Aus den letzten beiden Episoden hatte sich das Folgende ergeben:

• Inanna hatte sich aus eigenem Antrieb in die Unterwelt begeben, weil sie ihr Ohr für die Unterwelt geöffnet hatte, also etwas wahrgenommen hatte. Inanna ist als Göttin eine selbstwirksame Frau und der Weg in die Unterwelt führt zur Ganzheit (Göttlichkeit) der Frau (s. Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz).
• Der „offizielle“ Grund dafür war, dass sie an den Begräbnisfeierlichkeiten des gestorbenen Gatten der Herrscherin der Unterwelt teilnehmen wollte. Der Weg in den Körper und in die Materie gehört zum Weg der Frau und zum Weg der Liebe (Heldenweg). Hier wird die Kraft im Körper und das Leben (der Geist) in der Materie integriert (s. Der weibliche Weg / der Weg der Frau in die Materie).

Das kollektive Weibliche als «Göttin»

Als «weiblich» im Sinn von empfangender und lebendige Realität gebärender Materie sind zu bezeichnen:

• Frauen: Sie können Samen aufnehmen und neues Leben gebären.
• Der menschliche Körper: Er nimmt Impulse des Bewusstseins („männlich“) auf und setzt sie in Worte, Taten und neue Realität um.
• Das Kollektiv (Gruppe, Volk, die ganze Menschheit): Es reagiert auf Impulse (zum Beispiel in Form von Informationen wie Nachrichten) mit Stimmungen und Handlungen. Es nimmt auch die Instruktionen des Herrschers auf und gestaltet daraus neue Realität (führt Weisungen aus, wie zum Beispiel den Bau von Strassen).
• Die Erde: Sie nimmt Samen auf und lässt wachsen. Zudem reagiert sie ebenfalls auf unterschiedlichste Impulse («Geist»), zum Beispiel aus dem Kosmos (wie Sonnenaktivität) oder auf menschliches Verhalten mit globalen Erscheinungen wie Klimaerwärmung oder Vulkanismus und Abkühlung. (Dabei bedeutet der «Kosmos» in den Überlieferungen mehr als das Universum. Ihm wird das Element des Feuers zugeschrieben und darum auch göttlich-geistige und initiierende Kraft, s. Die vier Elemente, Bedeutung.)
• Die ganze Schöpfung: Sie ist der Vergänglichkeit preisgegeben und damit in der „Unterwelt“ (s. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt).

 [S. Weibliche Ganzheit, lebendige Materie – Potenzial, Realität und Schicksal.]

Das Weibliche kann als lebendige Materie Impulse des Bewusstseins («Samen») aufnehmen und neue Realität gebären und gehört darum per Definition zum Unbewussten (s. Das Bewusstsein und das Unbewusste und Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.)

Die Göttin symbolisiert als das grosse Weibliche in der Unterwelt auch die unterdrückte Menschheit und die ausgebeutete Schöpfung.
Diese sind in den Dynamiken der Macht geknechtet und gefangen und brauchen Erlösung durch Liebe.

Die Herrscherin der Unterwelt symbolisiert die Göttin in ihrem dritten Aspekt, welche ihre männlichen Anteile integriert und somit die Kraft in der Materie hat. Damit stellt sie die Schicksalsgottheit und die Kraft in der Materie in Gestalt der Naturgewalten dar.

[S. Weibliche Ganzheit 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal.]

Die Herrin der Unterwelt: Kraft und Vollmacht

Ereshkigal symbolisiert als Herrin der Unterwelt die Göttin in ihrem dritten Aspekt, die Grosse Mutter (s. Weibliche Ganzheit 3-in-1: Jungfrau, Mutter und Grosse Mutter). Inanna, die einst als Göttin des Himmels Jungfrau war und dann als initiierte Frau zur Königin der Erde wurde, steht nun davor, diesen dritten Aspekt weiblicher Ganzheit einzunehmen und selbst zur grossen Mutter zu werden. Dabei wird sie ihren Körper und ihre Kraft wiedergewinnen. Diese Kraft wohnt zwar jetzt schon in ihr, sie muss aber lernen, sie konstruktiv zu nutzen. Dazu muss sie ihre Schatten (Schwäche) und auch ihre männlichen Anteile integrieren, wodurch sie Kraft und Vollmacht gewinnt.

