Negative Nachrichten und der Umgang damit

Zwischen Ostern und Pfingsten

Eine Flut negativer Nachrichten dringt täglich auf uns ein. Wie gehen wir damit um? Dazu brauchen wir geistige Kraft! Es gilt, das Bewusstsein zu aktivieren, um in kreativer und selbstwirksamer Verantwortung und Herrschaft im Leben zu stehen.

Wir befinden uns zwischen Ostern und Pfingsten. Oder anders formuliert wissen wir auf der einen Seite, dass das Gute siegt, weil das Leben nicht sterben kann und die Liebe den Tod überwindet. Doch auf der anderen Seite ist da auch das sehnsüchtige Warten darauf, dass diese Wahrheit sich endlich auch in der irdischen Realität manifestiert und all die Not damit ein Ende hat.

Und genau das ist, was an Pfingsten gefeiert wird: das Herbeikommen dieser göttlich-geistigen Kraft, welche das Gute realisieren kann und damit wahr werden lässt. Darum brauchen wir Pfingsten.

Die Flut von negativen Nachrichten

Ob wir es wollen oder nicht, diese permanente Bombardierung mit negativen Nachrichten macht etwas mit uns. Das Schwierige daran ist, dass wir meistens von Schauplätzen hören oder sehen, die weit entfernt sind oder solchen, auf die wir gar nicht oder zumindest nicht direkt einwirken können.

Negative Gefühle als Reaktion auf die Nachrichten

Dennoch oder gerade darum sind diese negativen Nachrichten geeignet, uns in Unruhe zu versetzen. Weil wir nämlich gar nicht in der Lage sind, etwas dagegen zu tun oder noch schlimmer, weil wir durch unser Verhalten sogar für die Missstände mitverantwortlich sind (zum Beispiel CO2-Ausstoss). Dies alles kann ein diffuses Gefühl von Angst oder schlechtem Gewissen bewirken, sodass man unbewusst von einem Plus («es ist alles in Ordnung, wir packen das!») in ein Minus («es ist gar nicht gut …») rutscht. Häufig reagiert man jedoch verständlicherweise als Erstes mit dem Versuch, diese Gefühle zu verdrängen oder gar zu kompensieren – zum Beispiel durch Konsum. Dadurch entsteht ein Teufelskreis: Defizitempfinden, Konsum, mehr Defizitempfinden, mehr Konsum … 

Lähmung oder Aggression

Darüber hinaus können negative Nachrichten auch ein lähmendes Gefühl von Ohnmacht oder Resignation bewirken und auch zu geringerer Frustrationstoleranz, mehr Aggressionen, Zorn oder Empörung führen.

Warum dauernd diese negativen Nachrichten?

Warum gibt es denn so viele negative Nachrichten, wenn man doch weiss, dass sie nicht guttun? Oder mehr noch: Warum steigert Negativität sogar den Umsatz – zum Beispiel von Zeitungen?

Zwei Antworten dazu:

1. Menschen in Mangel und Defizit sind leichter zu manipulieren und konsumieren auch mehr.
2. Der Mensch ist süchtig nach Negativität. Denn der negative emotionale Trieb ist der Trieb der Seele (im Gegensatz zum körperlichen Trieb; s. Der Trieb).

Zu den beiden Punkten im Einzelnen:

1. Angst und negative Gefühle spielen der Macht in die Hand

Integre Menschen, die in sich selbst ruhen, lassen sich nicht leicht manipulieren und konsumieren auch nicht mehr als sie brauchen.

Die Suggestion von Mangel in unserer Überflussgesellschaft

Doch Menschen, die sich einen Mangel oder ein Defizit vorsuggerieren lassen, verlieren die Verankerung in ihrem Sein und auch ihr Vertrauen in sich selbst. Innerlich entwurzelt, verwirrt oder gar verängstigt sind sie einerseits leichter zu manipulieren (denn sie wissen nicht, wer sie sind und was sie wollen und sollen). Und andererseits konsumieren sie mehr (um, wie erwähnt, das Gefühl des Mangels, also des Minus, zu kompensieren, sich ein bisschen Trost zu gönnen und das «Loch» in ihrer Seele zu stopfen).

Empörung und Auflehnung und noch mehr Unterdrückung

Von jenen Menschen, die tatsächlich durch schwerwiegende Umstände wie Krankheiten oder Kriege traumatisiert sind, ganz zu schweigen!  So kommt es, dass jene, die in Angst und Schrecken sind, mit Aufregung, Empörung und Auflehnung auch gegen das System reagieren. Es entsteht ein Chaos, das Angst und Unsicherheit weiter schürt, sodass die Menschen in einem nächsten Schritt nach dem starken Machthaber schreien, der die Probleme lösen soll. Kommt ein solcher, so ist die Wahrscheinlichkeit gross, dass er sich – wiederum mit Macht und notfalls mit Gewalt – nimmt, was er kann … auf Kosten der Menschen, welche durch rigorose Massnahmen noch mehr traumatisiert werden, … ebenfalls ein Teufelskreis. 

Kollektive Traumatisierungen: Kriege und Krankheiten

So spielt die Negativität, auch jene, die durch Nachrichten verbreitet wird, einem System der Macht in die Hände, welches nicht an selbstwirksamen und eigenverantwortlichen Menschen interessiert ist, sondern solche eher als Bedrohung ansieht.

2. Die Sucht nach Negativität: der emotionale Trieb

Der körperliche Trieb, das Ego und die Macht

Die Negativität kann sich zu einer Sucht entwickeln und damit entspricht der seelisch-emotionale Trieb auch dem Schmerztrieb oder dem sogenannten inneren Schmerzkörper. Als Todestrieb (Mortido) steht er dem Körper- und Lusttrieb (Libido) gegenüber (s. Der Trieb). Die beiden Gegenpole entsprechen auch der Opfer- und Täteridentität (s. Das Ego).

Doch während der körperliche Trieb in der menschlichen Kultur und Religion schon lange ein Thema ist (zum Beispiel über Fasten und Enthaltsamkeit), liegt der emotionale Trieb völlig im Unbewussten. [S. Das Bewusstsein und das Unbewusste und Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper (Antrieb aus Defizit) und Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt.]

