Weibliche Ganzheit, 3-in-1, Einführung

Lebendige Materie: Potenzial, Realität und Schicksal

Weibliche Ganzheit, weiss – rot – schwarz

Das grosse Weibliche ist lebendige Materie. Als die Lebenskraft in der Schöpfung steht es für die Ausstrahlung von Schönheit, Fruchtbarkeit und Fülle bis zum Überfluss.
Auch entspricht weibliche Ganzheit 3-in-1 den drei Lebensphasen der Frau als Jungfrau, Mutter und weise reife Frau (Grossmutter / grosse Mutter). Sie wird wie Männliche Ganzheit, 3-in-1 durch die drei Farben Weiss – Rot und Schwarz symbolisiert.

Kontext: Ganzheit, männlich und weiblich, Weiss – Rot – Schwarz

Die drei Farben stehen für Ganzheit, und jede der Farben symbolisiert eine erfüllte Lebensphase.

[S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Im Zusammenhang mit der göttlichen Ganzheit erscheint die Farbe weiss immer zuerst, denn sie steht für die Liebe. Es ist ihre Kraft, welche die die ultimativen Gegensätze männlich und weiblich vereinigen kann und so die Erschaffung von neuer Realität ermöglicht. Dabei steht die männliche Seite der Ganzheit für den schöpferischen Impuls und weibliche für die lebendige, Realität gebärende Materie.

[S. Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

Männliche und weibliche Ganzheit, Weiss – Rot – Schwarz, in Gegenüberstellung:

Weibliche Ganzheit und das Verschwinden der Göttin 

Das Leben selbst in der Materie begraben

Schon lange bevor ein männlicher Gott verehrt wurde, wurde die grosse Göttin als Quelle des Lebens selber verehrt (Abbildung: Venus von Willendorf, um 27‘000 v. Chr.). Doch das Bewusstsein, dass das Leben an sich etwas “Heiliges” ist, ein göttliches Geschenk, das achtsam gehandhabt werden muss, verschwand immer mehr aus dem Fokus der Menschen. Damit wurde auch der Gedanke, dass das Leben nicht sterben kann, wurde ins Unbewusste verdrängt. Stattdessen begannen Systeme der Macht, die Angst vor dem Tod zu schüren und Totenkulte zu installieren.

Das Leben selber im Unbewussten, in der Unterwelt

Erstaunlicherweise berichten bereits die ersten menschlichen Überlieferungen, dass das grosse Weibliche, das Leben selbst, “in die Unterwelt” geraten ist, was ein Bild für damit in Unbewusstheit oder mit anderen Worten für tiefe Negativität aufgrund von Unterdrückung, Ausbeutung, Krankheit und Tod ist.

[S. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt und Der sumerische Schöpfungsbericht.]

Die Unterwerfung des Weiblichen

Die ersten schriftlichen Überlieferungen entstanden im Zusammenhang mit der Sesshaftigkeit der Menschen (s. Von Sumer bis Babylon – Hintergründe.) Dabei wurde auch das Weibliche (das Land, die Frauen, das Volk) zunehmend unter männliche Herrschaft gebracht, denn wer Land besass, wollte auch sichergehen, dass sein Erbe aus seinem Samen hervorgegangen war, weshalb auch die Frauen zu Besitztum verkamen.

Das Ziel, möglichst viel Land zu besitzen oder zu regieren, wurde erstmals unter Sargon von Akkad zum Thema. Denn er bezeichnete sich selber als den ersten Weltherrscher, indem er die Stadtstaaten des Zweistromlandes vom persischen Golf bis zum Mittelmeer unter seiner Herrschaft zusammenfasste (s. Einführung ins Gilgamesh-Epos).

Die Verteufelung starker Weiblichkeit

Aus der akkadischen Kultur ging die babylonische hervor. Im babylonischen Gilgamesh-Epos wurden nach und nach sämtliche starken weiblichen Figuren der älteren sumerischen Mythologie, durch Männer oder gar durch Monster ersetzt. Seither ist starke Weiblichkeit immer wieder unterdrückt und auch verteufelt worden.

