Geshtinannas Trauer

• In Geshtinannas Schafhürde: Die Schafhürde für der Schoss der Frau (s. Klapptext unten): Auf frischer Tat ertappt, die Liebesbeziehung fliegt auf!
• Trauer verhüllt den Horizont – die ganze Erde: Das grosse Weibliche ist betroffen (ist in der Unterwelt; s. u. im Klapptext und im Zusammenhang mit Jesus als „der gute Hirte“).
• Mund, Schenkel, Augen zerkratzt: Äussere Zeichen grosser Trauer.

7 Gallas klettern: Schmerzhafte Bewusstwerdung der Wahrheit

• Sieben Gallas: Die Ganzheit der Sieben ist durch Negativität und Gewalt angegriffen.
• Durchbohrender Nagel als Dorn im Fleisch für den Trieb: Der Apostel Paulus spricht bildhaft von einem Dorn im Fleisch (einem Leiden, das ihn “demütig” hält, s. 2 Kor 12,17 im Bibelserver). So ist der Mensch in seinem ehemals tierischen Körper mit Trieben konfrontiert, und diese Erkenntnis “tötet” ihn in seinem geistigen Grössenwahn. Bilder dafür sind Inanna in der Unterwelt, die an einem Nagel  (Symbol für das Unbewusste) aufgehängt wurde und auch Jesus, der bei seiner Kreuzigung von Nägeln durchbohrt wurde.
• Hirtenkrummstab schlägt Wange – Gewalt statt Zärtlichkeit: Psalm 23 lautet: “Dein Stecken und dein Stab, sie trösten mich”: (s. Stab, Ring und Hörnerkrone als Zeichen der Königsherrschaft). Doch Inannas Gatte hat sich nicht als guter Hirte erwiesen, der ihr in schweren Zeiten beigestanden ist. Er hat ihr mit anderen Worten weder Trost noch Empathie entgegengebracht. Darum erfährt er nun Schläge statt Zärtlichkeit.
• Butterfass für den weiblichen Schoss: Butter entsteht durch das regelmässige Stossen der Milch im Fass. Doch wenn der Boden weg ist, leert die Milch aus, welche wiederum ein Bild für die Samenflüssigkeit des Mannes ist, die anderweitig vergossen wird. (Für die Verbindung von Milch mit Samenflüssigkeit s. unten im Klapptext zur Schafhürde als Schoss der Frau, Zitat: “Mein Hirte, lass die Ziegenmilch in die Schafhürde hineinfliessen … Mach deine Milch süss und dick … Ich will deine Milch trinken”). Das kaputte Butterfass ist ein Bild dafür, dass es mit der Ehe schlecht steht und (oder weil) der Hirte fremdgeht.
• Trinkgefäss: Hinweis auf die Verbindung Herz (Liebe) – Hand (Taten) – Mund (Worte) und Bauch (Intuition).
• Der 7. Galla: Der Hirte wird geschlagen, weil er, Dumuzi, sich unbewusst (triebhaft, egoistisch) verhalten und darum versagt hat.

Bewusstwerdung: Alles zerstört!

• Der falsche Schlaf: Aufwachen, also Bewusstwerdung bringen Unbewusstheit und Egoismus ans Licht.
• Schafe, Lämmer: Als „genügsame Nutztiere“, symbolisieren sie Beziehung zur Ehefrau.
• Ziegen, Zicklein: Sie sind selbständiger und eigenwilliger als Schafe und können darum als Symbol für die Geliebte angesehen werden.
• Die Krone der Heiligkeit – Ganzheit in der ehelichen Einheit: Die “Krone der Erde” oder Hörnerkrone (s. Episode 4) ist das Zeichen des auserwählten und gesalbten Heldenkönigs der Göttin der Liebe (s. Episode 9).
• Kleider der ME, der Weisheit: Wohlverstanden ist es Inanna, welche die ME erworben hatte (durch ihren Kampf um die Liebe, s. Episode 7). Der Hirte schmückt sich (kleidet sich) mit ihren Errungenschaften, denn sein Erfolg ist nicht zuletzt ihrer wunderwirkenden Liebe zu verdanken (s. Der weibliche Schoss als Gral). Zudem sind die Kleider am Leib auch ein Symbol für den Körper und ihr Ausziehen ein Bild für das Sterben. So muss im späteren Gilgamesh-Epos der suchende Held zuletzt seine Kleider ausziehen und sie (als Segel) an den Mast (den Pfahl) des Bootes hängen, um über die Wasser des Todes in die jenseitige Welt zu gelangen.
• Zepter für Herrschaft über das Weibliche: Als Stab ist das Zepter ebenfalls ein Phallussymbol, wie auch der Hirtenstab. Doch anstelle des Hirtenstabes schwingt der ungerechte König das Zepter, Zeichen der Herrschaft durch Gewalt (s. Die Insignien der Macht).
• Schuhe ausziehen – Blossstellung der sexuellen Realität: Schuhe bedecken und schützen die Füsse, welche als Symbol für die Geschlechtsorgane stehen (so zum Beispiel in König Oedipus = “Schwellfuss” oder auch die Achillesferse). Nackte Füsse stehen für den nackten Trieb.