Negativität als der emotionale Trieb?

Der seelisch-emotionale Trieb ist zwar omnipräsent, doch es wird kaum darüber gesprochen.  Aber Emotionen, vor allem auch negative Emotionen sind überall. Er steckt sogar in der auf Hochglanz polierten Demonstration von Luxus drin. Denn auch dieser ist geeignet, bei den Konsumenten Defizitempfinden zu wecken. – So läuft es denn darauf hinaus: Wer Emotionen schüren kann, kann sein Produkt oder sich selbst gut verkaufen. Der Büchermarkt sowie die Filmindustrie leben davon. Doch überhaupt gilt (wie schon erwähnt): Wer Emotionen aktivieren kann, hat Einfluss und Macht.

Warum ist der emotionale Trieb kaum ein Thema?

Schmerz und Leiden, Gewalt und Unterdrückung als Realität

Der Grund für allgegenwärtige Negativität liegt tief unten, mehrere Schichten unter unserem täglichen Dasein. Er steht mit Schmerzen, Leiden, Krankheit und Tod im Zusammenhang und weiter mit Ungerechtigkeit, Ausbeutung und Traumatisierungen, welche in den Überlieferungen als Fall aus der Ganzheit oder Erbsünde bezeichnet werden. Diese zugrunde liegende Negativität wirkt aus dem Schatten und beeinflusst das Befinden und das Verhalten auf destruktive Weise.

Es handelt sich dabei um ein kollektives Geheimnis und Tabu, das zwar von Anfang an in den Überlieferungen thematisiert wird, jedoch mit Schmerz und Scham behaftet ist und darum immer mehr in den Schatten der menschlichen Existenz verdrängt wurde.

Lust an der Negativität – als Täter oder Opfer

Auf diesem Nährboden hat sie sich auch aus diesem Grund eine Art Lust entwickeln, weil Negativität durchaus Energie gibt, wenn auch negative – und die Emotionen fühlen sich in diesem Gesamtkontext ja durchaus «wahr» und «richtig» an. (Sind sie ja auch. Nur liegt ihr Ursprung häufig nicht dort, wo man das Problem zu orten meint). Man gibt also dem Zorn, der Empörung und der Auflehnung Raum, um sich in der Kraft zu fühlen. – Oder aber man weidet sich an der Opferrolle, der eigenen oder jener der anderen, um sich so besser zu fühlen.

Eine neue Entwicklung heute!

Und damit zum nächsten Punkt:

Im Einzelnen:

1. Stresshormone abbauen! Sport treiben und zur Tat schreiten

Flucht- und Kampfinstinkte

Negative Nachrichten, Angst und Empörung führen zu einer Ausschüttung von Stresshormonen (s. Das Bewusstsein und das menschliche Gehirn und Die Schlange im Kopf – das Reptiliengehirn). Der ehemals tierische Körper, der damit überflutet wird, möchte reagieren – mit Flucht oder zum Kampf. Dieser Anstoss zur Reaktion kann aufgenommen und positiv umgelenkt werden, indem man den Körper in Bewegung setzt, Sport treibt wie Joggen oder Krafttraining. Auf diese Weise werden Stresshormone abgebaut.

Positive Gedanken, Worte und Taten: Kampf für eine bessere Welt

Zudem kam der Impuls zu kämpfen ebenfalls wahrgenommen werden, indem man sich überlegt, wie man konstruktiv für eine bessere Welt kämpfen kann – an dem Ort, wo man steht mit den Möglichkeiten, die man hat. – Und wer weiss, vielleicht werden sich die Möglichkeiten dann auf wundersame Art vermehren …

2. Stärkung des Bewusstseins, des Geistes

Negative Impulse erkennen und das System beruhigen

Was die Seele betrifft, gilt es, sich Klarheit darüber zu verschaffen, was einen gerade so umtreiben möchte. Es gilt dabei, aus der Distanz die negativen Impulse zu entlarven und erkennen, was sie in einem anrichten.
Um das Gedanken- und Impulssystem zu beruhigen, eignen sich Spaziergänge (Vernetzung links-rechts), Meditationen oder Gebet und weitere Praktiken, die helfen, Ruhe und Vertrauen in sich selbst und ins Grössere, Ganze wieder herzustellen.

Bewusst positive Wege beschreiten

Als nächstes kann man darüber nachzudenken, wie eine allenfalls auftauchende negative Energie in positive Gedanken und Taten verwandelt werden kann (s. Selbstwirksamkeit – positiv leben und Positive Instruktionen für den Körper). Dabei kommen nur schon gute Gedanken und Segenswünsche immer an und verstärken positive Schwingungen des Bewusstseins in unserer Existenz.

Zu Königsherrschaft berufen!

Dies ist denn auch das mythologische Ziel für den Menschen: (göttliche) Königsherrschaft im eigenen Leben. Sie bedeutet, dass er in der Kraft seines Bewusstseins sein Leben selbstwirksam und verantwortungsvoll gestaltet und dabei seine Ressourcen zum Guten einsetzt.

Dies ist innere Arbeit, die geistige Kraft braucht!

Zur Meditation | ein Gebet

Zwischen Ostern und Pfingsten, zwischen dem menschlichen Drama von Gewalt und Tod auf der einen Seite und der Hoffnung auf eine bessere Zukunft durch das Kommen des Heiligen Geistes, nämlich des Bewusstseins für die Ganzheit (Heilheit), auf der anderen …

dieses Gebet:

Weiter geht es mit:

Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht
50: Pfingsten, Prophetie und der Heilige Geist

Warum musste Jesus sterben?

In diesem Beitrag werden vier “gute Gründe” auf die Frage “Warum musste Jesus sterben?” geliefert mit Blick auf symbolische und archetypische Zusammenhänge rund um Erlösung und der Erschaffung von neuer Realität.

Einführende Bemerkungen

Um Jesus ranken sich grosse Symbole und Archetypen, welche eine starke Botschaft im Hinblick auf den Weg des Menschen zu Ganzheit vermitteln. So ist nur schon das Kreuz an sich ein starkes Symbol für Ganzheit, weil es oben und unten, Himmel und Erde, Geist und Materie auf der einen sowie rechts und links / männlich und weiblich / Körper und Seele auf der anderen Seite verbindet.