Die weibliche Ganzheit als Dreifaltigkeit in der Kunst

Die Dreifaltigkeit der Frau ist aber noch immer in Kunst und Überlieferungen präsent, zum Beispiel als drei Grazien von Botticelli oder drei Prinzessinnen (s. o. Titelbild, Illustration von Kay Nielsen). Der „Göttin“ als lebendige Kraft in der Materie wurde nun aber die Gestalt von “drei Hexen“ gegeben, wie zum Beispiel in Shakespeares Drama „Macbeth“.

Weibliche Ganzheit 3-in-1, weiss – rot – schwarz

Lebendige Materie in 3-facher Gestalt

Das Wort Materie kommt von lateinisch mater (= Mutter). Das weibliche Prinzip als lebendige, empfangende und «gebärende» Materie erscheint in drei unterschiedlichen Ausprägungen.

1. Die “unsichtbare” Materie als Potenzial, Äther oder Meer aller Möglichkeiten wird durch “die Jungfrau im Himmel” symbolisiert, in den ersten Überlieferungen durch die Göttin der Luft.
2. Die lebendieg Realität, wird durch die “Mutter” dargestellt, die wiederum neue Realität gebären kann (symbolisiert durch das Kind).
3. Zuletzt wird die Lebenskraft in der Materie, die sich in den Naturgewalten und als Schicksal oder Karma zeigt, durch die “alte weise Frau” oder Grossmutter dargestellt.

Durch drei erfüllte Lebensphasen zu Ganzheit

Die drei Farben Weiss – Rot – Schwarz entsprechen den drei Lebensphasen der Frau (s. Der weibliche Weg / der Weg der Frau):

WEISS: Jungfrau, „Göttin des Himmels», Potential

ROT: initiierte Frau und Mutter – «Königin der Erde“, Realität

SCHWARZ: Alte, weise Frau – «Herrin der Unterwelt», Naturgewalten und Schicksal

Zur Übersicht diese Abbildungen:

Kontext: männliche und weibliche Ganzheit

Der Mensch ist ganz („wie Gott“), wenn es sein inneres Kind  (Sohn/Tochter) und seine gegengeschlechtlichen Anteile (Anima/Animus) integriert hat.

Die drei Aspekte weiblicher Ganzheit im Einzelnen

1. Die Jungfrau als Göttin des Himmels für das Potenzial

Weiss – reine, Wunder wirkende Liebe (GEIST) 

Weiss ist die Farbe der Reinheit. Die Jungfrau „im Himmel“, symbolisiert die Kraft reiner, sanfter, intakter Liebe. Sie beinhaltet einen Glauben, der Berge versetzen und Wunder wirken kann und ist durch den zunehmenden Mond symbolisiert.

Schöpferische Autorität (“Phallus”) über das Potential in der Materie

Der Kirchturm oder das Minarett symbolisieren auf die anderen Seite der männlich-schöpferischen Kraft (“Phallus”). Sie beansprucht, in die lebendige Materie einzugehen, um so durch den “Samen des Wortes” (Information, Instruktion) neue Realität zu initiieren.

 Der hohe Wert der Jungfrau – Potential und Meer aller Möglichkeiten

Die Jungfrau als Göttin der Luft symbolisiert den Äther, die unsichtbare Essenz, die alles verbindet. Als solche ist sie lebendige, gestaltungsfähige Materie, das “Meer aller Möglichkeiten”.

[S. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial.]

Dies ist denn auch der Grund, warum Jungfrauen so „hoch“ gehandelt werden: Männer der Macht, die selber keine Liebe haben, „brauchen“ die Liebe der Frau, um ihre Träume zu verwirklichen.

Die Instrumentalisierung der Liebe der Frau

Dies ist das Thema des Märchens Aladin und die Wunderlampe. Es handelt davon, wie Männer Frauen und ihre Liebe für sich instrumentalisieren können, indem sie sie aufreiben. Die „Wunderlampe“ symbolisiert die Frau und spezifischer ihren Schoss, in welchem der mächtige, dienstbare Geist der Liebe wohnt (s. Der weibliche Schoss als Gral und Die Frau, 3-in-1, Körper, Seele und Geist).

Doch bereits die sumerisch-akkadische Überlieferung erzählt, dass die Jungfrau Nin-Lil, die Göttin der Luft, vom stürmischen Gott der Luft unterworfen und immer wieder vergewaltigt wurde (s. Von der Göttin des Himmels zur Herrin der Unterwelt).

