der Gestalt dieser Archetypen:

Der “gute” Trieb: Antrieb aus Liebe (Christus/Messias)
Der “böse” Trieb: Antrieb aus Mangel und Schmerz (Schmerkörper oder Teufel)

Ambivalenz – Fluch und Segen

Diese ambivalente Funktion hat in der sumerischen Überlieferung der Gott EnKi (der Gott der Erde und der Weisheit) inne (s. Enkis Monster). Auch im babylonischen Gilgamesh-Epos hat der Gott Shamash zwei Gesichter. Er stellt einerseits den Trieb dar, andererseits aber auch denjenigen, der über die Wasser des Todes hinüberführen kann (und damit eine Christus-Gestalt, s. Die Wasser des Todes).

Eisenhans und der Goldbrunnen – der Trieb und das Weibliche

Der Goldbrunnen – der weibliche Schoss und das Wasser des Lebens

Gold symbolisiert ewiges Leben und Fülle. Wasser ist ein weibliches Symbol (s. Wasser – weiblich).
Der Goldbrunnen ist ein Symbol für den weiblichen Schoss[1] mit seiner Leben und Realität gebärenden, Wunder wirkenden Kraft (s. Der weibliche Schoss als wunderwirkendes Gefäss). Im Schoss der Frau kann neues Leben heranwachsen. In ihm findet der müde Wanderer Ruhe und der Held Fülle und Erfrischung.

Glänzend wie Kristall

Lebendiges Wasser, Wasser des Lebens, hell und klar wie Kristall, kann als Bild angesehen werden für die „Salbung“, die Scheidenflüssigkeit der Frau. (Sie glitzert wie Kristall; s. auch das biblische Bild vom „Strom Gottes“[2]).

Realität gebärende Materie

Und in einem weiteren Sinn bringt das grosse Weibliche als lebendige, „Realität gebärende“ Materie) aus seinem „Schoss“ neue Realität hervor (s. Die Erschaffung neuer Realität).

Die Aufgabe: Den Brunnen nicht verunehren – Liebe und Begehren

Ehren oder begehren?

Es darf nichts in den Goldbrunnen hineinfallen. So kann auch der Schoss der Frau verunehrt werden, indem etwas „zu-fällig“ hinein “fällt”. (Dies ist ein anschauliches Bild, in der bildhaften Sprache des Körpers). Zufällig in dieses heilige (nämlich zu Ganzheit führende Gefäss) hineingeraten kann “etwas”, indem nämlich der Körper der Frau ohne verbindliche Absicht und zum blossen Lustgewinn konsumiert wird. (Sex ohne Liebe nicht mit “Ehren”, sondern mit Begehren zu tun.)

Liebe kostbarer als Gold und Edelsteine

Die Liebe der integren Frau ist ein überaus kostbares Gut, ein Schatz, wertvoller als Gold. Sie ist ihre Ehre und die Würde der Frau. In ihrem Schoss wohnen Leben und Fülle, kostbarer als Gold.

Der vergoldete Finger – "Goldfinger"

Der erste Geschlechtsverkehr als Initiation für den Weg der Liebe

Der Finger wird gedankenlos „hineingetaucht“, denn der brennende Schmerz, das Begehren, ist zu stark … Es ist ein Symbol für Geschlechtsverkehr. Für den Jungen ist es vielleicht der erste Geschlechtsverkehr und damit seine Initiation, seine „Einweihung“ für den Weg der Liebe.

Der Finger für das männliche Glied

Aber man denkt unwillkürlich auch an den Bösewicht in der Bond-Verfilmung „Goldfinger“ und den Text des Titelsongs: “Golden words he will pour in your ears, but his lies can disguise what you fear: […] It’s the kiss of death ! from Mister Goldfinger… (Goldene Lügen giesst deine Ohren, doch in dir sagt Furcht: Nun bist du verloren …[3]).

So kommt zum Beispiel im Märchen “Hänsel und Gretel ” der Finger ebenfalls als Symbol für das männliche Glied vor. Die böse Hexe will nämlich Hänsel “fressen”, sobald sein “Finger” dick genug ist.

Das vergoldet Haar – Sex als Obsession aus Sehnsucht nach Eins-Sein

Die Sehnsucht nach Vereinigung, die beim Geschlechtsverkehr für einen kurzen magischen Moment Erfüllung verspricht, kann dem Menschen in den Kopf steigen oder ihm auch buchstäblich über den Kopf wachsen. Damit kann Sex zur Obsession werden, die das ganze Denken besetzt. Dahinter steckt jedoch die Sehnsucht, die tief im Herzen des Menschen verankert ist: der tiefe Wunsch nach Ganzheit und Eins-Sein (symbolisiert durch das Gold).

Unvermeidliches Scheitern und hinaus in die Welt!

Es ist für ein Kind schwierig, den ganzen Tag konzentriert dazusitzen und nichts zu tun, insbesondere angesichts einer solchen Verlockung wie ein Goldbrunnen. Das versteht jeder. Ebenso schwierig kann es manchmal für den Mann sein, den Verlockungen des Weiblichen zu widerstehen.

Das Verbot und zwanghafte Zuwiderhandlung

Es ist es gerade das Gebot beziehungsweise das Verbot, das die ganze Aufmerksamkeit auf die Verlockung zieht (s. Paulus und das Gesetz [5]). Wie beim biblischen Sündenfallbericht steht das Verbot auch in diesem Märchen am Anfang: Nur eines ist nicht erlaubt … Dort das “Essen” von der Frucht, hier die “Verunehrung” des Brunnens. Beide können mit der Problematik in Zusammenhang gebracht werden, dass die Liebe zum Konsumgut verkommen kann (s. Der Sündenfall-Bericht).

Die Folge der Zuwiderhandlung ist das Ausgestossen-Werden von „zu Hause“. So wird sich auch unser Held als Nächstes in der rauen Wirklichkeit weit weg von Komfort des elterlichen Königsschlosses bewähren müssen.

Hier geht es zu: Deutung sämtlicher Symbole dieses Abschnitts “Eisenhans und der Goldbrunnen”.

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und der Goldbrunnen – die Geschichte anders erzählt

Thomas erzählt weiter:

Im dunklen Wald, im Reich des Eisenhans

Ich hatte mich spontan für eine Männer-Auszeit angemeldet. Dabei verbrachten wir eine Woche in der Wildnis. Es tat mir gut, einfach mal im Schoss von Mutter Natur sein. Es war das erste Mal, das ich nur mit Männern zusammen gewesen bin. Karge Natur und die karge Gemeinschaft. Niemandem Rechenschaft schuldig sein, auf sich selber gestellt sein. – Irgendwie fühlt es sich an, als wäre ich bei mir angekommen.
Nun bin ich wieder zurück im Alltag. Anna hat sich nicht mehr gemeldet. Es ist gut so. Ich will zurzeit keine Frauenbeziehung. Zuerst will ich zu mir selber finden.

Eisenhans und der Goldbrunnen

Was mich erstaunt: Plötzlich scheine ich für Frauen attraktiv zu sein. Jetzt, wo ich eigentlich keine Frauenbeziehung suche. – Na ja, ganz wahr ist das genau genommen nicht. Um ehrlich zu sein: Ich bin Lilo begegnet. Sie fiel mir gleich auf, sie ist neu in unserer Firma. Sie gefällt mir gut. Aber da ist noch mehr: Sie hat einfach etwas … Sie ist etwas Besonderes. Ich weiss nicht, warum, aber ich habe Schmetterlinge im Bauch, wenn ich sie sehe. Es ist Magie.