[S. Das Kreuz als Symbol der Ganzheit.]

Jesus selbst bezeichnete sich als «Sohn des Vaters» und «Sohn der Menschen». Gemäss der christlichen Lehre ist er darüber hinaus auch der Messias / Christus, das bedeutet “der auserwählte Gesalbte” und damit der ersehnte Erlöser der ganzen Schöpfung. 

Im Folgenden werden diese Archetypen erklärt und führen zu vier schlüssigen Antworten auf die Frage: Warum musste Jesus sterben?

Warum musste Jesus sterben? Kurzfassung:

1. Die Erschaffung einer neuer Realität

2. Die Erlösung der leidenden Schöpfung, des grossen Weiblichen

Die Schöpfung (das grosse Weibliche) ist durch unreifes, machtorientiertes Verhalten, durch Missbrauch und Ausbeutung, in Negativität geraten. Sie führt zu tiefer Unbewusstheit, symbolisiert durch die Unterwelt, also das Reich der Schatten. Aus Liebe und Erbarmen begibt sich der Erlöser gerade da hinein, nämlich in den Kern der lebendigen Materie, in den Bereich der Schatten und des Todes. Dabei vereint er sich im Sterben mit der vom Tod (“Nicht-Leben” = Negativität) behafteten Existenz und zeugt dabei eine neue Schöpfung, indem er das Wort von der Liebe des Vaters aussät.

3. Die jüdischen Prophezeiungen und Jesus

Jesus Christus, was «der gesalbte Retter» bedeutet, konnte gemäss jüdischem Verständnis nicht der erwartete Messias sein, weil sich (bis heute) noch nicht alle Prophezeiungen im Hinblick auf den Messias erfüllt haben. Wie ist das zu verstehen und was ist noch zu erwarten?

4. Christliche Deutung und die Integration des Schattens

Die Hinrichtung eines guten Menschen und noch vielmehr eines Menschen, der so viele andere tief berührt hat, spiegelt den menschlichen Schatten auf drastische Weise. Heilung geschieht immer, indem das Schmerzhafte, Tragische oder Hässliche ans Licht des Bewusstseins gelangt. Dabei werden gebundene Ressourcen integriert (“erlöst”) und Ganzheit (Integrität) und das ewige Leben gewonnen.

Ausgangslage: Die begrenzte Realität

Das Thema Sterben und Erlösung hängt mit der Not des Menschen, der sich schmerzhaft seiner Grenzen bewusst ist, zusammen. Dabei muss er auch erkennen, dass er in dieser irdischen Existenz nicht zu tun vermag, was er gerne wollte, ja, was er sich mit seinem Bewusstsein sehr wohl vorstellen kann. Um seine Situation zu verbessern, kann er weder Wunder wirken, zaubern, heilen noch die Grenzen von Raum und Zeit sprengen, geschweige denn ewig leben. Stattdessen ist er beschränkt und mit seinem Leben in einem irdischen Körper gefangen, welcher dem Zerfall preisgegeben ist.

[S. Das menschliche Bewusstsein.]

Für diese widersprüchliche Situation (wollen aber nicht können) haben die Menschen Erklärungen gesucht und auch gefunden. Dabei sind es immer dieselben Themen, die erstaunlicherweise bereits von den ersten Überlieferungen angegangen werden. Sie handeln von der Frage nach dem Weg des Menschen zu Ganzheit, Vollmacht und ewigem Leben.

Harren auf Erlösung durch den Gesalbten 

Die jüdisch-christliche Überlieferung nimmt diese Gedanken auf und formuliert die Hoffnung auf einen kollektiven Erlöser, der das Schicksal der Menschen wenden wird. Die Bezeichnung für ihn ist “Messias” oder “Christus”, was beides “der Gesalbte” bedeutet.

Eine neue Realität

Erlösung wird auch eine neue, glückliche und angstfreie Realität mit sich bringen. Und darum entsprechen die Archetypen, welche Erlösung thematisieren, jenen, die bei der Erschaffung von neuer Realität involviert sind. Grundsätzlich handelt es sich dabei wie erwähnt um die Interaktion der beiden Grundsätze männlich und weiblich, welche positiv, zu neuer Realität oder negativ zu einer eskalierenden Dynamik (FEUER und EIS) mit tödlicher Folge zusammenwirken können.

Nun also zu den vier Antworten auf die Frage «Warum musste Jesus sterben»?, begonnen mit den Voraussetzungen zur Erschaffung von neuer Realität:

1. Die Erzeugung neuer Realität

Die Vereinigung von männlich und weiblich, Geist und Materie

Realität entsteht immer und nur aus der Vereinigung der ultimativen Gegensätze, männlich und weiblich, Geist und Materie (“Geist” auch in Form von “Programmen” in der Materie, wie zum Beispiel genetische Informationen).

Das Prinzip des Schöpfungsaktes ist, dass der schöpferische Impuls als «Same», als In-Formation oder der Masterplan (GEIST, «männlich») in die lebendige MATERIE («weiblich») hinein gelangt und da Gestalt annimmt. Dabei stellt die «männliche» Seite die initiierende geistige Kraft dar und die weibliche steht für lebendige und Realität «gebärende» Materie.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

Entstehung kollektiver Realität in Analogie zur Entstehung menschlichen Lebens

So folgt auch die Erschaffung neuer kollektiver Realität denselben Prinzipien, denn es gilt: «Wie im Kleinen, so im Grossen»:

• Es braucht also die weibliche Seite, lebendige und empfangende Materie (das Kollektiv, das Volk oder die Glaubensgemeinschaft), welche den Impuls aufnimmt und daraus Realität entstehen lässt.
• Es braucht weiter einen König/Priester oder Gott, welcher die initiierende geistige Kraft darstellt und der seine Instruktionen (“Samen” als Wort oder Information) in die Materie hineingibt.
• Das dritte Element ist die Liebe, denn sie allein hat die Kraft, diese ultimativen schöpferischen Gegensätze zu vereinen. Sie kommt einerseits in Hingabe und andererseits in Vertrauen zum Ausdruck.