Es ist vorbei

• Die Schafhürde, ein Spiel der Winde: Der Gott der Luft – eroberungswütige Männlichkeit hat alles zerstört (wie auch schon im Prolog II – Der Vater und der Gott der Luft).

Der Schoss der Frau als Schafhürde

Das Wort für das Gehege der Schafe ist im Sumerischen identisch mit dem Wort für Mutterleib, Lenden, Vulva, Schoss. (So Diane Wolkenstein in WOLKSTEIN, DIANE / KRAMER SAMUEL NOAH. Inanna, Queen of Heaven and Earth. Her Stories and Hymns from Sumer. New York 1983, S. 146.)

Im Originaltext heisst es nach Inannas Initiation (erstem Geschlechtsverkehr) mit Gilgamesh-Dumuzi (Inanna – Königin der Erde (Episode 4):

Inanna setzte sich die Shugurra die Krone der Steppe, auf ihr Haupt.
[Als Zeichen dafür, dass sie eine initiierte Frau ist],
Sie wandte sich zur Schafhürde, hin zum Hirten der Schafe.
Sie lehnte sich an den Apfelbaum. [Der Apfel als die Frucht der Göttin der Liebe.]

Dass diese Aussage einen klaren sexuellen Aspekt beinhaltet, belegen auch die folgenden Zeilen des sumerisch-babylonischen Originaltextes:

Als sie sich an den Apfelbaum lehnte,
war ihre Vulva wunderschön anzusehen.
Die junge Frau Inanna jauchzte über ihre wundervolle Vulva
und beglückwünschte sich selbst zu ihrer Schönheit.

Und aus den Hochzeitsgesängen von Inanna und Dumuzi, dem Hirten (Episode 10):

Mach deine Milch süss und dick, mein Bräutigam.
Mein Hirte, ich will deine frische Milch trinken.
Wilder Stier, Dumuzi, mach deine Milch süss und dick.
Lass die Ziegenmilch in die Schafhürde hineinfliessen.

1. Dorn (Wurzel): Der Gatte der Göttin hat auf der ganzen Linie versagt, symbolisiert durch die sieben Chakren. Wurzel: Auslöser ist der Trieb als der durchbohrende Nagel in der Wurzel.
2. Hirtenstab (Nabel, Gefühle): Der Hirtenstab (Nabel) steht in der ehelichen Gemeinschaft für Geborgenheit in der körperlichen Einheit. Diese ist jedoch nicht gegeben, denn der König hat keine Empathie gezeigt.
3. Butterfass (Solar, gute Taten): Vielmehr hat er durch sein egoistisches Verhalten diese Einheit zerstört, dafür steht das Zerschmettern des Butterfasses.  
4. Henkel des Trinkbechers (Herz): Verbindung Herz (Liebe) – Hand (Taten) – Mund (Worte) und Bauch (Intuition).
5. Butterfass zertrümmert (Kehle): Komplette, erkennbare Zerstörung der Einheit durch Lüge.
6. Becher zerschlagen (Stirn): Durch Handeln wider besseres Wissen das liebende Bewusstsein ausgeschaltet.
7. Der siebente Galla (Scheitel, umfassendes Bewusstsein, höhere Ordnungen): Gericht und Verurteilung wegen Verstoss gegen göttliche Ordnungen.

6.  Bewusstsein: Wach auf! Erwache zu Bewusstsein darüber, was du getan hast!
5.  Schafe* und Ziegen**: Kehle (Bekenntnis): Du hast deine Frau* verraten wie auch deine Aussenbeziehung**.
4.  Krone der Ganzheit (Herz): eheliche Einheit aufs Spiel gesetzt und verloren. 
3.  Kleider der ME, der Weisheit (Körper, gute Taten): Du hast sie (die Weisheit aus der Liebe) nicht verdient!
2.  Füsse ohne Schuhe (Nabel): Trieb entblösst.
1.  Butterfass liegt still (Wurzel): Es ist aus, Ende, Tod. Durch schlechte Taten sich selbst gerichtet (das Leben selbst als Göttin der Unterwelt).