Die Jungfrau in der Kirche – sanfte Unterordnung

Das Potenzial und der männliche Herrschaftsanspruch

Als Himmelskönigin wird die Jungfrau aufgrund der Kraft ihrer reinen Liebe, welche den Geist in die Materie bringt, verehrt. Andererseits gilt ihre „Anbetung“ auch dem Potential welches wie erwähnt die gewünschte Realität (Heilung oder Herrschaft) verwirklichen möge. Die neue Realität ist durch das Kind symbolisiert.

Der Kirchturm als Phallus-Symbol

Bei vielen sakralen Gebäuden symbolisiert der Turm die Kraft und Vollmacht («Phallus»), den schöpferischen Impuls (“Samen des Wortes”) «in den Himmel» zu schicken und so aus dem Potential neue Realität zu erzeugen.  

Während die Jungfrau durch den Neumond symbolisiert ist, wird die Gebärende Mutter durch den Vollmond symbolisiert. Dazu im Psalm 81,4:

 Stoßt am Neumond in das Horn, am Vollmond zum Tag unseres Festes!

2. Die Mutter, Königin der Erde, lebendige Realität

Rot – Blut, Leben und auch Zorn (SEELE): die gute und die böse Königin

Die Mutter in ihrer Fülle ist durch den vollen Mond symbolisiert. Rot ist auch die Farbe des Blutes, und bereits der antike Mensch war überzeugt: Blut und Leben gehören zusammen (s. Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben).
So wird die initiierte Frau, die ihre erste Menstruation und den ersten Geschlechtsverkehr hinter sich hat, zur Königin der Erde. Denn sie hat auf diese Weise ihren Körper, der durch das Element der Erde symbolisiert ist, eingenommen (s. Sumerische Überlieferung, Inanna – Königin der Erde).

Die “gute” Königin: Blut für Leben)

Als “gute” Königin gibt sich eine Mutter aus Liebe hin, schenkt ihren Lieben Lieben und Kraft. Sie gibt das Blut ihres Körpers für die Geburt eines Kindes und sie investiert viel Herzblut in Beziehungen.

Die “böse” Königin – Negativität aus Mangel, Schmerz und Zorn

Wenn es an Liebe fehlt, wenn die Liebe gar missbraucht oder gestorben ist, fällt die Frau zunächst in passive Ohnmacht (wie in Dornröschen und Schneewittchen). Doch in einem nächsten Schritt tritt sie selber ins Machtspiel ein. In der Sprache der Märchen erscheint dann die “böse” Stiefmutter, die gar zur “Hexe” wird. In die Reife gekommen, gerät die Frau schneller in Zorn und “sieht rot”. Nicht zuletzt, weil sich ihre männlichen Anteile zunächst noch Unreif aus dem Schatten melden und integriert werden wollen (s. Die Integration des Animus).

[S. Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität | Maleficent, Handlung und Deutung.]

Der Sohn und die Kraft– Integration der männlichen Anteile

Denn ungefähr zeitgleich mit dem Heranwachsen eines Sohnes entwickeln sich auch die männlichen Anteile (Animus), der Frau und werden stärker. Besonders die Frau, die mit Männern schlechte Erfahrungen gemacht hat, ist von einem starken Schmerzkörper besetzt, der sie in harter Aggression und Dominanz auftreten lässt.  Diese negative Energie muss gebändigt werden, wie auch ein Sohn erzogen werden muss. Häufig gewinnt die Frau spätestens mit dem Heranwachsen ihres Sohnes Zugang zu ihrem Körper und ihrer Kraft.

[S. Maleficent – die dunkle Fee als Schicksalsgöttin als verständnisvolle Thematisierung negativer weiblicher Energie und  Die Integration der männlichen Anteile.]

Die Mutter in der Kirche – dienstfertig und ohne eigene Kraft

Die «jungfräuliche» Mutter in der Kirche

Die Himmelskönigin, die geboren hat und dennoch ihre reine Liebe nicht verloren hat, symbolisiert das sanfte, dienstfertige und unterordnende Weibliche. Dass die «Mutter» dabei noch «Jungfrau» sein soll, bedeutet nichts anderes, als dass ihre noch intakt ist und somit ihre Wunder wirkende Kraft noch gegeben ist.