Jesus bezeichnete sich einerseits als Sohn des VATERs und andererseits als Menschensohn (und damit als Sohn der MUTTER als des menschlichen Kollektivs).

Der Sohn: Kraft und Potenz des Vaters

Die männliche Seite: Gott – Vater, Sohn und Geist

Die männlich-schöpferische Seite lässt sich wiederum in drei Aspekte aufteilen, welche den Lebensphasen des Mannes entsprechen (als Sohn, Vater und alter weiser Mann/Geist):

• Der Vater steht dabei für liebende und hingebungsvolle Männlichkeit.
• Der Sohn symbolisiert die Kraft und Potenz des Vaters (Phallus), denn in ihm liegt auch die Potenz, einen leiblichen Sohn zu zeugen.
• Der dritte Aspekt männlicher Schöpferkraft entspricht dem Grossen Vater (Grossvater), der seine weiblichen Anteile (das Wort und die Liebe) integriert hat. Er bildet den Geist als das schöpferische Wort, welches als Weisung oder Ermutigung ergehen kann.

[S. Männliche Ganzheit 3-in-1, Vater – Sohn – Geist.]

Die archetypische Bedeutung des Sohnes als Kraft und Potenz des Vaters

Symbolisch-archetypisch stellt also der Sohn die Potenz des (künftigen) Vaters dar. Als das «gesalbte Glied» geht er beim Zeugungsakt ins Weibliche ein und sät dort den Samen aus.

2. Die Erlösung der leidenden Schöpfung

Das Weibliche in der Unterwelt

Die weibliche Seite, lebendige Materie: Potenzial, Realität und Schicksal

Das Weibliche («Jungfrau» als Potenzial) nimmt den schöpferischen Impuls des Bewusstseins (männlich) auf und gebiert neue Realität (symbolisiert durch die Mutter mit ihrem Kind). Dabei erzeugen negative Impulse negative Realität (Auflehnung, Widerstand, Empörung, Zorn, Rache, Macht), positive hingegen neues Leben und neue Realität.

In vielen Überlieferungen ist es ein Thema, dass das grosse Weibliche durch Traumatisierung in die Unterwelt geraten ist, was ein Bild für Negativität aus Schmerz und Zorn ist.

[S. o. und Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt; Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem.]

Das verbindende Elemente: die Liebe und die Salbung

Die Salbung: Eingang ins gemeinsame Heiligtum

Der wahrhaft Liebende und «gute König» geht nur dann ins Weibliche ein, wenn die Salbung gegeben ist (ansonsten wäre er ein Vergewaltiger). Sie ist das Zeichen, dass das Weibliche bereit ist, den Auserwählten einzulassen und ihm den «reibungslosen» Zugang zum gemeinsamen Heiligtum zu gewähren.

[S. Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit.]

Salbung von Königen und Priestern als Zeichen göttlicher Legitimation

Aus diesem Grund liessen und lassen sich auch immer Priester und Könige salben, nämlich als Zeichen ihrer übergeordneten oder «göttlichen» Legitimation (wie neulich auch Charles zum König von England gesalbt wurde). Ein solches Salbungsritual erfolgt jeweils in Anwesenheit des Volkes oder seiner Vertreter, welche durch ihr stillschweigendes Einverständnis die Wahl des Gesalbten bestätigen.
Dieser soll nun also derjenige sein, der autorisiert ist, seinen «Samen des Wortes» unters Volk zu “säen”, konkret also Weisungen zu erteilen.

Der Gesalbte und die Vollmacht über die Materie

Der Messias oder Christus: der gesalbte Erlöser

Ganz diesem Bild verhaftet hofft nun die jüdisch-christliche Tradition schon lange auf einen auserwählten Erlöser, der kommen wird, um sich der kollektiven Not der Menschen anzunehmen und als guter König zu regieren. So bedeutet denn aramäisch «Moshiach» und griechisch «Christos» dasselbe, nämlich «der Gesalbte». 

Vollmacht über die Materie: Zeichen und Wunder

Dabei hat sich der Gesalbte aufgrund seiner Hingabe und Taten als würdig erwiesen und alle Prüfungen bestanden (wie sie zum Beispiel in den Versuchungen von Jesus beschrieben sind). Darum erhält er von der Göttin (also der lebendigen Materie) Zutritt zum Innersten der Existenz. Dies äussert sich dadurch, dass er uneingeschränkte Vollmacht über die Materie hat, das heisst die Fähigkeit, Wunder zu wirken, zu heilen und sogar Tote aufzuerwecken. Es ist dabei die grosse Mutter selbst, die ihren Auserwählten durch diese umfassende Autorität bestätigt, indem sie – auf sein blosses Wort («Samen») hin – die Realität gestaltet oder verändert.

Der Gesalbte hat also die Potenz, Materie zu bewegen oder mit anderen Worten einen Glauben, der Berge versetzen kann. Und in der Terminologie der heutigen Zeit würde man es so formulieren: Er verfügt über das absolute Bewusstsein und kann darum Quanten als Potenzial oder Realität zu jeder gewünschten Manifestation bewegen (s. Ulrich Warnke, Quantenphilosophie und Spiritualität, S. 82 ff).

3. Jesus, Sohn der Juden

Über 5000 Jahre jüdische Geschichte

Wie erwähnt war es die jüdische Überlieferung, welche als erste eine kollektive Erlösung so klar thematisierte. Dabei hatten die Juden offenbar Zugang zu den älteren Überlieferungen und schrieben in der Babylonischen Gefangenschaft (ca. 500 v. Chr.) einen grossen Teil ihrer schriftlichen Überlieferungen neu. Dank diesen Schriften überlebte das Volk der Juden in der Zerstreuung während der kommenden zweitausend Jahre, ohne von der Bildfläche zu verschwinden.

Das (noch) nicht vollendete Werk

So zeichnet die jüdische Überlieferung denn unter anderem auch diese Vision: In den letzten Tagen werden die Juden ihr Land zurückerhalten und werden die Nationen nach Jerusalem pilgern, um an den Rockzipfeln der Weisen zu hängen und sie zu bitten: Lehre uns!