Die Grosse Mutter und Herrscherin der Unterwelt hat Kraft, denn sie hat ihre männlichen Anteile integriert. Dies ist das Ziel von Inannas Abstieg in die Unterwelt.

[S. Der weibliche Weg/der Weg der Frau in den Körper und die Materie.]

Die grosse Mutter und Herrin der Unterwelt als Schicksalsgottheit und Herrin über Leben und Tod ist streng und beurteilt jeden Menschen aufgrund seiner Taten. Tatsächlich wird, wer üble Taten vollbracht hat, wahrgenommen und erhält die Quittung in Form von Lebensumständen und Schicksal. Es handelt sich dabei um ein geistiges Gesetz von Ursache und Wirkung, auch „Karma“ genannt.

Dies bedeutet, dass der Mensch auch die Auswirkungen seines Handelns tragen und dafür Verantwortung übernehmen muss. Der Mensch – geworfen in die irdische Existenz – macht Fehler. Die Fehler manifestieren sich in der Materie, im grossen Weiblichen, als negative Konsequenzen, aus welchen man aber lernen kann.

Grundsätzlich gilt: Negativität gebiert mehr Negativität. Liebe gebiert Leben. So sagt das Gesetz der Liebe, dass der Mensch Fehler machen darf. Ja, er ist auf der Welt, um zu lernen. Dies ist die Weisheit des Vaters und der Vergebung.

Ereshkigal und das kollektive Schicksal der Frauen

Gemäss Götter-Genogramm von Kramer-Wolkenstein ist Ereshkigal Inannas Grossmutter [1]. In der Begegnung mit ihrer Grossmutter wird Inanna mit dem eigenen Schicksal und dem kollektiven Schicksal der Frauen konfrontiert: Schmerz, Unterdrückung und Ausbeutung.

Von der Göttin des Himmels zur Herrin der Unterwelt

Die Herrscherin der Unterwelt hat eine tragische Geschichte. Einst war sie Göttin des Himmels, des Äthers, NinLil. Doch ihr Gatte, EnLil, der Gott der Luft, behandelte sie schlecht. Als ihn die Götter zur Strafe in die Unterwelt schicken wollten, folgte sie ihm dahin. Doch EnLil als Macho-Gott wurde von den Menschen weiterhin angebetet und konnte darum in den Götterhimmel zurückkehren. So blieb NinLil alleine in der Unterwelt zurück. Daraufhin erhielt sie von den Göttern diese als ihren Herrschaftsbereich.

Ihre Geschichte handelt von Schmerz und Zorn und Enttäuschung, die zum Sterben der Liebe und tiefer Unbewusstheit, nämlich abgrundtiefer Negativität führten (symbolisiert durch die Unterwelt). Dies ist nicht nur das Schicksal der Göttin, sondern auch der gesamten Schöpfung, welche ebenfalls durch die Göttin als der lebendigen Materie symbolisiert wird.

[S. «Ich bin EreshKiGal, Herrin der Unterwelt» und Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt.]

So begegnet Inanna in der Unterwelt auch ihrer Grossmutter EreshKiGal. Dabei wird sie mit dem Schicksal der Frauen konfrontiert, mit dem Schmerz und der Ausbeutung des Weiblichen sowie mit ihren eigenen Verletzungen. Ihre Aufgabe ist es nun, Schwäche zu integrieren und sich so zu versöhnen. Dabei hilft ihr die Liebe des Vaters.

[S. S. Episode 15: Inannas Auferweckung durch den Vater; Die Integration des Schattens und Die Integration des Animus.]