Auf- und Abstieg des Lebens

So steigt das Leben zu Bewusstsein auf, und von da führt die «göttliche» und häufig auch schmerzhafte Erkenntnis über sich selbst den Menschen wieder hinab in alle Bereiche des Lebens bis in die tiefsten, verborgensten Strukturen des Körpers und des Unbewussten. In allem den Trieb und das Ego zu überwinden und Liebe zu leben, führt zum Sterben des Egos (s. Das Leben und die Schlange: Auf- und Abstieg und Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!). Dies ist Heldenweg des Menschen. Das Sterben und Läuterung zu wahren und ewigen Gold (Selbst) geschieht in der letzten Phase, der Feuerprobe. Dabei wird aus dem Körper (Samen) Lebensbrot für andere und die Seele reift in der “dunklen Nacht” zu Geist (Wasser des Lebens) (s.  und Brot und Wein (Brot und Wasser des Lebens): Läuterung).  

Durch Sterben (Läuterung!) zum neuem, wahren (und ewigen) Leben!

Dieser Prozess der Läuterung entspricht dem Weg durch die Unterwelt, bei welchem der Geist in der Materie ins liebende Bewusstsein integriert wird. Diese Integration des Unbewussten (also der lebendigen Materie, symbolisiert durch die “Göttin” oder “Königin”) wird in der Sprache der Märchen durch die Heilige Hochzeit dargestellt. Sie führt zu Selbstwirksamkeit, bildhaft gesprochen zu Königsherrschaft im eigenen Leben. 

Zuerst noch die Bibel es zum Thema Aufwachen:

Alles aber, was bloßgestellt wird, das wird durchs Licht offenbar; denn alles, was offenbar wird, ist Licht. Deshalb heißt es: »Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten!, und der Christus wird dir aufleuchten! (Eph 5, 13 und 14 (im Bibelserver).[1]. 

Jesus identifizierte sich mit dem Hirten, indem er sagte:

Ich bin der gute Hirte; der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe. (Joh 10,11)

Und er selber sagte seinen Leidensweg mit diesen Worten voraus:

Es steht geschrieben: “Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe der Herde werden zerstreut werden.“ (Mt 26,31 mit Bezug auf den Propheten Sacharia, 13 7-9)

Zitiert wird dabei diese Stelle aus der Thora, dem Alten Testament (Sach 13, 7-9):

Wach auf, Schwert, gegen meinen Hirten und gegen den Mann, der mein Gefährte ist! spricht der HERR [JHWH!] der Heerscharen.
Schlage den Hirten, dass die Schafe sich zerstreuen! […]
Und ich bringe den dritten Teil ins Feuer,
läutere sie, wie man das Silber läutert, und prüfe sie, wie man das Gold prüft.[4]

Läuterung: die Feuerprobe:

Das Feuer der Läuterung ist das Leiden an der Negativdynamik in der irdischen Existenz. Es stellt die Feuerprobe als letzte Phase des erwähnten Heldenweges dar und bedeutet zugleich den Weg durch die Unterwelt. Dieser Weg der Läuterung zu Brot und Wasser des Lebens ist auch die tiefere Bedeutung der Flamme des zuckenden Schwertes, welche den Weg zurück zum Baum des Lebens versperrt. Dies gilt für alle Menschen. Dazu:

Lebendige, empfangende und Realität gestaltende Materie (weiblich):

In diesem viel älteren Kontext der sumerischen Mythologie betrachtet, kann man also erstaunlicherweise zur Schlussfolgerung kommen, dass «Gott» weiblich ist! – Tatsächlich steht die Göttin für die lebendige Materie und für das Leben in der Materie, ja auch für das Schicksal, welches hart und strafend erscheinen mag. Und: Der Mensch erschafft sein Leben (und sein Schicksal!) selbst und auch die Strafe als allfällige negative Konsequenz seiner Taten.

Zudem ist auch die hebräische Gottheit (JHWH, der Name, der nicht genannt werden darf/kann) mindestens zur Hälfte weiblich, was spätestens in Ruach, Gottes Geist, zum Ausdruck kommt.

Gott weiblich: Das menschliche Kollektiv!