Der vergoldete Finger

Nun ist es doch geschehen … mit Lilo. Neulich anlässlich eines Firmenanlasses.
Wir hatten reichlich getrunken. Ich brachte sie nach Hause, weil ihre Wohnung ohnehin auf meinem Heimweg liegt. Sie bat mich, schnell hochzukommen, um ihr zu helfen ein Möbel umzustellen, das für sie alleine zu schwer ist. Dann war ich drin in ihrer stilvollen Wohnung. Unter uns leuchteten die Lichter der Stadt und vor mir leuchteten ihre Augen wie Sterne. Es war so romantisch – und prompt… landeten wir zusammen im Bett.

Ja es war schön. Aber ich wollte das nicht! Ich wollte einfach im Licht ihrer magischen Ausstrahlung sein und die Lebenskraft geniessen, die von ihr ausgeht!
Das wäre genug gewesen, zumindest für den Augenblick. Jetzt fühle ich mich schlecht. Ich bin nicht bereit für eine Beziehung. – Aber Lilo ist nicht eine Frau für eine Nacht. Ach! Was soll ich jetzt bloss tun? ??

Das vergoldete Haupthaar

Ich habe mich verstrickt, bin tiefer hineingeraten, als mir lieb ist. Immer wieder denke ich an Lilo. Zudem kann ich Begegnungen bei der Arbeit nicht vermeiden. Es ist verrückt, aber ich fühle mich einfach stark zu ihr hingezogen! – Dabei ich habe doch eben erst meine Freiheit errungen! – Ich muss mit ihr sprechen und versuchen, es ihr zu erklären – je schneller, umso besser!

Hinaus in die Welt!

So! Jetzt ist es ausgestanden! Gestern ergab es sich, dass wir einen Augenblick alleine waren. Sie wandte sich mir zu und lächelte ihr strahlendes Lächeln, in welchem so viel Wärme liegt:
„Das neulich …“, sagte sie, und ich fühlte, wieder einen Stich in meinem Herzen. Was würde sie sagen? Ob sie sich Hoffnungen auf eine Beziehung machte? Ich blickte sie schweigend an und sie fuhr fort: „Das neulich war eine Sternstunde! Und das wird es bleiben – für und beide, nicht wahr?“ Ich fühlte, dass ich innerlich kollabierte und blickte sie zögernd an. Wieder lächelte sie warm, als sie fortfuhr:
„Geben wir diese Stunde den Sternen zurück! Du musst dich auf den Weg machen, um dein eigenes Leben zu finden!“ Dabei legte sie ihre Hand auf meinen Arm. Ich war sprachlos. Nickte nur und schluckte den Kloss in meinem Hals runter. Schliesslich konnte ich hervorbringen: „Danke! Du sprichst mir aus dem Herzen.“ – „Ich weiss,“ entgegnete sie sanft.

Nach einem kurzen Schweigen gab ich mir einen Ruck und sagte:
„Bei mir stehen in jeder Hinsicht grössere Veränderungen an: Ich werde meine Stelle hier kündigen.“ Sie nickte nur zustimmend, als hätte sie nichts Anderes erwartet. “Wenn es Zeit ist, werden wir uns wieder begegnen”, sagte sie nur.

Die zweite Phase des Heldenweges

Damit hat der Held die zweite Phase des Heldenweges abgeschlossen.
[Zum Hintergrundartikel zu dieser Episode: Die zweite Phase des Heldenweges – Initiation.]

Initiation: "Weihe" oder "Einweihung" für den Weg der Liebe

Initiation bedeutet “Weihe” oder “Einweihung”. Sie ist ein erstes wahrnehmbares Zeichen für die Entscheidung, den Weg der Liebe zu gehen. Für den Mann beinhaltet sie die Loslösung aus der weiblich-mütterlichen Geborgenheit, welche die Voraussetzung dafür ist, dass er sich überhaupt auf den Heldenweg machen kann (s. Die Loslösung von der Mutter). Der erste Geschlechtsverkehr als körperliche Vereinigung von männlich und weiblich ist ein erster Schritt in Richtung Ganzheit beider. Das Ziel ist jedoch, dass jeder Mensch in sich selber beides vereint und so Ganzheit erlangt (s. Heilige Hochzeit – Ganzheit).

Zur Übersicht über den Heldenweg des Eisenhans, die zweit Phase (“Eisenhans und der Goldbrunnen”), diese Tabelle:

Überleitung:

Der Weg des Helden führt als Nächstes in die Wüste, wo die Aufrichtigkeit seines Herzens und Beständigkeit seiner guten Absicht geprüft werden.

Weiter geht es mit:

Im fremden Schloss

Zurück zu:

Der Sohn und der goldene Ball
Der Eisenhans, ganzer Märchentext

Weiterführende Texte:

Die zweite Phase des Heldenweges – Initiation
Der Animus
Wasser – weiblich
Der weibliche Schoss als wunderwirkendes Gefäss
Die Salbung
Die Erschaffung neuer Realität
Die Loslösung von der Mutter
Ich elender Mensch – Paulus und das Gesetz
Der Heldenweg

Erwähnte Überlieferungen:

Die sumerische Überlieferung von Inanna, der Göttin der Liebe (Zusammenfassung)
– Eniks Monter und der Kampf um die ME
Das babylonische Gilgamesh-Epos (Zusammenfassung)
– Die Wasser des Todes
Der Sündenfall-Bericht

Nachweise:

[1] Der Körper und die Frau werden als Gefäss bezeichnet, zum Beispiel in Bibel, Neues Testament, 1. Brief des Petrus, Kapitel 3,7 und 1. Brief des Paulus an die Thessalonicher, Kapitel 4,4

[2] Vgl. auch Bibel, Neues Testament, Offenbarung des Johannes, Kapitel 22,1: Wasser des Lebens, glänzend wie Kristall

[3] Der Text des Titelsongs zur James-Bold-Verfilmng Goldfinger lautet (wörtlich übersetzt): „Goldene Worte wird er in deine Ohren giessen, doch seine Lügen können nicht verbergen, was du fürchtest. Denn ein Goldmädchen weiss, wenn er sie geküsst hat, es ist der Kuss des Todes … von Mister Goldfinger…“ Der Song von John Barry wird gesungen zum Shirley Bassey, der Text ist von Leslie Bricusse und Anthony Newley.

[4] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 5, Symbole der Wandlung, S. 547 § 672

[5] Bibel, Neues Testament, Brief des Paulus an die Römer, Kapitel 7,24 ff.

[6] Bibel, neues Testament, Evangelium nach Lukas, Kapitel 6,20

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Eisenhans und der Sohn des Königs (1: Bewusstwerdung)

admin-goldspur — Tue, 28 Apr 2020 16:39:11 +0000

Eisenhans und der Sohn des Königs (1: Bewusstwerdung)

In dieser Episode des Märchens begegnen sich der Eisenhans und der Sohn des Königs. Der goldene Ball des Jungen ist nämlich in den Käfig des Eisenhans hineingerollt. Er muss darum den Gefangenen bitten, ihn wieder herauszugeben. Dies bringt die Dinge ins Rollen …

Hier geht es zurück zum:
Start des Märchens (das Thema – 7): Das Unbewusste
[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Der Eisenhans, der Sohn des Königs und der goldene Ball

Anmerkung als Einstieg: Der Trieb und die Ganzheit

Vor dem nächsten Abschnitt des Märchens noch ein paar einführende Gedanken zur Bedeutung der Symbole.