Der Messias: Gerechtigkeit für das Volk

Erlösung würde durch den Messias, den Gesalbten, kommen, der für Recht und Ordnung sorgen würde – sowohl für Israel als auch für die ganze Welt. Er würde aus dem Volk der Juden stammen, welches ja einen Bund mit Gott geschlossen hat und sich somit als seine «Frau» versteht. Aus dieser Verbindung würde ein besonderer Sohn, eben der Messias, hervorgehen, ausgerüstet mit der Vollmacht über die Materie (der Salbung der Grossen MUTTER).

Jesus – gesalbter Erlöser oder falscher Prophet?

Jeshua von Nazareth und das Scheitern eines Propheten

Jesus Christus bedeutet übersetzt: Der gesalbte Retter (von griechisch christos und aramäisch Jehoschua).
Jesus, der Jude, trat auf und bezeichnete sich als «Menschensohn». Damit nahm er den Titel des Messias für sich in Anspruch und weckte in vielen die Hoffnung auf das kommende Friedensreich.
Doch, weil er sich gefangen nehmen und dahinschlachten liess wie ein Lamm, konnte er gemäss dem jüdischen prophetischen Verständnis nicht der erwartete Erlöser sein. Denn dieser würde dem Volk der Juden zu ihrem Recht und zu ihrem Land verhelfen. Vielmehr musste er stattdessen gemäss dem erwähnten prophetischen Verständnis ein Gotteslästerer sein.

Jesus’ “Untreue”: Zerstreuung des “Samens des Wortes” unter die Nationen

Der Grund dafür war also, dass er einerseits die Prophetie nicht erfüllte und andererseits, – was genauso stark zu gewichten war – dass er sein Volk “verriet”, indem er dessen Weisheit in der ganzen Welt verstreute (also mit den “Samen des Wortes buchstäblich fremdging, s. dazu in der sumerischen Mythologie: Der Hirte wird geschlagen). 
Im weiteren Verlauf der Geschichte verschlechterte sich die Situation der Juden zunehmend, woran auch viele, die sich Christen nannten, massgeblich mitbeteiligt waren.

Die letzten Tage

Die Erfüllung der Verheissungen

So sehen sich die Juden selbst auch als Nachkommen und «Söhne Gottes», die viel leiden mussten. Dass sie nach dem Zweiten Weltkrieg ihr gelobtes Land (zumindest teilweise) zurückerhielten, ist für sie ein klares Vorzeichen in Hinblick auf das Kommen des Messias.

Es ist für sie klar: Die letzten Tage sind nähergekommen.

Eine unbestimmte Zeit zum Heil für alle Nationen

Gemäss christlichem Verständnis werden die Juden Jesus spätestens dann als ihren Messias erkennen, wenn er (wie er versprochen hat …) in himmlischer Herrlichkeit auf die Erde zurückkehrt. Dann werden sie auch ihr Land erhalten.

Bis dahin ist eine «Zeit der Gnade» gegeben, in welcher alle Menschen aus allen Nationen Gelegenheit haben, die Wahrheit zu erkennen. So sagte Jesus, dass die «Schafe» aus den anderen Nationen mit der angestammten Herde (der Juden) zu einer zusammengefügt werden. Eine Andeutung dazu findet sich auch in der Prophezeiung des Johannes (Joh 4,4 im Bibelserver). Er beschreibt eine Vision, in welcher er 24 Älteste um Gottes Thron sah (für 12 Stammväter Israels und 12 Jünger Jesu).

4. Jesus aus christlicher Sicht

Gestorben für unsere Sünden? Die Integration des Schattens!

Der gesalbte Retter

Mit Jesus Christus als der gesalbte Retter ist das Bild vom Messias übernommen worden. Die Überlieferung erzählt, dass Jesus dort wirkte, wo er Glauben fand und sich den Menschen nicht aufdrängte, womit er als Gesalbter handelte.

Sünde und Erbsünde

Die Begründung der Frage: “Warum musste Jesus sterben?” lautet im Neuen Testament: «Um unserer Sünden willen musste er sterben …». – «Die Sünden der Menschen», «die Menschen und die Erbsünde», das ist christliche Terminologie … Und in diesem Zusammenhang wird denn auch immer wieder die Frage gestellt: «Kann ich dafür, dass ich in diese gebrochene Existenz hineingeboren worden bin, wo jeder, der nicht kämpft und für sich schaut, unter die Räder kommt?»

Macht und Egoismus als kollektiver Schatten oder «Erbsünde»

Die Not kommt jedoch durch das Machtverhalten der Menschen in die Welt, dabei fungieren die Götter lediglich als Spiegel oder als Archetypen (Modelle), indem sie verschiedene menschliche Verhaltensweisen demonstrieren.
Jesus sagte von sich, dass er den Menschen die Liebe des Vaters zeigte. Darüber hinaus kann man sagen, dass er den kollektiven Schatten sichtbar machte, indem die Kreuzigung ihren Schmerz, ihren Zorn und ihre Gewalt darstellte und spiegelte).

[S. oben und Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt; Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem.]

Integration des Schattens

Der Weg des Helden

Doch sämtliche Überlieferungen, welche das Wohl des Menschen im Fokus haben, beschreiben den Weg zu Ganzheit (Gott) auf dieselbe Weise: Zuerst muss der Mensch zu Bewusstsein gelangen und als nächstes gilt es, dieses liebende Bewusstsein im Leben zum Ausdruck zu bringen und so Realität werden zu lassen.

Der Weg dazu ist der Weg des Helden, welcher die Grundstruktur sämtlicher Überlieferungen bildet.

Sterben des Egos!

Die äusserste Prüfung dabei ist die Feuerprobe, welche dem Weg durch die Unterwelt gleichkommt und zu einer Integration der Schatten sowie einer Freisetzung gebundener Ressourcen führt. Dazu muss sich jeder Mensch dem Tod stellen, nämlich dem eigenen Tod, dem Ego, das die Identität der Macht und der Trennung (vom Grossen, Ganzen) darstellt. Dieser dunkle Schattenherrscher muss «ausgehungert» werden, indem er keine weitere Negativität als Nahrung erhält und damit «stirbt». Das Sterben des Egos kommt einem inneren Sterben gleich. Dabei erlebt der Mensch, dass er dennoch und noch immer lebt (obwohl er so lange dem Weg des Egos gefolgt ist) und erkennt in dieser Gnade die höhere Liebe.