Weiblichkeit im Griff von negativer Männlichkeit (rot)

Weiblichkeit in der roten Phase (als Mutter) ist mit Schmerz (Menstruation, Geburten) und Zorn behaftet (Frustration über mangelnde Liebe der Männer). Sie ist darum unbewusst im Griff negativer männlicher Macho-Energie (auch rot), welche sie aus dem Schatten mit machtorientiertem, aggressiven und gewalttätigem Verhalten überschwemmt (s. Der Weg der Frau und Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper).

Integration des inneren Mannes (Animus, Vater)

In diesem Stadium ist jedoch Inannas persönliche Entwicklung noch nicht abgeschlossen. Vielmehr ist sie gerade erst auf dem Weg zur Grossen Mutter (um selber Grosse Mutter, Grossmutter zu werden) und muss dazu ihre männlichen Anteile noch integrieren. Darum ist es nicht weiter verwunderlich, dass sie sich als erstes mit aggressiver Macho-Männlichkeit (seitens der Göttin der Unterwelt) auseinanderzusetzen hat, die ihr mit brutaler Gewalt entgegenschlägt. (Dies nach dem Prinzip der Spiegelung oder Projektion: Man nimmt im Andern wahr, was man in sich selbst nicht sehen will.)
Die rasende Wut der reiferen Frau wurzelt jedoch in der verdrängten und geleugneten Erfahrung von Schmerz und Schwäche.

[S. Der Schmerzkörper der Frau; Die Integration des inneren Mannes (Animus).]

Inanna in der Unterwelt kommt nun zu Bewusstsein, was bisher verdrängt war. Dazu gehört alles, was als „unwürdig“ und „schändlich“ verurteilt wurde, das Gefühl von Scham über die eigene Schwäche, Unzulänglichkeit, Versagen, aber auch Schmerz und bodenlose Wut. Angesichts dieses Elends möchte man am liebsten gleich im Boden versinken! Ja, dies alles trifft nun die Frau in ihrem Selbstbild und im Kern ihrer Identität und bringt sie buchstäblich um.

Bedeutung aus den Silben

Die Silbe Anu ist die Mehrzahl von An (Himmel) und kann mit «die im Himmel sind» oder vom Himmel kamen» übersetzt werden. Denn die Silbe NA in Umkehr von AN steht für «vom Himmel hinab». Dieser Weg führt folgerichtig bis in die Unterwelt. Dies entspricht Inannas Namen und auch ihrem Weg (NIN = Göttin; AN = Himmel; NA = Unterwelt: Die Göttin, die vom Himmel in die Unterwelt hinabstieg). Sie ist damit die dreifache Göttin, nämlich als Göttin des Himmels (weiss; NinAnNA oder NinLil), Königin der Erde (rot; NinSchubUr); Herrin der Unterwelt (schwarz NIN-GAL oder EreshKiGal)

[S. Weibliche Ganzheit 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal.]

Der Weg in die Unterwelt: der Weg jeder Frau

Der Weg in die Unterwelt ist auch der Weg jeder Frau. Denn die Frau, die im Bereich des Geistes und damit in Beziehungen und der Liebe zu Hause ist, nimmt auf ihrem Weg in die Unterwelt auch ihren Körper und die Materie ein («männlich»).

[S. Der weibliche Weg / der Weg der Frau in die Materie.]

Lebendige Tote

Auch viele Menschen sind in Negativität gefangen und damit bildhaft gesprochen in der Unterwelt. Sie sind auch (geistig) «tot». Denn statt ihr eigenes Leben zu leben, reagieren sie bloss auf das, was das Leben ihnen bringt, und sind zudem voller Empörung auf Umstände, mit denen sie – auch in sich selber – noch nicht versöhnt sind.

Das Kollektiv in der Unterwelt, in Negativität, Krankheit und Tod

Schliesslich lässt sich sagen, dass die ganze Schöpfung Vergänglichkeit, Leiden und dem Tod preisgegeben und darum in der Unterwelt (nämlich der Herrschaft der Materie unterworfen) ist.