Der Eisenhans symbolisiert, wie in der letzten Episode ausgeführt, den Trieb.
Der goldene Ball symbolisiert Ganzheit.
Der Königssohn symbolisiert das innere Kind und damit Unschuld und einen verspielten sowie vertrauensvollen Zugang zum grossen Ganzen.

Nun also zum nächsten Abschnitt des Märchens “der Eisenhans”:

Eisenhans und der Sohn des Königs (1: Bewusstwerdung)

Der Königssohn und der goldene Ball

Der König hatte einen Sohn von acht Jahren, der spielte einmal auf dem Hof, und bei dem Spiel rollte sein goldener Ball in den Käfig. Der Knabe lief hin und sprach: “Gib mir meinen Ball heraus!” – “Nicht eher,” antwortete der Mann, “als bis du mir die Türe aufgemacht hast.” – “Nein,” sagte der Knabe, “das tue ich nicht, das hat der König verboten,” und lief fort.

Der Eisenhans und der Sohn des Königs sowie drei Tage

Am andern Tag kam er wieder und forderte seinen Ball. Der wilde Mann sagte: “Öffne meine Türe!” Aber der Knabe wollte nicht. Am dritten Tag war der König auf Jagd geritten, da kam der Knabe nochmals und sagte: “Wenn ich auch wollte, ich kann die Türe nicht öffnen, ich habe den Schlüssel nicht.” Da sprach der wilde Mann: “Er liegt unter dem Kopfkissen deiner Mutter, da kannst du ihn holen.”

Die Befreiung des Eisenhans am dritten Tag

Der Knabe, der seinen Ball wieder haben wollte, schlug alles Bedenken in den Wind und brachte den Schlüssel herbei. Die Türe ging schwer auf, und der Knabe klemmte sich den Finger. Als sie offen war, trat der wilde Mann heraus, gab ihm den goldenen Ball und eilte hinweg. Dem Knaben war angst geworden, er schrie und rief ihm nach: “Ach, wilder Mann, gehe nicht fort, sonst bekomme ich Schläge.”

Die Entführung des Königssohns und Trauer am Königshof

Der Eisenhans kehrte um, hob ihn auf, setzte ihn auf seinen Nacken und trug ihn fort, mit schnellen Schritten in den Wald hinein. Als der König heimkam, bemerkte er den leeren Käfig und fragte die Königin, wie das zugegangen wäre. Sie wusste nichts davon, suchte den Schlüssel, aber er war weg.
Sie rief den Knaben, aber niemand antwortete. Der König schickte Leute aus, die ihn auf dem Felde suchen sollten, aber sie fanden ihn nicht. Da konnte er leicht erraten, was geschehen war, und es herrschte grosse Trauer an dem königlichen Hof.

Symbole und Deutungen

Der goldene Ball für Ganzheit und ewiges Leben als das Ziel des Helden

Der goldene Ball symbolisiert Ganzheit. Es ist die runde Form, zum Beispiel auch die des Kreises, welche in Überlieferung immer wieder als Symbol für Ganzheit benutzt wird. So kommt im Märchen “der Froschkönig” ebenfalls ein goldener Ball vor. Auch der Apfel mit seiner runden Form symbolisiert Ganzheit und stellt die Frucht der Göttin der Liebe dar. Darum werden später in diesem Märchen auch drei goldene Äpfel erscheinen.

Das Gold ist ein Hinweis auf das ewige Leben als Frucht der Ganzheit. (Denn Gold lässt sich von herkömmlichen Säuren nicht zersetzen, also korrumpieren; s. Alchemie – Gold für die Ewigkeit.)

Der Eisenhans, der Sohn des Königs und der Ball im Käfig: 3 Tage Auseinandersetzung mit dem Schatten

Der Trieb und die Ganzheit

Der Ball rollt in den Käfig, wo der wilde Mann eingesperrt ist. Das bedeutet mit anderen Worten: Die Ganzheit ist mit dem wilden Trieb weggesperrt. Das ist nun eine überaus knifflige Situation. Das innere Kind, das gutgläubig und voller Vertrauen ist, muss sich nun also mit dem Trieb und dem Verbot auseinandersetzen.

Der Schatten

Die Symbole übersetzt bedeutet dies, die Auseinandersetzung mit dem Schatten und den damit weggesperrten Persönlichkeitsanteilen und Ressourcen zu wagen. Diese sind:

Das innere Kind: Offenheit, Vertrauen und hohe Träume oder Visionen.
Der innere wilde Mann: Starke Männlichkeit, Kraft und Durchsetzungsvermögen.
Die innere Frau (die gegengeschlechtlichen Persönlichkeitsanteile): bedingungslose reine und sanfte Liebe und Warmherzigkeit (Jungfrau).

Auseinandersetzung mit dem Schatten: 3 Tage Unterwelt

Nur wer ein höheres Ziel vor Augen hat, ist bereit, die nötigen Auseinandersetzungen auf sich zunehmen, denn sie bedeuten den Weg durch die Unterwelt und das Reich der Schatten. Die drei Tage sind mythologisch belegt (s. Der Weg durch die Unterwelt und die Integration der Schatten).

Auch Inanna, die sumerische Göttin der Liebe, gelangt am 3. Tag, nachdem sie das Problem erkannt hat, zu einem neuen Bewusstsein. Zudem war sie später 3 Tage tot in der Unterwelt und stand am 3. Tag auf.
Die neunte Plage der 10 Plagen Ägyptens war 3 Tage Finsternis.
Und auch Jesus war bis zu seiner Auferstehung 3 Tage im Reich der Toten.

Dabei rechtfertigt der hohe Lohn den Einsatz des Lebens des Helden und der Heldin, die nach göttlicher Ganzheit suchen: Gelebte Liebe führt zum ewigen Leben (der goldene Ball).

Der Schlüssel unter dem Kopfkissen der Mutter: Befreiung im Leben selber!

Der Schlüssel zur Freiheit und Kraft des Bewusstseins („männlich“) ist im Körper und in der Materie (“weiblich”) verborgen. Es gilt, diesen Weg im Leben selber (das grosse Weibliche) zu finden und zu gehen. Dies beinhaltet drei Aspekte Körper, Seele und Geist:

Körper: Der Sohn wird zum Mann, indem er sich von seiner Mutter beziehungsweise aus der (weiblich-materiellen) Komfortzone löst (s und Die Befreiung von der Mutter und die Initiation, mehr dazu in der nächsten Episode).
Seele: Der Partner ist mit seiner Partnerin in einer unfreien Beziehung, nämlich in einer Mutter-Sohn-Beziehung verstrickt (s. Die menschliche Gleichung). Das heisst, sie hält ihn über Erotik (Bett) am Gängelband . Das Ziel ist, dass der Mann mit der Integration seiner weiblichen Anteile (Liebe, “Jungfrau“) seine Seele und damit Zugang zum Immateriellen und damit zum Geist gewinnt.
Geist (Meta-Ebene): Der Weg des Bewusstseins in die Freiheit des Geistes führt über die Integration des Unbewussten und der Triebe („weiblich“) ins Bewusstsein. [S. Das Bewusstsein und das Unbewusste und Die Heilige Hochzeit.]