Die Pietà, die fromme Mutter, die ihre Kraft nicht lebt

Die Pietà («die Fromme») stellt die Mutter dar, welche um den Tod ihres erwachsenen Sohnes trauert, der in der Blüte seiner Kraft getötet worden ist. 

Ohnmacht des Weiblichen

Die Skulptur von Michelangelo stellt auf eindrückliche Weise Schwäche und Ohnmacht des Weiblichen dar, dessen ganze Kraft und Hoffnung zerschlagen worden ist.

Angst der Männer vor starker Weiblichkeit

Zornige Weiblichkeit in der Unterwelt als der “Hölle”

Der Grund für die Unterdrückung der Frau in ihrer Kraft und Verherrlichung sanfter Weiblichkeit ist nicht zuletzt auch in der Furcht der Männer vor der Urgewalt zorniger Weiblichkeit zu suchen. Diese wird in Mythen zum Beispiel durch Monster oder durch eine zerstörerische Flut dargestellt (s. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt; die sumerische Überlieferung von Inanna und die Herrin der Unterwelt und Maleficent – die dunkle Fee als Schicksalsgöttin).

Zudem fürchtet sich mancher ungerechte Machthaber vor der noch viel grösseren Kraft und Macht der grossen Mutter und Schicksalsgottheit, welche jedem gibt, was er verdient. So begann die Verteufelung starker Weiblichkeit und die Auflehnung gegen das Schicksal in Babylon (s. dazu Einführung ins Gilgamesh-Epos). So wurde aus der grossen Göttin, die einst Herrin des Lebens war, die “Hölle” (s. Frau Holle), ein Ort feuriger Qualen (vor allem auch für den säumigen Ehegatten. (S. Gilgamesh und Ishtar ; Der Auszug aus Ägypten und der brennende Dornbusch sowie der Balrog in Der Herr der Ringe). 

3 – Schwarz: Die grosse Mutter in der Unterwelt

Symbol für die Naturgewalten und das Schicksal

Die Herrscherin der Unterwelt (Schwarz: Materie, Unterwelt)

Schwarz ist die Farbe des Todes und der Unterwelt. Die Grosse Mutter (Grossmutter) hat den Weg in die Unterwelt gemacht und diese als ihren Herrschaftsbereich erhalten (s. Sumerische Mythologie, EreshKiGal, Herrin der Unterwelt und Der sumerische Schöpfungsbericht).

Auf diesem Weg hat sie mit ihren männlichen Anteile (“Sohn”, Animus) integriert und damit ihre Körperkraft und Schöpferkraft wiedergewonnen. Ebenso hat sie ihre Schwäche integriert. Damit ist ihre eigene reine Liebe („Jungfrau“) wieder aufgestanden und sie hat nun beides: Kraft und Liebe und ist somit ganz (s. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich und Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich).

Lebenskraft in der Materie und Schicksalsgottheit

In ihrem kollektiven Aspekt symbolisiert die grosse Mutter als Kraft in der Materie die Naturgewalten, Leben und Tod und das Schicksal. Als letzteres gibt sie jedem, was er verdient. Somit verkörpert sie auch das geistige Gesetz von Ursache und Wirkung, das sich in Form von vorgegebenen Lebensumständen materialisiert. Hier kommt auch göttliche Wahrheit und manifestierte Gerechtigkeit zum Tragen. So findet sich zum Beispiel im Märchen Frau Holle eine der wenigen Spuren der grossen Göttin, welche Faulheit und Eitelkeit bestraft, Treue und Liebe aber belohnt.

Die grosse Mutter in der Kirche – die schwarze Madonna

Heilungen und Wundertaten

So wundert es nicht, dass in der katholischen Kirche gerade der Schwarzen Madonna besondere Kräfte zugesprochen werden. Als Symbol für die grosse Mutter hat sie”Power”! Sie schwingt das Zepter (oder den “Zauberstab”), Symbol für ihre (männliche, “phallische”) Kraft und Macht, welche auch das schöpferische Wort beinhaltet.
Als Schicksalsgottheit wird ihr zudem die Macht zugeschrieben, auch höhere Umstände zu wenden, seien es eine Krankheit, Unfruchtbarkeit oder andere Leiden.