[S. Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!]

Zusammenfassung

Antwort auf die Frage: Warum musste Jesus sterben?

Eine neue Schöpfung der Liebe ohne Angst vor dem Tod

Warum musste Jesus sterben? Um eine neue, bessere Realität der Liebe anzustossen.

Als “Sohn” und damit als Teil der schöpferischen Kraft brachte Jesus den Samen des Wortes von der Liebe des Vaters in Kraft und Vollmacht unter die Menschen und säte es mitten in die lebendige Materie. Damit initiierte er eine neue Schöpfung der Liebe, die heranwachsen würde. Auch relativierte er das Sterben, indem er es in den grösseren Kontext von neuem Leben und Auferstehung stellt. So nahm er den Menschen ihre grösste Angst, die Angst vor dem Tod. Denn es ist der Bereich der grossen Mutter, die das Leben selbst ist. Und das Leben kann nicht sterben.

Und die Liebe ist stärker als der Tod und überwindet diesen.
Jesus zeigte den Menschen die Liebe des Vaters und brachte Hoffnung, Trost und Heilung.

Eigenverantwortung des Menschen

Achtsamkeit und Verantwortung, Vergebung und Versöhnung

Immer wieder rief Jesus zu Eigenverantwortung auf. Denn das Ziel für den Menschen, geschaffen nach dem Bilde Gottes, ist, dass er in kreativer Selbstwirksamkeit seine göttliche Königsherrschaft im eigenen Leben wahrnimmt. Dies, indem er sein liebendes Bewusstsein (das Selbst, eins mit Christus) aktiviert und Verantwortung für sich und die Schöpfung übernimmt.

Dabei muss sich die männlich-initiierende Kraft von aggressiver Machtorientierung hin zu Liebe und Hingabe (des Vaters) entwickeln. (Diese gegensätzlichen Arten von Männlichkeit finden sich denn auch bei den Antagonisten Christus/Messias und der Anti-Christus und werden ebenfalls bereits in der sumerischen Überlieferung thematisiert, s. Prolog II).

Weiblichkeit auf der anderen Seite muss wieder zur Quelle der Liebe und des Lebens werden, indem sie sich versöhnt und Jahrtausende der Unterdrückung und Ausbeutung vergibt. Dann steht die Jungfrau als Archetyp für reine Liebe wieder auf (wie ausführlich in der sumerischen Überlieferung von Inanna, der Göttin der Liebe beschrieben wird).

Dieser Prozess ist heute im Gange. Es ist ein Prozess der Heilung und Neu-Schöpfung.

[S. Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.]

Gartengrab in Jerusalem

Die erste und die zweite Auferstehung

[Grundlage für diesen Beitrag: Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!]

Tod und Auferstehung sind in der Bibel ein zentrales Thema. Das Neue Testament thematisiert die erste und die zweite Auferstehung, welche auf den ersten und den zweiten Tod folgen:

Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Macht.[1]

Es ist die Frage, was damit gemeint ist, denn es gibt verschiedene Deutungsvarianten:

Zwei Deutungsvarianten der ersten und zweiten Auferstehung

1. Erste und zweite Auferstehung nach Sterben und Gericht 

Eine weitverbreitete Lehre, die auf eine kirchlich-konservative Deutung zurückgeht, besagt, dass beide Arten von Tod und Auferstehung im Jenseits geschehen. Dabei ist der erste Tod der körperliche Tod, auf welchen eine Art Auferstehung in eine Wartesituation folgt. In dieser sollen nun jene, die “gläubig” gelebt haben (was auch immer damit gemeint ist), den zweitem Tod nicht zu fürchten haben. Letzterer bedeutet ein Endzeitgericht, wobei endgültig entschieden wird, wer ins ewige Leben übertreten darf.

2. Erste und zweite Auferstehung: Sterben des Egos und Eintritt in die Ganzheit

Es lässt sich auch biblisch begründen, dass die erste Auferstehung im Leben selbst geschieht, nachdem der Mensch sein Ego, die Existenz der Trennung und der Macht, überwunden hat und damit in die ewige Existenz der Liebe eintritt. Nun fürchtet er selbst den Tod nicht mehr, denn er weiss, dass die Liebe den Tod überwindet, weil er es im eigenen Leben erfahren hat (s. Vom Ego zum Selbst). Somit hat er auch Gewissheit darüber erlangt, dass, wenn auch der Körper stirbt und zerfällt, seine Seele dennoch weitergeht. Das ist die zweite Auferstehung, sie führt in die ewige, geistige Existenz hinein. (In dieser ist es aber wiederum möglich, in der Kraft des geistigen Bewusstseins Materie zu bewegen, und damit auch einen neuen Körper “anzuziehen”.)

Glauben durch Dogmen vs. Eigenverantwortung

Die erste Auferstehung zu Selbstwirksamkeit und Eigenverantwortung

Hier wird die zweite Deutungsvariante bevorzugt, denn sie ruft den Menschen zu Selbstwirksamkeit und Eigenverantwortung auf. So ist es seine Aufgabe, zu lernen, über die Triebe zu herrschen und so das Ego zu überwinden. (Die erste Variante des Gehorsams und Gerichts hingegen kann bewirken, dass Menschen aus Angst vor Strafe klein und willenlos gehalten werden, was den Mächtigen in die Hand spielt).

Die zweite Auferstehung: Vertrauen statt Angst!

Die Vorstellung von einem jenseitigen Gericht wurde aber bereits mit dieser Aussage von Jesus infrage gestellt (freie Wiedergabe, wörtlich s. Endnote):

Das Gericht dieser Welt: Wer nicht glaubt, ist schon gerichtet …

Das Gericht besteht darin, dass das Licht [des Bewusstseins] zwar in die Welt gekommen ist, aber die Menschen dennoch die Finsternis mehr lieben als das Licht, indem sie böse Werke tun. Jeder, der Böses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht bloßgestellt werden. Wer aber die Wahrheit tut, kommt zum Licht, damit offenbar wird, dass seine Werke im Einklang mit Gott gewirkt sind.