Gibt es eine Rückkehr aus Tod und Negativität?

Es gibt sie – in der Kraft des liebenden Vaters (s. Fortsetzung).

Bereits die ersten Überlieferungen thematisieren, dass das Weibliche aufgrund fehlender Liebe in Unterdrückung und Ausbeutung, Schmerz und Zorn geraten ist. Diese führen zu tiefer Unbewusstheit aufgrund von Negativität, welche durch die Unterwelt symbolisiert ist (s. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt).

Dabei gilt es festzuhalten, dass zum Weiblichen die Frauen, die Menschen als Kollektiv und die ganze Erde gehören. Auf Unterdrückung und Gewalt reagiert es mit Aufregung, Angst, Empörung und Auflehnung – und mit Naturkatastrophen!

Das kollektive Weibliche als «Göttin»

Als «weiblich» im Sinn von empfangender und lebendige Realität gebärender Materie sind zu bezeichnen:

• Frauen: Sie können Samen aufnehmen und neues Leben gebären.
• Der menschliche Körper: Er nimmt Impulse des Bewusstseins („männlich“) auf und setzt sie in Worte, Taten und neue Realität um.
• Das Kollektiv (Gruppe, Volk, die ganze Menschheit): Es reagiert auf Impulse (zum Beispiel in Form von Informationen wie Nachrichten) mit Stimmungen und Handlungen. Es nimmt auch die Instruktionen des Herrschers auf und gestaltet daraus neue Realität (führt Weisungen aus, wie zum Beispiel den Bau von Strassen).
• Die Erde: Sie nimmt Samen auf und lässt wachsen. Zudem reagiert sie ebenfalls auf unterschiedlichste Impulse («Geist»), zum Beispiel aus dem Kosmos (wie Sonnenaktivität) oder auf menschliches Verhalten mit globalen Erscheinungen wie Klimaerwärmung oder Vulkanismus und Abkühlung. (Dabei bedeutet der «Kosmos» in den Überlieferungen mehr als das Universum. Ihm wird das Element des Feuers zugeschrieben und darum auch göttlich-geistige und initiierende Kraft, s. Die vier Elemente, Bedeutung.)
• Die ganze Schöpfung: Sie ist der Vergänglichkeit preisgegeben und damit in der „Unterwelt“ (s. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt).

 [S. Weibliche Ganzheit, lebendige Materie – Potenzial, Realität und Schicksal.]

Das Weibliche kann als lebendige Materie Impulse des Bewusstseins («Samen») aufnehmen und neue Realität gebären und gehört darum per Definition zum Unbewussten (s. Das Bewusstsein und das Unbewusste und Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.)

Die Göttin symbolisiert als das grosse Weibliche in der Unterwelt auch die unterdrückte Menschheit und die ausgebeutete Schöpfung. Diese sind in den Dynamiken der Macht geknechtet und gefangen und brauchen Erlösung durch Liebe.

Fehlt die Liebe, gewinnen Gewalt und Unterdrückung Raum. Dabei führt die Erkenntnis des „Schrecklichen“ und Ungeliebten zu weiteren negativen Gefühlen wie Hass und Ablehnung. Die AnnuNa stellen diese negativen und verurteilenden Kräfte dar, von denen das grosse Weibliche und damit letztlich die ganze Schöpfung ergriffen ist. Sie ist aufgrund von Missbrauch und der Ausbeutung in Negativität, und die Liebe ist gestorben. Als Fluch oder Erbsünde ist dies ein Thema, das sich in verschiedener Gestalt durch die Überlieferungen zieht und sich auch in den bekannten Märchen Schneewittchen und Dornröschen und die 13. Fee findet.

[S. Fluch und Erlösung in Überlieferungen und Die Zwölf (paradiesische Ganzheit) und die Dreizehn (das Ego).]