Die grosse Mutter wird durch den Leermond oder Schwarzmond symbolisiert. In Abbildungen thront sie darum häufig auf einer Mondsichel, die aussieht wie eine silberne Schale. 

Der Heilige Geist – Einheit des männlichen und des weiblichen Geistes (schwarz)

Weibliche Ganzheit in der kollektiven Dimension

Das Heiligtum / der Tempel als Symbol für das grosse Weibliche

Viele sakrale Bauten stehen symbolhaft für das grosse Weibliche als lebendige Materie und sind entsprechend auch häufig in drei Bereiche aufgeteilt:

Ein Vorhof mit dem Obelisken (Symbol für den Körper, rot)

Ein weiter Bereich umgibt das geweihte Gebäude. Dieser ist im Kontakt mit der Aussenwelt und meistens für die Öffentlichkeit zugänglich. Hier steht meistens auch die männliche Seite, welche Schöpfermacht symbolisiert: der Obelisk als Phallus-Symbol.

Das Heiligtum, das Gebäude aus weissem Marmor (Symbol für die Seele, weiss)

Kirchen oder Regierungsgebäude aus weissem (oder weiss-schwarzem) Marmor sind als abgesonderter innerer Bereich meist für Zugehörige gedacht. In ihren heiligen Hallen” bewegen sich zum Beispiel die Gläubigen oder die Verantwortungsträger. 

Die Kuppel über dem Allerheiligsten unter dem Kreuz (Symbol für den Geist)

In der Kuppel mit ihrer Wölbung kann ein übergrosser weiblicher Schoss gesehen werden. Darüber thront das Zeichen des Geistes, das Kreuz. Ein Auserwählter hat dabei das Recht, in den heiligen Raum darunter einzugehen und durch sein Wort neue Realität in der lebendigen Materie zu erzeugen: der Hohepriester, der Papst oder der Präsident …

[S. Das Heiligtum 3-in-1 als Symbol für Ganzheit und das Grosse Weibliche.]

Die dreieinige Göttin in Gold – Ganzheit

In vielen Abbildungen (wie unten) zeigt die Jungfrau-Mutter genaugenommen alle drei Phasen des Weiblichen und steht damit als Wahrzeichen für weibliche Ganzheit:

• Die Jungfrau (Madonna)
• Mutter (das Kind im Arm)
• Grosse Mutter (Krone, Zepter, Reichsapfel; das Zepter als Phallus-Symbol steht für Herrschaft in Kraft, s. auch Drei Insignien der Macht).

Sie strahlt in Gold, Symbol für das ewige Leben:

Weiter geht es mit:

Der weibliche Weg / der Weg der Frau in den Körper und in die Materie
Männliche Ganzheit, 3-in-1: Gott Vater, Sohn und Geist
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich vereint

Weiterführende Texte

Das Heiligtum 3-in-1 als Symbol für (weibliche) Ganzheit
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Männliche Ganzheit, Gott, Vater – Sohn – Geist
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Geist und Materie, Vater und Mutter
Die Jungfrau als das Meer aller Möglichkeiten
Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität
Der Schmerzkörper der Frau
Das Grosse Weibliche in der Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt
Die Integration der männlichen Anteile
Drei Insignien der Macht   

Erwähnte Überlieferungen:

Sumerische Mythologie
– Inannas Weg in die Unterwelt
– Inanna und die Herrin der Unterwelt
Einführung ins Gilgamesh-Epos
Das Gilgamesh-Epos (Zusammenfassung)
– Gilgamesh und Ishtar
Der Auszug aus Ägypten
– Der brennende Dornbusch   

Aladin und die Wunderlampe
Frau Holle
Der Herr der Ringe
– Der Balrog
Maleficent – die dunkle Fee als Schicksalsgöttin

Nachweis:

[1] Kay Nielsen, The three Princesses of Whiteland (koloriert durch Autorin). In “East of the Sun and West of the Moon”, Hodder & Stoughton (1914), vorliegende Auflage Gallery Five (1976)