Anmerkung dazu: das Licht ist mit dem liebenden Bewusstsein und damit mit Christus identisch (im Gegensatz zur Finsternis, welche Unbewusstheit, Negativität und die Triebe symbolisiert). [S. Das Bewusstsein und das Unbewusste und Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.]

Fazit: Die erste Auferstehung geschieht im Leben selbst, nämlich nach dem Sterben des Egos, und die zweite Auferstehung geschieht nach dem Sterben des Körpers in die geistige Realität der göttlichen Ganzheit hinein. 

Wer dem [ersten] Tod ins Auge geblickt hat, dem kann der zweite Tod nichts mehr anhaben.[3]

Und:

Das ganze Leben geht es darum, sich vorzubereiten, sich einzustimmen, zu erwachen. […]
Die ersten Stufen der Erleuchtung fühlen sich allzu sehr wie Sterben an […]. Wir können uns nur bemühen, unser Ego aus dem Weg zu räumen (was in der Mythologie oft als die Tötung des Drachens dargestellt wird), und darum bitten, dass wir die geheime Tür nicht übersehen, die uns Gott als Ausweg aus dem komplexen Bewusstsein öffnet. Diese Tür hat gewöhnlich die Form des Leidens … [4]

[S. Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung.]

Die erste Auferstehung

Im Leben und Leiden wird der Mensch mit seinen Grenzen konfrontiert und gezwungen, über den eigenen beschränkten Radius hinauszublicken.
Hat er erkannt, dass er Teil einer viel grösseren, liebenden Realität ist, dann entspricht dies seiner «neuen Geburt» und einer neuen Sicht. Dazu dieses Zitat von Jesus:

Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, kann er das Königreich Gottes nicht sehen.[5]

Und nochmals die bereits zitierte Aussage des Jüngers Johannes:

Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Macht.[6]

“He ist not here, he has risen.” (Gartengrab in Jerusalem von innen)

Der zweite Tod und die zweite Auferstehung

Der zweite Tod: Das Sterben des irdischen Körpers

Wer das ewige Leben erkannt und angezogen hat, braucht den körperlichen Tod nicht zu fürchten. Denn er hat in der Kraft der Liebe sein Ego und damit den eigenen Tod überwunden. Darum weiss er auch, dass die Liebe stärker ist als der Tod und dass somit seine Seele weitergehen wird.
Darum jubelt der Gelehrte Paulus:

»Der Tod ist verschlungen in den Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?«[7]

Die zweite Auferstehung in die Ganzheit des Geistes

Die zweite Auferstehung ist denn auch die Auferstehung zu Ganzheit im Bereich des Geistes. Geistiges Leben bedeutet auch Vollmacht über die Materie. Es beinhaltet somit auch die Kraft, wieder einen neuen Körper «anzuziehen».

[S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich; Vater und Mutter – Geist und Materie und Die Erschaffung neuer Realität.]

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Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!

Erwähnte und weiterführende Beiträge:

Vom Ego zum Selbst
Christus / Messias, der Gesalbte
Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht
Das Bewusstsein und das Unbewusste 
Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung

Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Vater und Mutter – Geist und Materie 
Vollmacht über die Materie
Die Erschaffung neuer Realität

Nachweise:

[1] Bibel NT, Offenbarung des Johannes 20,6

[2] Joh 3,18-20 wörtlich (Elberfelder): «Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des einzigen [wahren*] Sohnes Gottes. Dies aber ist das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht, denn ihre Werke waren böse. Denn jeder, der Arges tut, hasst das Licht und kommt nicht zu dem Licht, damit seine Werke nicht bloßgestellt werden; wer aber die Wahrheit tut, kommt zu dem Licht, damit seine Werke offenbar werden, dass sie in Gott gewirkt sind.

*Anmerkung dazu: Der «wahre», gute und einzigartige (gr. monogenes) Sohn des Vaters ist der gehorsame Sohn, der sich aus Liebe hingibt, der Gesalbte, der Messias oder Christus (s. auch Männliche Ganzheit, Gott, Vater – Sohn – Geist).

[3] Rohr (2009), 50

[4] Rohr, Richard (2009). Vom wilden zum weisen Mann. 2. Auflage. Claudius Verlag, München, S. 49f.

[5] Joh 3,3

[6] Bibel NT, Offenbarung des Johannes 20,6

[7] 1 Kor 15,55 f.; Elberfelder:  »Wo ist, Tod, dein Sieg? Wo ist, Tod, dein Stachel?« Damit nimmt er Bezug auf den Talmud, Hosea 13,14. (Man beachte die Zahlen der Verses: von der 13, als der Zahl des Egos zur 14 als der Zahl der vollendeten Schöpfung, 2 x die Sieben, männlich und weiblich.)

Sterben und Auferstehen im Leben selbst: Das Leben ist kein Kinderspaziergang, sondern eine anstrengende Gipfelwanderung, die dem Menschen viel abverlangt, ihm aber alles schenkt.

Sterben und Auferstehen im Hier und Jetzt!

Das Ziel des Menschen im Leben ist die Umkehr vom Weg der Macht zum Weg der Liebe. Dies kommt einem inneren Sterben und Auferstehen gleich, denn es gilt, das Ego, das kleine Ich, welches die Identität der Trennung und der Macht ist, zu überwinden.
Darauf folgt die Auferstehen in die ewige und unbegrenzte Existenz der Liebe.

Wer diesen Weg gemacht hat, fürchtet den Tod nicht mehr, hat er doch an sich selbst erfahren, dass die Liebe stärker ist als der Tod und diesen überwindet.