Die weibliche Seite Gottes steht als lebendige Materie auch für das Kollektiv der Menschen als Glaubensgemeinschaft, als Volk, als “angetraute Frau” oder “Braut” Gottes. 

 [S. Weibliche Ganzheit, lebendige Materie 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal.]

Zum grossen Weiblichen gehören also:

• Die Frau, alle Frauen: Sie können Samen aufnehmen und neues Leben gebären.
• Der menschliche Körper: Er nimmt Impulse des Bewusstseins („männlich“) auf und setzt sie in Worte, Taten und neue Realität um.
• Das Kollektiv (Gruppe, Volk, die ganze Menschheit): Es reagiert auf Impulse (zum Beispiel in Form von Informationen wie Nachrichten) mit Stimmungen und Handlungen. Es nimmt auch die Instruktionen des Herrschers auf und gestaltet diesem entsprechend neue Realität (führt Weisungen aus, wie zum Beispiel den Bau von Strassen).
• Die Erde: Sie kann Samen aufnehmen und Wachstum ermöglichen. Zudem reagiert sie ebenfalls auf unterschiedlichste Impulse, zum Beispiel aus dem Kosmos (wie Sonnenaktivität) oder auf menschliches Verhalten zum Beispiel mit Klimaerwärmung. (Dabei bedeutet der «Kosmos» in den Überlieferungen mehr als das Universum, er wird in seiner Kraft dem Element des Feuers zugeschrieben und hat darum eine göttlich-geistige und initiierende Qualität, s. Die Dynamik der Elemente.)
• Die ganze Schöpfung: Sie ist der Vergänglichkeit preisgegeben und damit in der „Unterwelt“ (s. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt).

 [S. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt.]

Das Volk und sein Gesetz als Gnade Gottes

Die Juden rechnen seit jeher mit dem «Erlöser», der das kollektive Problem angehen und lösen wird. Es ist anzunehmen, dass sie Zugang zu den älteren Überlieferungen hatten, der sumerischen und insbesondere auch der babylonischen. Denn spätestens seit der Babylonischen Gefangenschaft (um ca. 500 v.  Chr.) hatten sie wohl die Gelegenheit, diese eingehend zu studieren und in den Zusammenhang mit ihrem Gottesglauben zu stellen. Dazu gehörte auch eine Vertiefung in die Wirkweisen der Existenz. All dies führten sie dann in einem Regelwerk zusammen, dank welchem das Volk der Juden damit zweitausend Jahre in der Zerstreuung überlebte, ohne seine Identität zu verlieren.

Der Messias, der gesalbte Erlöser

Hebräisch «Messias» bedeutet «der Gesalbte». Dies ist der Titel für den wahrhaft Liebenden und von Gott Gesandten, der sich hingibt und dabei den Tod nicht scheut. Das grosse Weibliche, das Volk antwortet mit Liebe auf diese Hingabe und mit der Bereitschaft, die Samen des Wortes aufzunehmen und daraus neue Realität zu gebären. Die «Salbung» ist in diesem Zusammenhang das äussere Zeichen und verschafft dem Geliebten den reibungslosen Eingang ins gemeinsame Heiligtum; s. auch Episode 8, Die ME in Inannas Stadt).

Gottessohn und Menschensohn: Sohn von Vater und Mutter

Im Bestreben, auch in der Zerstreuung eine Einheit, ja ein Volk zu bleiben, betonte also das jüdische Volk seinen Bund mit Gott und sah sich im Kollektiv als seine «Frau». – Aus einer Verbindung von Mann und Frau gehen auch gemeinsame Kinder hervor. Dabei war klar: einer der Söhne würde der Auserwählte sein, nämlich derjenige, der von der Göttin, dem Leben selbst und dem Schicksal, zum Erlöser erkoren sein würde.

(In Klammer: Warum ein Sohn, warum ER? Warum nicht eine Frau?
– Weil das Glied, das ins Weibliche eingeht, um darin den Samen des Wortes der Liebe zu säen, aktiv-initiierende Kraft und damit als “männlich” definiert ist (s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung). (Wenn also eine Frau in aktiv-initiierender Energie auftritt, handelt sie aus ihrer männlichen Seite heraus, denn es gilt: Beide haben beides!).

In Antwort auf die Hingabe des Sohnes würde also Sie, die Herrin der Unterwelt und das Leben in der Materie, ihrem Geliebten und Gesalbten durch den Zugang in ihr Allerheiligstes auch Kraft und Vollmacht über die Materie geben.

Und in dieser Kraft würde er seine Mission erfüllen. Gemäss jüdischem Verständnis beinhaltet diese, dem Volk das versprochene Land zu geben.

Jeshua von Nazareth, der gescheiterte Prophet

Doch der Mann, der sich als «Menschensohn» (Sohn der Mutter, nämlich der Menschen!) bezeichnete und damit den Titel des Messias für sich in Anspruch nahm, liess sich gefangen nehmen und dahinschlachten wie ein Lamm, während die Römer das Land beherrschten. – Damit konnte er unmöglich der Erlöser und Sohn des Höchsten sein, welcher dem Volk der Juden endlich ihren gebührenden Platz gäbe. Vielmehr musste er logischerweise (gemäss dem erwähnten prophetischen Verständnis) ein Gotteslästerer sein. Der Grund dafür war also, dass er einerseits die Prophetie nicht erfüllte und andererseits, – was mindestens genauso stark zu gewichten ist – ging er buchstäblich fremd. Dies, indem er den Juden das Heil (die Weisheit und die Erlösung) wegnahm und in der ganzen Welt verstreute. 

[S. auch Warum musste Jesus sterben?.]

Die verstreuten Schafe einsammeln

So kam das Christentum zu einer “Erlösergestalt”, immer wieder auch ohne dabei die Juden zu berücksichtigen, deren “Sohn” Jesus ja war … Ja, vielmehr sie darüber hinaus auch noch des Gottesmordes bezichtigen.
In einem weiteren Blickwinkel betrachtet kann man in all dem Leid und den Wirrungen der letzten zwei Jahrtausende dennoch die Liebe und höhere Gerechtigkeit des Vaters sehen, der sich um alle seine Schafe kümmert, eben auch jene, die nicht zum Volk der Juden gehören, s. Klapptext oben zum Thema Hirte und Joh 10,16.). Das ist Gnade, denn so viele sind in Leid und Not und haben sich in Dornen und Disteln verfangen … Auch sie gilt es zu befreien und zu guten Weideplätzen zu führen (s. Psalm 23).
So ist das Ziel, sie alle zu einer Herde zusammenzuführen, wenn es Zeit ist. Dies wird zum Beispiel in der Offenbarung des Johannes (Joh 4,4 im Bibelserver) angedeutet, in der Vision, dass 24 Älteste um den Gottes Thron sind (für die Nachkommen der 12 Stämme Israels und der 12 Jünger Jesu).

Die Göttin: lebendige Materie und Schicksal

Als lebendige Materie steht die Göttin für die lebendige Materie und auch für das Schicksal, welches hart und strafend erscheinen mag.

[S. Klapptext oben und Weibliche Ganzheit, lebendige Materie 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal.]

Der Mensch als Gott: Zorn und Strafe als Konsequenzen menschlichen Verhaltens

Das ausgebeutete und unterdrückte Weibliche in Not

Der Mensch, der über ein schöpferisches Bewusstsein verfügt, deckt damit einerseits die männliche Seite Gottes ab. Doch als hingebungsvolle, empfangende, aber auch leidende und ausgebeutete Existenz, die dem Tod ausgeliefert und damit in der Unterwelt verdammt ist, ist er auch Teil der weiblichen Seite.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt.]

Zorn aus Mangel und Schmerz

Diese zürnt über die männliche Seite, also über den männlichen Schöpfergeist, welcher die Not nicht wahrzunehmen scheint, geschweige denn etwas dagegen tut. Nein, im Gegenteil: Er profitiert sogar davon, bereichert sich hemmungslos und konsumiert, bis nichts mehr da ist (wie die Heuschrecken in den 10 Plagen Ägyptens)! Die Folge davon ist: drei Tage Unterwelt (“Finsternis”) und der Tod der Beziehung, der ersten Liebe (der “Erstgeburt”).

[S. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt.]

Männliche Dämonisierung starker Weiblichkeit in Babylon

Wird die Unterdrückung des Weiblichen bereits in der sumerischen Mythologie angetönt, so geht sie in der nächsten grossen Kultur, in Babylon, noch einen Schritt weiter. Hier wird nun jede Art von starker Weiblichkeit vollends unter männliche Gewaltherrschaft gebracht, wird zerschlagen (vergewaltigt), ermordet, dämonisiert und als Monster verunglimpft.

Dies wahrscheinlich aus der nicht völlig unbegründeten Angst männlicher Machthaber vor diesem rasenden Zorn der Göttin (s. Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos.).