Der Eisenhans und der Sohn des Königs: männliche Potenz (Phallus) und das innere Kind

Der Sohn des Königs – das innere Kind

Der Sohn symbolisiert einerseits das innere Kind, das unbefangen und verträumt noch an das grosse Ganze glaubt (symbolisiert durch den goldenen Ball). Nun ist dieses aber – oops! – im Käfig des Eisenhans gelandet. Was hat dies zu bedeuten? Die Lösung ist diese:

Der Sohn als die männliche Kraft und Potenz (des König-Vaters)

Der “Sohn” ist in Überlieferungen andererseits auch ein Symbol für das männliche Glied. Denn in diesem ist die Potenz, einen Sohn zu zeugen, was wiederum ein Bild ist für die Kraft, neue Realität zu initiieren.

Damit ist der SOHN mit dem Eisenhans als Symbol für männliche KRAFT identifiziert (s. Männliche Ganzheit – “Gott”-Vater, Sohn und Geist.]

Die Befreiung des wilden Mannes und der eingeklemmte Finger: Schmerzen im Herzen

Der Junge braucht eine gehörige Portion Mut. Aber er hat eben hohe Träume. So braucht auch die Befreiung der männlichen Kraft Mut, und der Trieb, ist er einmal erwacht, schmerzt ebenfalls.

Die Hand, die über den Arm mit dem Bereich des Herzens verbunden ist, symbolisiert die emotionale, die „weibliche“ Seite der Sexualität und die Gefühle. Der Finger kann aber auch als Symbol für das männliche Glied angesehen werden (s. hinten, nächste Episode, der Goldbrunnen). Mit anderen Worten: Der Trieb selber kann schmerzen und das Ausleben des Triebes kann ebenfalls zu emotionalen Schmerzen führen.

Die Entführung des Königssohns und Trauer am Hof – vom Trieb davongetragen und schmerzhaft vermisst

Hat man sich erst einmal darauf eingelassen, kann man vom starken Trieb davongetragen werden – ohne Rücksicht auf Verlust. Dabei kann es geschehen, dass der Held, der seinem Herzen folgt, um seine Seele zu gewinnen, seinen Liebsten Schmerzen zufügt und Trauer verursacht.

Hier geht es zur Deutung sämtlicher Symbole dieses Abschnitts der Märchens.

Zusammenfassung:

Das innere Kind, das noch idealistisch ist, hat ein hohes Ziel und ist mutig. Es wagt es, trotz der Furcht vor negativen Konsequenzen (Schläge vom Vater, Zorn der Mutter) den wilden Mann zu befreien.

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und der Sohn des Königs – die Geschichte anders erzählt

Thomas erzhält weiter:

Der Königssohn und der goldene Ball

In letzter Zeit habe ich immer wieder über mein Leben nachgedacht. Ich hatte einst Träume, grosse Ideen … Jetzt ist so viel Routine drin! Ach! So vieles davon erinnert mich an die Beziehung meiner Eltern. Man arrangiert sich irgendwie, jeder hat so seine Rolle und man vermeidet heikle Themen. Wenn ich mein eigenes Leben leben wollte, müsste ich wohl als erstes wohl aus meiner Beziehung ausbrechen. Das kann es doch nicht sein! Es muss doch mehr geben im Leben!

Der Eisenhans und der Sohn des Königs

Wo sind meine Visionen geblieben? Ich sehne mich nach Spannung, nach einem Leben in Fülle. Ich will Neues entdecken – ja vielleicht auch mich selber entdecken. Ich will Abenteuer erleben! Aber ich habe auch Angst, Angst das zu verlieren, was ich mir aufgebaut habe. Ich habe auch Angst vor dem, was in mir wohnt, tief drinnen … Wenn diese Energien entfesselt werden … Wer weiss, was dann geschieht? Ich kann doch unmöglich alles über den Haufen werfen und ausbrechen!

Ausserdem: Natürlich sieht das Gras auf der anderen Seite immer grüner aus, – und früher oder später stellt sich ja dann in Beziehungen doch immer dieselbe Routine ein. Und ich will auch Anna nicht verletzen. Sie ist eine gute Frau, die einen guten Mann verdient hat, der sie gut behandelt und treu ist. –Und zudem weiss ich auch gar nicht, ob ich überhaupt ohne sie zurecht kommen könnte, ob ich alleine sein könnte.

(Am nächsten Tag)

Aber dennoch und trotz allem: Der Gedanke lässt mich nicht mehr los! Ich muss etwas verändern! Ich muss ausbrechen aus diesem hübschen Gefängnis, das ich mir selber erschaffen habe – mir zuliebe! Das bedeutet für mich: Ich muss den Mut aufbringen, mit Anna zu sprechen. Vielleicht versteht sie mich ja – wenigstens ein bisschen…

Die Befreiung des Eisenhans am dritten Tag

Nun habe ich mit Anna gesprochen. Ich habe ihr gesagt, dass ich sie sehr gerne mag und dass sie mir viel bedeutet. Dabei versuchte ich, ihr zu erklären, dass ich meinen Weg und mein Leben suchen will. Dazu muss ich wohl das, was wir hier haben, zumindest vorübergehend aufgeben … Auch sagte ich ihr, dass ich nicht weiss, wo es hinführen wird.

Entführung des Königssohns und der eingeklemmte Finger

Anna wollte natürlich wissen, ob ich eine andere habe. Ich antwortete: „Ich würde keine Beziehung neben dir anfangen.“ Anna sah verwirrt und sehr nachdenklich aus, fragte aber nicht weiter. Mir tat es auch weh, und es schmerzt noch immer. Aber es geht nicht anders. Ihre Frage war tatsächlich nicht ganz unbegründet: Ich bin dieser Frau, Lilo, begegnet, und plötzlich fühlt sich alles so lebendig an … Und auf einmal habe ich Gefühle, wie ich sie schon lange nicht mehr hatte. Ja ich frage mich, ob ich überhaupt je so gefühlt habe. Es brennt in mir …

Trauer am Königshof

Das alles hat das Potenzial, mich wegzutragen. – Und ich bin nicht einmal sicher, ob ich etwas dagegen hätte. – Um in Ruhe und losgelöst von Druck in mich gehen zu können, habe ich nun für mich eine eigene kleine Wohnung genommen. Damit habe ich Anna verletzt. Es tut mir sehr leid, sie so traurig zu sehen. Aber es führt nun mal kein Weg zurück, nur einer hindurch.

Die erste Phase des Heldenweges

Damit hat der Held die erste Phase des Heldenweges abgeschlossen
[Zum Hintergrundartikel zu dieser Episode: Die 1. Phase des Heldenweges: Bewusstwerdung für den höheren Weg.]

Zur Übersicht über den Heldenweg des Eisenhans, erste Phase (“Der Eisenhans und der Königssohn”), diese Tabelle:

Überleitung

Der Heldenweg führt immer weiter hinab ins Unbewusste, das heisst in den Bereich des Körpers und der Materie, denn es gilt, diese ans Licht des liebenden Bewusstseins zu bringen.

Weiter geht es mit:

Der Eisenhans und der Goldbrunnen (2: Initiation)

Zurück zu:

Der wilde Mann
Der Eisenhans, ganzer Märchentext

Weiterführende Texte:

Der Heldenweg
Die erste Phase des Heldenweges (Bewusstwerdung)
Königsherrschaft im Leben
Der Schatten
Die Integration der Schatten
Die Integration seiner weiblichen Anteile (Anima)
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Die Metamorphose des Schmetterlings
Männliche Ganzheit 3-in-1
Die menschliche Gleichung
Der Trieb

Erwähnte Überlieferungen:

Inanna, die sumerische Göttin der Liebe (Zusammenfassung)
– Inannas Weg durch die Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt
Die 10 Plagen Ägyptens

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Der König und der wilde Mann – der Eisenhans (Start in die 7)

admin-goldspur — Thu, 23 Apr 2020 16:00:03 +0000

Der König und der wilde Mann – das höhere Bewusstsein

Ausgangslage und Start: Das Thema des Märchens “der Eisenhans”

Der König und der wilde Mann stellen im Märchen “der Eisenhans” das Bewusstsein und das Unbewusste mit der wilden Kraft des Triebes dar.

[Hier geht es zum ganzen Märchentext.]
[Hier geht es zur Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”.]

Was verbirgt sich im Unbewussten – der König und der wilde Mann

Das Märchen zeigt als erstes das Thema auf, um welches es geht, und nimmt dabei eine “höhere” göttlich-geistige Perspektiv ein. Es ist der Blick des allumfassenden Bewusstseins (“VATER”) auf die Ganzheit der Sieben. Diese setzt den Weg des Menschen zu Königsherrschaft im eigenen Leben voraus und bedeutet auch die Integration des Unbewussten ins Bewusstsein. (S. Das Bewusstsein und das Unbewusste).

Zunächst wird nun im Märchen einfach festgestellt: Etwas ist nicht in Ordnung, etwas fehlt, liegt im Schatten verborgen. Es will aber integriert werden. Was mag dies sein?

Die Antwort im ersten Teil des Märchentextes

Der König und der wilde Mann (das Thema: 7)

Das Schloss und der Wald des Königs

Es war einmal ein König, der hatte einen grossen Wald bei seinem Schloss; darin lief Wild aller Art herum. Im Wald waren aber immer wieder Jäger verschwunden. Wer in den Wald gegangen war, kehrte nicht wieder. Darum mieden der König und sein Gefolge den Wald.

Der Jäger und der Hund

Eines Tages kam ein Jäger und bat den König, im Wald jagen zu dürfen. Der König warnte ihn, doch der Jäger liess sich nicht davon abbringen und betonte, dass er sich nicht fürchte.
Mit Erlaubnis des Königs begab er sich bald darauf in den Wald. Schnell nahm sein Hund eine Fährte auf, die ihn zu einem dunklen Teich mitten im Wald führte.

Der dunkle Teich

Kaum an der Stelle angelangt, musste der Jäger mit ansehen, wie ein Arm sich aus dem Wasser herausstreckte, den Hund packte und in die Tiefe zog. Unbeirrt kehrte er zum Schloss zurück und holte drei Männer mit Eimern. Diese schöpften das Wasser aus dem Teich.

Der wilde Mann, der Eisenhans

Unten auf dem Grund kam ein wilder, haariger Mann zum Vorschein, der am ganzen Körper braun war. Die Jäger nahmen ihn gefangen und brachten ihn ins Schloss. Da war eine grosse Verwunderung über den wilden Mann.

Der König und der wilde Mann: “An den Pranger mit ihm!”

Der König aber liess ihn in einen eisernen Käfig auf seinen Hof setzen und verbot bei Todesstrafe, die Türe des Käfigs zu öffnen. Die Königin selbst musste den Schlüssel in Verwahrung nehmen.

Von nun an konnte ein jeder wieder mit Sicherheit in den Wald gehen.

Symbole und Deutungen

Der König und sein Wald: Das Bewusstsein und das Unbewusste

Das Schloss stellt den Lebensbereich des Königs dar. Der König wiederum symbolisiert das Bewusstsein, während die Königin und das Reich das Unbewusste symbolisieren (s. Das Bewusstsein und das Unbewusste). Durch den Wald wird präzisiert, um welchen Bereich des Unbewussten es sich handelt. Er symbolisiert den Bereich des Körpers. Hier gibt es Probleme …

Der Jäger und sein Hund: Trieb und Tiernatur

Jäger (als Fleischfresser) symbolisieren Männer auf Frauenjagd. (Grasfresser hingegen, wie Einhörner, Hirsche, Kühe usw., symbolisieren Frauen als «Freiwild»). Wenn Jäger im Wald «verschwinden», dann ist dies ein Hinweis auf die Tatsache, dass Männer aufgrund des Triebs in Unbewusstheit «versinken» können. Jäger und Hund symbolisieren also den Trieb und die Tiernatur des Königs. Logischerweise führt der Hund darum auch direkt zum Teich …

Der dunkle Teich: die Seele, das Unbewusste und schrittweise Bewusstwerdung

Der Teich als ein Gewässer symbolisiert das Unbewusste im Bereich der Seele. Da er im Wald des Königs liegt, handelt es sich um dessen Seele, die aber im Unbewussten, im Dunkel, nämlich im Körper (Wald) verborgen liegt und ein dunkles Geheimnis birgt… Eimer für Eimer wird nun das Wasser abgeschöpft, was ein Hinweis auf schrittweise Bewusstwerdung bedeutet.

Der wilde Mann auf dem Grund: das Tier im Menschen

Zuunterst auf dem Grund kommt ein lehmiger, haariger, ganz und gar wilder Mann zum Vorschein. Er stellt die noch wilde, ungezähmte und triebhafte Kraft dar, eines der ältesten mythologischen Themen der Menschheit. So musste bereits der babylonische König Gilgamesh sich mit einem überaus starken und wilden, haarigen Wesen (Enkidu) auseinandersetzen. (S. Das Gilgamesh-Epos, um 1500 v. Chr.).

Der König und der wilde Mann am Pranger: Verurteilung des Triebes

Sie bedeuten, dass Bewusstwerdung der Triebhaftigkeit in einem ersten Schritt durch Normen und Tabus verurteilt und in der Gesellschaft öffentlich angeprangert werden. Dies hat aber noch lange nichts mit der Integration der Schatten zu tun, welche zu Ganzheit führt und Ziel dieses Märchens ist.

Die Verwahrung des Schlüssels durch die Königin – zur Sicherheit

Warum musste die Königin den Schlüssel verwahren?

Es dient der Sicherheit – von allen Beteiligten. Zur Sicherheit wovor? Das Gefürchtete ist der Trieb und seine Kraft. Dieser Trieb ist im Bett der Königin sicher verwahrt – unter ihrem Kopfkissen. Sie ist damit die “Hüterin der Moral”, so wie das grosse Weibliche neben dem Lebenstrieb im Körper tatsächlich auch den Aspekt des Gesetzes und der Schicksalsgottheit beinhaltet. [S. Wasser – Symbol für das Weibliche und das Unbewusste und Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz.]

Hier geht es zu: Deutung sämtlicher Symbole diesses Abschnitts.

Das Ziel für König Bewusstsein: die Integration des Schattens

Erste Stufe der Bewusstwerdung: Projektion des Schattens

Im Bewusstsein (“König”) herrschen Moral und Verurteilung der wilden Energie. Normen, Traditionen und Religionen haben Triebhaftigkeit (den «wilden Mann») zwar ans Licht des Bewusstseins gebracht, also thematisiert, aber auch verurteilt. Sie ist öffentlich angeprangert (“Das gehört sich nicht!”, “Schau mal … Soo schlimm!”). Es handelt sich um eine Projektion des Schattens, die im Märchen bildhaft durch den Käfig in der Mitte des Burghofs dargestellt ist. (Deren Aussage ist nämlich: “Ich nicht, aber der Andere!”).

Königsherrschaft im Leben durch Integration des Schattens

Das Ziel für den König und für den Menschen, der zu Herrschaft im eigenen Leben gelangen möchte, ist, diese wilden Anteile durch Liebe zu integrieren, denn allein die Integration des Schattens führt zu Ganzheit.

Schauen wir, wie unser modernen Held die Sache angeht.

Aus den obigen Deutungen ergibt sich eine neue, moderne Geschichte:

Der König und der wilde Mann – die Geschichte anders erzählt

Ich bin Thomas und erzähle Euch hier meine Geschichte.

Der König und sein Wald

So wie ich es sehe, versuche ich, mein Leben gut und anständig zu leben, treu und gewissenhaft. Seit längerer Zeit bin ich in einer festen Beziehung. Es ist mir wichtig, mein Leben unter Kontrolle zu haben, darum hüte ich mich vor Abwegen und Grauzonen.

Der Jäger und sein Hund

Denn die Karriere und das Leben von vielen Männern ist kaputt gegangen, weil sie ihren Trieb nicht im Griff hatten. Natürlich habe ich wie die meisten in meiner Jugend wilde Jahre erlebt. Aber die sexuellen Eskapaden, die ich früher immer wieder einmal hatte, waren auch nicht wirklich die Erfüllung.

Der dunkle Teich

Ich weiss schon, dass solche Tendenzen auch in mir – wie in jedem Menschen – vorhanden sind. Aber ich bin überzeugt, dass ein sinnvolles geordnetes Leben wertvoller ist als ein chaotisches Leben, in welchem man einfach dem Lustprinzip folgt. Da bleibt man am Schluss nur noch leerer zurück.

Der König und der wilde Mann am Pranger

Mir sind Werte wichtig. Ich habe Kollegen, die machen sich keine Gedanken, Sie tun einfach, was sie wollen, ziehen sich eine Frau nach der anderen `rein … Aber das kann’s ja wirklich nicht sein. Das weiss doch jeder: Das führt zu nichts!

Ausgangslage des Märchens und Überleitung:

Da gibt es “etwas” im Schatten …

Das Leben ist zwar unter Kontrolle, doch die wilden Persönlichkeitsanteile sind noch nicht integriert, sondern verurteilt (Trieb, Unbewusstes, “weiblich”). Sie sind aber der Zugang zu wahrer Männlichkeit und auch zu bewusstem Leben in Kraft und Vollmacht.

Die Aufgabe des Helden: Integration des Verdrängten und Abgelehnten

Es geht darum, durch die Integration der Schatten zu Ganzheit zu gelangen. Der Schatten hat zwei Aspekte: das innere Kind und die gegengeschlechtlichen Persönlichkeitsanteile.

Überleitung: Aufbruch zum Heldenweg!

Im weiteren Verlauf des Märchens geht es darum, wie der Heldenweg des Königssohns aussehen wird und welche Prüfungen er zu bestehen hat, nachdem zunächst aus dieser höheren Perspektive die Auslegeordnung gemacht worden ist.

Zum Heldenweg des Königssohns diese Darstellung als Übersicht:

Weiter geht es mit:

Der Eisenhans und der Königssohn (1: Bewusstwerdung)

Hintergrundartikel:

Der Heldenweg

Zurück zu:

Einführung ins Märchen “der Eisenhans”
Der Eisenhans – das ganze Märchen

Weiterführende Texte:

Königsherrschaft im eigenen Leben
Der Heldenweg
Das Bewusstsein und das Unbewusste
Der Schatten
Die Projektion des Schattens
Die Integration des Schattens
Die vier Elemente
Männlich und weiblich, Geist und Materie

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Der Eisenhans / der wilde Mann – ganzer Märchentext

admin-goldspur — Tue, 24 Mar 2020 19:21:06 +0000

Der Eisenhans – ganzer Märchentext

Der Eisenhans ist ein Märchen der Gebrüder Grimm, welches den Weg des Helden zu Ganzheit durch die Integration der Schatten beschreibt. (Wikipedia zu den Brüdern Grimm.)

Hier geht es direkt zum Start des Märchens mit Deutung und Neuerzählung:
Der König und der wilde Mann, Einführung des Thema (7): Das Unbewusste
Hier geht es zu:
Einführung ins Märchen

Der Eisenhans (der wilde Mann im Unbewussten)

Der Wald des Königs

Es war einmal ein König, der hatte einen grossen Wald bei seinem Schloss; darin lief Wild aller Art herum. Im Wald waren immer wieder Jäger verschwunden. Wer in den Wald gegangen war, kehrte nicht wieder. Darum mieden der König und sein Gefolge den Wald.

Der Jäger und sein Hund

Eines Tages kam ein Jäger und bat den König, im Wald jagen zu dürfen. Der König warnte ihn, doch der Jäger liess sich nicht davon abbringen und betonte, dass er sich nicht fürchte.
Mit Erlaubnis des Königs begab er sich in den Wald. Schnell nahm sein Hund eine Fährte auf, die ihn zu einem dunklen Teich, mitten im Wald, führte.

Der dunkle Teich

Der wilde Mann, der Eisenhans

Es kam ein wilder, haariger Mann zum Vorschein, der am ganzen Körper braun war. Die Jäger nahmen den Mann gefangen und brachten ihn ins Schloss. Da war grosse Verwunderung über den wilden Mann; der König aber liess ihn in einen eisernen Käfig auf seinen Hof setzen und verbot bei Lebensstrafe, die Türe des Käfigs zu öffnen. Die Königin selbst musste den Schlüssel in Verwahrung nehmen.

Von nun an konnte ein jeder wieder mit Sicherheit in den Wald gehen.

Zum Start des Märchens, des Märchens (Deutung und Neuerzählung dieser Episode):
Der König und der wilde Mann, Einführung des Thema (7): Das Unbewusste

Der Sohn und der goldene Ball (1: Bewusstwerdung)

Der Königssohn und der goldene Ball

Der Eisenhans und der Sohn des Königs

Die Befreiung des Eisenhans am dritten Tag

Die Entführung des Königssohns und Trauer am Königshof

Zu dieser Episode des Märchens (Deutung und Neuerzählung):
Eisenhans und Sohn des Königs (Eisenhans 1: der goldene Ball)

Der Goldbrunnen (2: Initiation)

Im dunklen Wald

Der Goldbrunnen

Der vergoldete Finger

Das vergoldete Haar

Hinaus in die Welt!

Zu dieser Episode des Märchens (Deutung und Neuerzählung):
Der Goldbrunnen (Eisenhans 2, Initiation)

Aschenarbeit im fremden Schloss (3: Wüste)

Der fremde König

Küchenarbeit

Begegnung mit dem König

Die Königstochter

Gartenarbeit

Begegnung mit der Königstochter

Verbergen der wahren Identität

Die Macht, das Gold und die Kinder

Zu dieser Episode des Märchens (Deutung und Neuerzählung):
Im fremden Schloss (Eisenhans 3, Wüste)

Sieg über den Feind (4: Erfolg)

Krieg

Nicht lange danach ward das Land mit Krieg überzogen. Der König sammelte sein Volk und wusste nicht, ob er dem Feind, der übermächtig war und ein grosses Heer hatte, Widerstand leisten könnte.

Hunkepus

“Eisenhans!”

Ein Schlachtross und ein ganzes Heer

Sieg über den Feind

Weiterhin verdeckt (bescheiden)

Wer ist der fremde Ritter?

Neugierde und Hartnäckigkeit der Königstochter

Zu dieser Episode des Märchens (Deutung und Neuerzählung):
Sieg über den Feind (Eisenhans 4: Dienst im Erfolg)

Die Königstochter und die Verwundung (5: Feuerprobe)

Drei Tage Festlichkeiten und drei goldene Äpfel

Der König sprach zu seiner Tochter: “Ich will ein grosses Fest ansagen lassen, das drei Tage währen soll, und du sollst einen goldenen Apfel werfen. Vielleicht kommt der Unbekannte herbei.”

Als das Fest verkündigt war, ging der Jüngling hinaus zu dem Wald und rief den Eisenhans. “Was verlangst du?” fragte er. “Dass ich den goldenen Apfel der Königstochter fange.” – “Es ist so gut, als hättest du ihn schon,” sagte Eisenhans, “du sollst auch eine rote Rüstung dazu haben und auf einem stolzen Fuchs reiten.”

Der rote, der weisse und der schwarze Ritter

Als der Tag kam, sprengte der Jüngling heran, stellte sich unter die Ritter und ward von niemand erkannt. Die Königstochter trat hervor und warf den Rittern einen goldenen Apfel zu, aber keiner fing ihn als er allein; aber sobald er ihn hatte, jagte er davon.

Am zweiten Tag hatte ihn Eisenhans als weissen Ritter ausgerüstet und ihm einen Schimmel gegeben. Abermals fing er allein den Apfel, verweilte aber keinen Augenblick, sondern jagte damit fort. Der König war bös und sprach: “Das ist nicht erlaubt, er muss vor mir erscheinen und seinen Namen nennen.” Er gab den Befehl, wenn der Ritter, der den Apfel gefangen habe, sich wieder davonmachte, so sollte man ihm nachsetzen, und wenn er nicht gutwillig zurückkehrte, auf ihn hauen und stechen.

Am dritten Tag erhielt er vom Eisenhans eine schwarze Rüstung und einen Rappen und fing auch wieder den Apfel.

Die Verwundung durch die Männer des Königs und die wahre Identität es Helden

Als er aber damit fortjagte, verfolgten ihn die Leute des Königs, und einer kam ihm so nahe, dass er mit der Spitze des Schwertes ihm das Bein verwundete. Er entkam ihnen jedoch; aber sein Pferd sprang so gewaltig, dass der Helm ihm vom Kopf fiel, und sie konnten sehen, dass er goldene Haare hatte. Sie ritten zurück und meldeten dem König alles.

Zu dieser Episode des Märchens (Deutung und Neuerzählung):
Die Königstochter und die Verwundung (Eisenhans 5, Feuerprobe)

Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

Wieder die Königstochter

Vor dem König

Endlich Farbe bekennen

Liebe bekennen

– “Ich sehe wohl,” sprach der König, “ich bin dir Dank schuldig, kann ich dir etwas zu Gefallen tun?” – “Ja,” antwortete er, “das könnt Ihr wohl, gebt mir Eure Tochter zur Frau.”. Da lachte die Jungfrau und sprach: “Der macht keine Umstände! Aber ich habe schon an seinen goldenen Haaren gesehen, dass er kein Gärtnerjunge ist,” ging dann hin und küsste ihn.

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche

Zu dieser Episode des Märchens (Deutung und Neuerzählung):
Hochzeit und drei Königreiche (Eisenhans 6 und 7: Ganzheit)

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Der wilde Mann – Einführung ins Märchen “der Eisenhans”

admin-goldspur — Tue, 24 Mar 2020 19:06:58 +0000

Der rote, weisse, schwarze Ritter und die drei goldenen Äpfel

Der wilde Mann – Einführung ins Märchen “Der Eisenhans”

Der wilde Mann und der Weg zu Ganzheit Rot – Weiss – Schwarz

Das Märchen “Der Eisenhans” aus der Sammlung der Gebrüder Grimm[1] handelt vom Weg des Helden zu Ganzheit, symbolisiert durch die drei Farben Rot, Weiss und Schwarz . Der wilde Mann steht darin für den Trieb, der ins Unbewusste verdrängt ist. Doch mit ihm ist auch die wilde Kraft des Helden geleugnet und weggesperrt. Wie diese Stärke freigesetzt wird und letztlich sogar zum Erlangen von Ganzheit beiträgt, davon handelt dieses Märchen.

Hier geht es direkt zum Start ins Märchen, erste Episode:
Der Eisenhans, das Thema: Das Unbewusste (Der wilde Mann)
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Der Eisenhans, ganzer Märchentext

Der wilde Mann und der Weg des Helden

Anhand des Weges des Königssohns zum König wird der Heldenweg des Menschen zu Königsherrschaft im Leben beschrieben.

Der Heldenweg – durch fünf Phasen zur Ganzheit der Sieben

Aufbau der Deutung und die andere Geschichte

Das Thema (7)

Wie in allen Märchen wird zuerst das Thema aus der Sicht der höheren Bewusstseins (Vater, 7) dargestellt. Die Bewusstwerdung beginnt in diesem Märchen damit, dass im finsteren Wald des Königs immer wieder Männer verschwinden, bis ein wilder Mann auf dem Grund eines Weihers entdeckt und gefangen wird.

[S. Start – das Thema (7): Das Unbewusste.]

Der Heldenweg 1 – 5

Wie alle grossen Heldengeschichten folgt das Märchen der Grundstruktur des Heldenweges. Der Held durchläuft entsprechend fünf verschiedene Prüfungsphasen. Das Bearbeitung des Märchens wird gemäss diesen Phasen in fünf Episoden aufgeteilt, abschnittsweise erzählt, gedeutet und dann in einer modernen Geschichte uminterpretiert.

Die fünf Phasen des Heldenweges:

Bewusstwerdung, Berufung (Erkennen der Bestimmung): Der wilde Mann und der goldene Ball.
Initiation (erster Schritt, sichtbares Zeichen, hinaus in die Welt): Der Goldbrunnen.
Wüste (Enthaltsamkeit in Mangel und Entbehrungen): Im fremden Schloss.
Dienst (Hingabe der Ressourcen im Erfolg): Sieg über den Feind und die drei goldenen Äpfel.
Feuerprobe (Integration der Schatten, Sterben des Egos): Verwundung durch die Männer des Königs.

Ganzheit, Ziel erreicht (6 und 7)

6. Heilige Hochzeit und 7. Königsherrschaft: Die Hochzeit und drei Königreiche!

Ganzheit durch gelebte Liebe in drei Lebenspahsen

Der goldene Ball und drei goldene Äpfel

Als Zeichen der Ganzheit gewinnt der Königssohn, der als Kind mit dem goldenen Ball gespielt hat, als roter, weisser und schwarzer Ritter je einen goldenen Apfel der Königstochter. [S. Alchemie – Gold für die Ewigkeit.]

Die drei Farben Rot, Weiss und Schwarz

Während der Apfel seit jeher als Frucht der Göttin der Liebe gilt, symbolisiert das Gold Ewigkeit. Diese Symbole vermitteln, dass der Held in allen drei Phasen seines Lebens die Liebe gelebt hat (Jugend, ROT; Erwachsenenalter, WEISS; reifes Alter , SCHWARZ; s. Die drei Farben Rot, Weiss, Schwarz und Der männliche Weg, rot, weiss und schwarz).

Somit hat er mit der Jungfrau als Göttin der Liebe Ganzheit gewonnen, welche ins ewige Leben hinüber trägt.

Das Ziel: Königsherrschaft im Leben

Der wilde Mann und die Integration der Schatten

Ganzheit wird durch die Integration der Schatten erlangt. Diese sind im Märchen “Der Eisenhans” durch diese Figuren dargestellt:

Der König für das liebende Bewusstsein

Der König stellt das liebende Bewusstsein des Helden dar. Das Ziel ist, dass der Mensch als Held Königsherrschaft im Leben erlangt.

Der Königssohn für das innere Kind

Der Königssohn symbolisiert das innere Kind, das noch Träume hat und bereit ist, für eine wichtige Sache etwas zu wagen.

Der Eisenhans für den ungezähmten Trieb

Der Eisenhans auf der anderen Seite symbolisiert den wilden Trieb und die mit diesem verdrängte männliche Kraft. Beide, das Kind und die wilde Kraft, müssen in Härte und Entbehrung “erzogen” werden. Das Ziel ist, dass sie “erwachsen” werden und zur Verantwortung und Liebe des VATERs heranreifen.

Die Königstochter und die Verwundung für die Anima

Die Königstochter symbolisiert als innere (geistige Frau) des Helden und Göttin dessen weibliche Anteile (positive ANIMA als Jungfrau). Diese ist ebenfalls Teil des Unbewussten des Helden.

Die weiblichen Anteile, welche einen Spezialaspekt des Schattens darstellen, werden durch die Erfahrung der Schwäche integriert. So geht im Märchen der Eisenhans die Verwundung des Helden der Hochzeit mit der Königstochter voraus. Damit gewinnt der Held reine, bedingungslose Liebe, die weibliche Seite des Geistes (Jungfrau).

Von Fluch und zu Erlösung

Von Knechtschaft und Unfreiheit zu Königsherrschaft

Der Weg des Königssohns als der Held im Märchen beschreibt die Integration der Schatten durch Liebe. Der wilde Mann, der (als Trieb) verflucht war, wird erlöst, indem zunächst seine wilde Kraft zum Guten eingesetzt wird und zuletzt die Liebe auf der ganzen Linie zum Tragen kommt.

Heilige Hochzeit und drei Königreiche

Integration der Schatten und dew Weiblichen

Die Vereinigung der männlichen und weiblichen Anteile im Menschen selbst ist in Überlieferungen durch die “heilige” Hochzeit symbolisiert. Dabei wird das Unbewusste durch Liebe ins Bewusstsein integriert (s. Das Bewusstsein und das Unbewusste, König und Königin). Die ehemals weggesperrten und “verdammten” Ressourcen erfahren am Licht des liebenden Bewusstseins Heilung und tragen zu Ganzheit (Integrität) bei.

Ganzheit und ewiges Leben

Königssohn und Königstochter erhalten gemeinsam drei Königreiche. Die Zahl Drei ist die göttliche Zahl und damit ein zusätzlicher Hinweis darauf, dass es sich um den Zugang zur geistigen Dimension handelt. Königsherrschaft im Leben bedeutet “göttliches”, nämlich bewusstes und selbstwirksames Leben in Eigenverantwortung.

Start ins Märchen:

“Der Eisenhans” – Das Thema: Das Unbewusste (Der wilde Mann)

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Der Eisenhans, ganzer Märchentext

Weiterführende Texte:

Königsherrschaft im Leben
Der Heldenweg
Die drei Farben Rot – Weiss – Schwarz
Der Weg des männlichen (des Bewusstseins) in den Geist
Die Anima
Die Jungfrau
Das Bewusstsein und das Unbewusste
Die Heilige Hochzeit – Ganzheit
Heilung: Was ans Licht kommt, wird selber licht

Nachweis:

[1] Der Eisenhans ist ein Märchen der Gebrüder Grimm. Der Märchentext stammt aus: http://www.grimmstories.com/de/grimm_maerchen/der_eisenhans (7.1.2015, mit wenigen Kürzungen). Robert Bly hat dazu ein Buch über Partnerschaft und Sexualität geschrieben, welches zu manchen Ausführungen auf dieser Homepage inspiriert hat.

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Der Eisenhans Archives - Goldspur

Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Eisenhans und drei Königreiche (6 und 7: Heilige Hochzeit)

Wieder die Königstochter

Vor dem König

Endlich Farbe bekennen

Liebe bekennen

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche

Wichtige Symbole und Archetypen:

Wieder die Königstochter

Reine Liebe

Vor dem König: Prüfung der Identität

Prüfung durch den König-Vater (höhere Ordnungen)

Das Weibliche: Das Reich, die Kraft und die Herrlichkeit des Vaters

Farbe und Liebe bekennen

Der erlöste Eisenhans und das innere Kind

Verwünscht / verflucht

Das innere Kind und Erlösung

Der Name “Eisenhans”

Hochzeit, der Eisenhans und drei Königreiche (Körper, Seele, Geist)

1. Das Königreich des Vaters (GEIST):

2. Das Königreich der Königstochter (SEELE)

3. Das Reich des „Eisenhans“ (KÖRPER)

Aus den obigen Deutungen ergibt sich die moderne Geschichte:

Eisenhans und drei Königreiche

Das glückliche Ende – die Geschichte anders erzählt

Was bisher geschah

Die Beteiligten

Thomas erzählt weiter:

Vor dem König

Die Wahrheit am Licht (wieder die Königstochter)

Anerkennnung

Zusammenarbeit?

Farbe und Liebe bekennen

Vor langer Zeit

Eine neue Freundschaft

Raum für Liebe

Der Eisenhans und drei Königreiche

Erstes Königreich

Das innere Kind

Zweites Königreich

Drittes Königreich

Hochzeit

Zusammenfassung von “der Eisenhans und die drei Königreiche”

Tom, Linda, Anna, Leo, Gavin, Lilo ... und die vier Archetypen der Familie

Die Tochter

Die Mutter

Der Sohn und der Trieb

Der Vater

Und noch eine Deutungsvariante: Die viel simplere "andere" Geschichte:

Das glückliche Ende von Eisenhans und drei Königreiche

Phase 6 des Heldenweges: Die Integration des Unbewussten (Mutter)

Ganzheit der inneren Familie durch Integration Schatten

Phase 7 des Heldenweges: Zugang zum Geist (Vater)

Einheit und Ganzheit (Hochzeit)

Zurück zu:

Weiterführende Texte:

Erwähnte Überlieferung:

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)

Die drei goldenen Äpfel und die Wunde des Königs

Der nächste Abschnitt des Märchens:

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)

Die Königstochter, drei Tage Festlichkeiten und drei goldene Äpfel

Der rote Ritter

Der weisse Ritter

Der schwarze Ritter

Der Eisenhans und die Verwundung durch die Männer des Königs

Wichtige Symbole und Archetypen:

Die Königstochter“ – die innere Frau des Helden (Anima) und die Göttin der Liebe

Die Anima als Jungfrau

Die Äpfel der Göttin der Liebe

Drei Tage, drei Goldäpfel und drei Ritter für drei erfüllte Lebensphasen

Die göttliche Zahl Drei

Dreifache Dreiheit

Der rote, weisse und schwarze Ritter: gelebte Liebe in jeder Phase des Lebens

Drei Farben für ein erfülltes Leben