Den Tod im Leben selbst überwinden

Das Thema der Auferstehung ist zwar von der Kirche ins Jenseits verschoben worden, wo nach dem körperlichen Tod eine unbestimmte Zukunft auf die menschliche Seele warten soll.
Doch interessanterweise spricht das Neue Testament der Bibel von einem ersten Tod und einer ersten Auferstehung sowie von einem zweiten Tod und einer zweiten Auferstehung:

Glückselig und heilig, wer teilhat an der ersten Auferstehung! Über diese hat der zweite Tod keine Macht.[1]

Die erste Auferstehung: Geburt in die Existenz der Liebe

Die erste Auferstehung geschieht im Leben selbst, nachdem der Mensch sein Ego, die Existenz der Trennung und der Macht, überwunden hat. Damit tritt er in die ewige Existenz der Liebe ein. Nun fürchtet er den Tod nicht mehr, denn er weiss, dass die Liebe den Tod überwindet, weil er es an sich selbst erfahren hat. Er weiss auch, dass, wenn auch der Körper stirbt und zerfällt, seine Seele dennoch weitergeht (die zweite Auferstehung; s. Die erste und die zweite Auferstehung).
Darum hat er keinen Grund, sich vor dem Tod zu fürchten [2]. Wer den Tod nicht fürchtet, der ist wahrhaft frei.

Durch Sterben und Auferstehen zum wahren Leben

Das Ziel: Fülle im Jetzt und für immer

Unzählige Überlieferungen beschreiben auch den Weg des Helden zu einem freien Leben in Fülle im Hier und Jetzt und für immer. Häufig ist das Ziel durch die Königstochter und das Königreich symbolisiert. Dabei stellt die Königstochter oder Jungfrau die eigene reine Seele (Anima) dar, die gewonnen wird, und das Reich steht für Königsherrschaft im eigenen Leben.

[S. Das Leben und die Schlange: Auf- und Abstieg.]

Der Weg durch die Unterwelt: inneres Sterben und Auferstehung

Die letzte Prüfung des Helden, seine Feuerprobe, ist der Weg durch die Unterwelt. Er bedeutet die Konfrontation mit dem eigenen Schatten und dem eigenen Tod, dem Ego als der Identität der Angst, Macht und Trennung. Dabei überwindet er diese, indem er sich selbst in seiner Schwäche liebt und annimmt.
Ebenso integrieren Held und Heldin in der Kraft der Liebe die Schatten und “erlösen” weggesperrte und gebundene Ressourcen. Indem diese ans Licht des liebenden Bewusstseins gebracht werden, stehen sie fortan als Stärken zur Verfügung.

[S. Die Integration des Schattens; Der entwichene Gefangene als Anschauungsbeispiel und: Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.]

Damit steht das Leben nun auf neuem Grund, nämlich auf dem Grund der ewigen Liebe. Dies ist bildhaft gesprochen die Auferstehung, welche in die Ewigkeit hinüberträgt.

[S. Vom Ego zum Selbst.]

Leben in Freiheit als Ziel

Sinn und Zweck des Lebens 

Ein wahres, „menschenwürdiges“ Leben bedeutet immer, die eigene Realität frei, selbstbestimmt und verantwortungsvoll zu gestalten.

Zu Freiheit berufen: Das menschliche Bewusstsein

Viele Menschen sind sich dessen nicht bewusst, aber trotzdem gilt: Der Mensch verfügt über ein Bewusstsein, mit welchem er – Gott gleich – sein eigenes Leben und seine eigene Realität erschafft. (Dies tut er, indem er sich selbst von einer geistig-göttlichen Meta-Ebene aus reflektiert und strategisch seine Pläne gemäss seinem Willen umsetzt; s. Das menschliche Bewusstsein und Vollmacht über die Materie.)

Äussere und innere Freiheit

So ist also jeder Mensch zu einem Leben in Freiheit und Selbstwirksamkeit bestimmt. Er kann sogar innerlich frei sein, selbst wenn er – äusserlich gesehen – sich in Gefangenschaft befindet. Die Freiheit ist eine geistige Haltung. Ihr höchster Ausdruck lautet: «Ich bleibe meiner Überzeugung treu, egal, was geschieht. Man kann mir zwar mein körperliches Leben nehmen, aber nicht meine ewige Seele und meinen Geist.»

Befreiung aus der Tyrannei des Egos als Schattenherrscher

Um diese Freiheit zu erlangen, gilt es jedoch, wie erwähnt, sich aus der Herrschaft des Egos und der Triebe zu befreien.
Dies ist denn auch das Thema sämtlicher grosser Überlieferungen, wobei der dunkle Schattenherrscher oder böse König das Ego symbolisiert, welches die Menschen durch die Triebe in Unfreiheit und Sklaverei manipuliert. Bilder dafür sind zum Beispiel der «Pharao», welcher das «Volk Gottes» knechtet und zu Frondienst zwingt (s. Der Auszug aus Ägypten), der dunkle Herrscher Sauron in Tolkiens Epos Der Herr der Ringe oder Das Phantom der Oper.

Sterben und Auferstehen im Hier und jetzt

Lebende Tote und Aufwachen aus Unbewusstheit

Die Überlieferungen thematisieren auch, dass der Mensch innerlich wie „tot“ sein kann. In diesem Fall geht er „schlafwandlerisch“, nämlich unbewusst und voll von Negativität oder wie ein Zombie durch sein Leben, im Griff seiner Triebe und Begierden.
Das Ziel ist jedoch, dass er von Fremdbestimmung zu Selbstbestimmung gelangt. Dazu die Bibel (Eph 5,10-14):

Deshalb heisst es: «Wache auf, der du schläfst, und stehe auf von den Toten! Dann wird Christus dir aufleuchten!»

Auferstehen zum Selbst und zu Selbstwirksamkeit

Sind auf dem Weg durch die Unterwelt die Schatten integriert worden und das Ego entmachtet (“gestorben”), steht der Mensch also neu auf, in sein Selbst hinein, welches seine ewige göttliche Identität bedeutet.

Auf diese Weise hat der Mensch Ganzheit, Einheit und Versöhnung erlangt. Das ist das Ziel.

Wir sind mitten im Leben zum Sterben bestimmt;
was da steht, das wird fallen.
Der Herr gibt und nimmt.

Wir gehören für immer dem Herrn, der uns liebt;
was auch geschieht, er nimmt und er gibt.

Wir sind mitten im Sterben zum Leben bestimmt;
was da fällt, soll erstehen.
Er gibt, wenn er nimmt.

 (Lothar Zenetti)

Nachweise:

[1] