Der Elefant und die drei Blinden als Beispiel für Deutung als Frage der Perspektive

Ein gutes Beispiel für die unterschiedliche Deutung als Frage der Perspektive ist die Analogie mit den drei Blinden, die zum ersten Mal vor einem Elefanten stehen und diesen beschreiben müssen.

Drei Blinde werden zu einem Elefanten gebracht und haben die Aufgabe, diesen zu beschreiben. Der Erste, der an seiner Seite steht, ertastet ein Bein und sagt: Gross und stark wie ein Baum! Der Zweite steht beim Kopf und fühlt den Rüssel. Sein Urteil ist: Stark und biegsam wie eine Schlange. Von hinten kommt jedoch Widerspruch: Nein, eher schmal und beweglich und wie ein ausgefranstes Seil.

Andere Kulturen, andere Perspektiven und die Schrift

Magische Zeichen

Als Zeichen aufkamen, die in Stein oder Ton geritzt waren, galten diese zunächst als etwas Magisches, eine geheime Botschaft, die es zu enträtseln galt. Natürlich spielte dabei die Perspektive des Betrachters eine entscheidende Rolle.

Die Entwicklung der Schrift: von Piktogrammen zu komplexen Inhalten

Die ersten Schriftzeichen waren Piktogramme, das heisst stilisierte Figuren oder vereinfachte grafische Darstellungen. Mit der Zeit wurden sie aneinandergereiht, um einen komplexeren Inhalt wiederzugeben.

Die Schrift im Kontext von verschiedenen Kulturen

Die Schrift ist etwas Faszinierendes, denn mit einfachen Zeichen können abstrakte Inhalte vermittelt werden. Voraussetzung dafür ist natürlich, dass man die Zeichen kennt und zu deuten versteht. Zudem sind diese jeweils an einen bestimmten Kulturraum gebunden, darum ergibt sich ihre spezifische Bedeutung häufig aus dem Konsens jener, die sie benutzen. So prägen nicht nur die Zeichen selbst, sondern auch die Perspektive der jeweiligen Kultur die Aussage der Zeichen.

Kultur, Blick- und Schriftrichtung: rechts- oder linksläufig?

Mit anderen Worten: Je nach Blickrichtung können dieselben Zeichen einen anderen Inhalt und eine andere Botschaft ergeben. In Europa war die Schrift immer schon rechtsläufig, das heisst von links nach rechts geschrieben, während sie im semitischen Raum linksläufig, also von rechts nach links gesetzt wurde.

Rechts / links als geistige Perspektive – ein Gedankenspiel

Rechts – links: Männlich – bewusst / weiblich – unbewusst

Als Gedankenspielerei zum Thema Perspektive kann man der Unterscheidung zwischen rechts und links ebenfalls eine Bedeutung geben. In diesem Fall steht die rechte Seite für das aktiv-handelnde Bewusstsein, das sich über die materielle Realität ausdrückt («männlich»). Demgegenüber stellt die linke Seite als passiv-unterstützende («weibliche») das Unbewusste, Innere und Verborgene dar.

Den Raum schliessen oder öffnen?

Das bedeutet mit anderen Worten betreffend Unterscheidung rechts-links: Während die materielle Realität den Raum und die Wahrnehmung auf Fakten begrenzt (rechts, “männlich”), eröffnet das Unbewusste (links, “weiblich”) neue Dimensionen und Möglichkeiten. Daraus könnte man schliessen, dass eine Schrift, die von links nach rechts läuft, die Perspektive auf die materielle Realität reduziert und verengt, während die Schrift von rechts nach links die Materie in den weiten Raum des Unbewussten hineinführt.

Beispiel für eine Deutung als Frage der Perspektive

Titelbild: Eifersuchtsdrama oder neue Schöpfung?

Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel

Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel enthält eine etwas seltsame Geschichte. Denn nachdem Gott kurz zuvor den Menschen nach seinem Bilde, nämlich als Mann und als Frau geschaffen hatte, “baut” er in dieser Erzählung eine Frau als “Männin”. Und zwar baut er sie aus einer Rippe des Mannes, den er in tiefen Schlaf versenkt hat.
Wie soll man das verstehen? Ist das nicht das Gegenteil des ursprünglichen Schöpfungsberichtes?

[S. Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin.]

Mit einem Augenzwinkern kann man die Frage stellen, ob da nicht eine “andere” Perspektive oder Quelle in die Bibel eingeflossen ist, und zwar mit der Perspektive von links nach rechts.

Dazu nochmals die obige Darstellung, von links nach rechts gelesen:

Rechtsläufige Betrachtungsweise: ein Eifersuchtsdrama

1. Links: Zwei Männer und eine Frau.
2. Mitte: Der eine Mann beugt sich über den anderen, der auf dem Boden liegt. In seiner Hand hält er etwas Langes, Gekrümmtes.
3. Rechts: Da ist nur noch ein Mann und vielleicht im Hintergrund noch die Frau.

Deutung: ein Eifersuchtsdrama?

Diese Bilderreihe kann man so deuten: Ein Mann begehrt die Frau eines anderen (1. Bild). Es kommt zum Kampf unter Rivalen, bei welchem der eine den anderen mit einem Dolch oder Säbel tötet (2. Bild). Der Sieger triumphiert und kann nun die Frau nehmen (3. Bild).

Linksläufige Betrachtungsweise: eine neue Schöpfung?

Geriet nun diese Bilderreihe in den Nahen Osten, wo die linksläufige Leseart die Übliche war, ergab sie für den Betrachter zunächst keinen Sinn. Was er im ersten Bild (rechts) sah, war ein Mann. Das zweite Bild in der Mitte zeigte einen weiteren Mann, der auf dem Boden lag. Darüber gebeugt hielt der erste Mann etwas Langes, Krummes in seiner Hand. Im dritten Bild (links) war nun plötzlich auch noch eine Frau hinzugekommen …

Hm, was hatte das zu bedeuten? – Welches Geheimnis mag dahinter verborgen liegen?

Deutung: Die Erschaffung der Frau

Eine Deutung im Hinblick auf die Richtung, welche das dritte Bild vorgibt, könnte damit so ausgesehen haben:

1. Zuerst ist da einer, ein Starker … Vielleicht ein Gott?
2. Er beugt sich über eine zweite Figur, die auf dem Boden liegt und hält in seiner Hand etwas Langes, Krummes … Es hat die Form einer Rippe … Was mag das bedeuten? Was ist mit der Rippe? Vielleicht gibt das nächste Bild Aufschluss?
3. Im dritten Bild ist nochmals eine neue Situation: Der Starke ist noch immer da. Doch nun steht auch der zweite Mann aufrecht. Das Krumme ist weg, stattdessen steht da plötzlich auch noch eine Frau. – Wenn das nicht Magie ist … oder ein Akt der Schöpfung??

Wer bereit ist, zwischendurch auch einmal eine andere Perspektive einzunehmen, entdeckt möglicherweise Überraschendes.
Bleiben wir dran!

Deutung als Frage der Perspektive und die Wahrheit

Allgemeingültigkeit fundamentaler Wahrheiten

Von der Perspektive unabhängig

Dennoch lässt sich bei den unterschiedlichen Betrachtungsweisen, welche insbesondere auch die verschiedenen Kulturen und Religionen aufweisen, dies festhalten:

Eine tiefe, grundlegende Wahrheit bleibt unabhängig von einem Perspektivenwechsel bestehen.

Das angeführte Beispiel der zweiten Schöpfung: Gemeinsamkeiten in der Deutung

Im Hinblick auf das obige Beispiel lässt sich sagen, dass beide Betrachtungsweisen diese fundamentalen Wahrheiten zum Ausdruck bringen:

1. Der Starke hat die Macht, neue Realität zu erschaffen (sei es durch ein Wort der Liebe oder durch eine Tat der Gewalt).
2. Diese neue Realität hat einen Einfluss auf die Umgebung und verändert diese. (Im Fall der Verletzung der Frau durch Gewalt kann es sein, dass diese zur “Männin” wird, nämlich aggressiv und machtorientiert, s. Der Schmerzkörper der Frau).
3. Das kommt einer neuen Schöpfung gleich.

Weiterführende Texte:

Deutung von Märchen und Mythen wie Träume
Bilder und Symbole – die Magie des Unbewussten
Die Sprache der Bilder und der rationale Verstand

Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Eine erste und eine zweite Schöpfung

Gemäss der Bibel war der Mensch ursprünglich «nach dem Bilde Gottes» geschaffen, und zwar männlich und weiblich. Doch wenig später ist von einer zweiten Schöpfung die Rede, gemäss welcher die Frau als «Männin» (Ischa) «gebaut» wurde. Und das ging so: «Gott» versenkte Adam in einen tiefen Schlaf, entnahm ihm eine Rippe und umgab diese mit «Fleisch».
– Wie kann das interpretiert werden?

Die erste Schöpfung: Der Mensch nach Gottes Angesicht

Zuerst nochmals zum ersten Schöpfungsbericht (1. Mose 1,27), wörtlich:

Und Gott schuf den Menschen als sein Bild, als Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

Der Mensch – männlich und weiblich

Die Aussage, dass der Mensch männlich und weiblich geschaffen ist, beinhaltet einerseits, dass beide, Mann und Frau, (gleichwertig) Bestandteil der Schöpfung sind. Andererseits bedeutet es auch, dass jeder Mensch männliche und weibliche Persönlichkeitsanteile hat, zum Beispiel ein Bewusstsein («männlich») und einen Körper («weiblich»). [Zu den beiden Energien s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.]

Gott – Ganzheit – männlich und weiblich

Der Mensch erlangt Ganzheit und wird Gott gleich, indem er beide Seiten am Licht seines Lebens, das heisst positiv zu ihnen steht. [S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Die zweite Schöpfung: Der Schlaf und die «Männin»

Negativität zieht ins Paradies ein …

Gleich im Anschluss an den Schöpfungsbericht wird in 1. Mo 2, 15 – 25 (Bibelserver) eine “zweite Schöpfung” geschildert, eine seltsame Geschichte. Sie ist voll von Negativität, denn sie beginnt zunächst mit einem Verbot und der Androhung des Todes und fährt fort mit der Aussage «es ist nicht gut». In einem nächsten Schritt wird der Mensch in tiefen Schlaf versetzt und zuletzt steht eine Frau auf, die keine Frau, sondern eine «Männin» ist.

Zweite Schöpfung, die einzelnen aussagen Aussagen

1. Das Verbot, von der «Frucht» zu essen

Die zweite Schöpfung beginnt mit Negativität, nämlich dem Verbot, von der Frucht des Baumes der Erkenntnis zu essen (Verse 15 bis 17)!

Und der HERR, Gott, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, ihn zu bebauen und ihn zu bewahren.
Und der HERR, Gott, gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, davon darfst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du sterben!

Der Baum der Erkenntnis symbolisiert die Liebe (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht). Sie trägt eine besondere “Frucht”, welche genossen werden kann und auch sättigt: die Sexualität.
Verse 16 und 17 beinhalten also konkret das Verbot, Liebe zu konsumieren, also «aufzufressen», bis nichts mehr da ist. (Denn wenn die Liebe ausgelöscht und gestorben ist, verliert der Mensch seinen Zugang zum Geist und damit zum ewigen Leben, und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem).

2. Der einsame Mensch

Aus einem mach zwei

Warum muss «Gott» dieses Verbot aussprechen? – Weil etwas «nicht gut» ist (schon wieder Negativität und Mangel, Vers 18):

Und der HERR, Gott, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht [ein Gegenüber].

Und (Vers 20b):

Für Adam fand er keine Hilfe, ihm entsprechend.

Warum war der Mensch allein? Hatte Gott ihn nicht als Mann und als Frau geschaffen? Oder war er etwa ein Mischwesen, das beides enthielt?
Dieser Vers drückt auf jeden Fall die Sehnsucht nach einem Gegenüber aus. Und wo ein Bedürfnis auftaucht, sind Trieb und Begehren nicht fern …

3. Der Schlaf: Unbewusstheit (Triebhaftigkeit)

Nun beginnt «Gott» zu handeln und versenkt den Menschen in einen tiefen Schlaf (Vers 21):

Da ließ der HERR, Gott, einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, sodass er einschlief.

Schlaf ist in Überlieferungen ein Symbol für Unbewusstheit. Bereits im babylonischen Gilgamesh-Epos (um 1500 v. Chr.) erkennt und bereut der Held, dass er sein bisheriges Leben «verschlafen», also konkret in Triebhaftigkeit vergeudet hat (s. Die sieben Brote und Das menschliche Bewusstsein).

4. Die Rippe und das Fleisch

Nachdem er den Menschen «versenkt» hat, beginnt Gott nun mit seinem chirurgischen Eingriff. Er entnimmt ihm eine «Rippe»:

Und er nahm eine von seinen Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch;

Das Wort «Fleisch» wird in der Bibel auch für das männliche Geschlechtsorgan verwendet[1], welches durchaus die Form einer Rippe haben kann, die mit Fleisch umschlossen ist. Im weitesten Sinn steht das Wort «Fleisch» vor allem im Neuen Testament für den Trieb als Ganzes und damit auch für das Ego[2].

In Klammer: Die fehlende Rippe des Mannes?

Hat der Mann denn überhaupt eine Rippe weniger als die Frau? Wenn man die Chromosomen als «Rippen» betrachtet, dann hat der Mann anstelle des zweiten X-Chromosoms (wie die Frau) das etwas verstümmelte Y-Chromosom (s. Wikipedia). Gemäss dem heutigen Stand der Wissenschaft ist es jedoch schwer vorstellbar, dass die Frau aus einem halben X-Chromosom des Mannes «geklont» wurde.

5. Das Bauen der Männin

Weiter geht es mit Vers 22:

Und der HERR, Gott, baute die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau [wörtlich Ischa, «Männin»], und er brachte sie zum Menschen.

Und der HERR, Gott, baute …

Im Gegensatz zum ersten Schöpfungsbericht, wo Gott nur spricht (und damit auf geistige Weise Impulse setzt), handelt dieser Gott physisch, indem er «baut». Damit ist er dem Menschen sehr ähnlich, der ja auch unter Einsatz seines Körpers Neues erschaffen kann, zum Beispiel etwas bauen.

6. Adams Freude

 Adams Reaktion ist sehr positiv (Vers 23). Sie ist mehr als: «Besser”.

Da sagte der Mensch: Diese endlich ist Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; diese soll Männin heißen, denn vom Mann ist sie genommen.

Der Mann sagt: Sie ist (endlich!) wie ich und ich kann sie verstehen!!! Sie ist nicht jenes abgehobene, vergeistigte Wesen, das in Dimensionen schwebt, die mir fern sind. Sie ist Fleisch und Knochen, greifbares Fleisch und spürbare Emotionen!

7. Die zweite Schöpfung – die neue Realität

Aus zwei mach eins

Die neue Realität ist, dass das Wunder des Lebens (nur) aus (dem Wunder) der Vereinigung der Gegensätze entsteht (Verse 24 und 25):

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden zu einem Fleisch werden.

Das weitere Wunder, das hierfür nötig ist, ist das jeder den anderen annimmt und sich keiner für seine Andersartigkeit und Eigenart schämen muss (Vers 25):

Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und sie schämten sich nicht.

Dies ist ein umfassendes Bild, welches in seiner tieferen Bedeutung auch die Integration der Schatten und des Unbewussten beinhaltet (s. Die heilige Hochzeit).

Schlussfolgerungen: Neue Schöpfung

Mein «Gott»: Was ich anbete

Invasive, machtorientierte Männlichkeit als Ideal?

«Gott» ist für den Menschen das, was er anbetet und für sich als Massstab nimmt. In Babylon wurde erstmals Macht durch Gewalt verherrlicht und das Loblied auf einen König, der mit Gewalt regierte und sogar vor dem Himmel nicht zurückschreckte.
Gilgameshs Gott war Der Gott der Luft. Er war der handelnde Gott Babylons und verursachte auch die grosse Flut. Zwar ist er ein Archetyp für jugendlich-stürmische, zuweilen gewalttätige und machtorientierte Männlichkeit, aber Frauen können sehr wohl ebenfalls im Griff dieser Energie sein. Sie gehört zur roten Lebensphase (s. Die drei Farben und Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich).

Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie als geistige Kraft und «Gott»

Selbst als Bild für den Trieb (Animus) ist dieser Gott nicht nur schlecht, denn er bringt den Menschen auch vorwärts. Bereits in Babylon ist der Gott Shamash beides: Wild bis destruktiv und auch erlösend (s. Aufbruch, Der Himmelsstier und Die Schenkin im Gilgamesh-Epos). Dies ist wohl auch der Grund, warum die Juden diese Energie als «Gott» stehen lassen: Er gehört dazu.

Die Frau als Männin?

Die verbotene Frucht und die gestorbene Liebe

Der zweite Schöpfungsbericht nimmt ein Thema vorweg, das dann später im Sündenfall-Bericht ausführlich bearbeitet wird: Das Verbot, von der Frucht zu essen. Dies kann als Verbot, die Liebe zu konsumieren, gedeutet werden. Der Mensch, der sich dem widersetzt, wird in logischer Konsequenz aus dem Paradies vertrieben, welches nichts anderes als das Sterben der Liebe bedeutet, welches als Nächstes zu Trennung und Negativität führt (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem).

Macho trifft Macho: unreife Männlichkeit (in) der Frau

Wenn die Liebe konsumiert und gestorben ist, zieht die Negativität ein und mit ihr das Machtspiel in der Beziehung. Damit gerät die Frau in den Griff ihres inneren Schattenmannes, des negativen Animus , der sie als Schmerzkörper zunächst lähmt. Aber weil sie nicht mehr die Unterliegende sein will, erhebt sie sich irgendwann, um in den Kampf einzutreten und Oberhand zu haben. Nun kann der Mann sie tatsächlich besser verstehen und sie ist ihm ein «Gegenüber». Denn sie ist nun tatsächlich «wie er»: machtorientiert und körperbezogen, indem sie durchaus auch strategisch ihren Körper einsetzt, um für sich einen Gewinn zu erlangen.

Die zweite Schöpfung als neue Tat-Sache und Faktum

Die konsumierte Liebe und die Frau, die aus einer «Rippe» des Mannes «geschaffen» wird, können beide als Hinweise auf Missbrauch oder Vergewaltigung angesehen werden.
Dies ist der «Sündenfall», der die Liebe sterben lässt.
Aber die Bibel wertet nicht, sondern beschreibt schlicht die Realität. Sie akzeptiert sie, indem sie diese sogar als Schöpfungsakt integriert.

Der Rest dieses Buches handelt in unzähligen Geschichten und Bildern davon, wie der Mensch wieder zur Liebe zurückfindet.

Weiter geht es mit:

Lilith  
Marduk oder: Hat der Teufel die Welt geschaffen?    
Die Verschiebungen der Elemente: Von der ersten zur erlösten Schöpfung  

Oder mit einem Augenzwinkern:

Deutung als Frage der Perspektive und die Erschaffung Evas

Denn vielleicht war es ja nochmals ganz anders … Dazu diese Darstellung:

Weiterführende Texte: 

Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Die Vertreibung aus dem Paradies
Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem
Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Archetypen
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Die drei Farben
Das menschliche Bewusstsein   
Die Integration der Schatten
Die heilige Hochzeit

Erwähnte Überlieferungen:

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Aufbruch   
– Der Himmelsstier 
– Die Schenkin   
– Die sieben Brote    
Der Gott der Luft    

Nachweise:

[1] 1Mo 17,11; 2Mo 28,42; 2Mo 28,42: Ferner mache ihnen leinene Beinkleider, um das Fleisch der Blöße zu bedecken! Von den Hüften bis zu den Oberschenkeln sollen sie reichen.

[2] Joh 3,6; Röm 7,18; Röm 8,13: Wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben, wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, so werdet ihr leben.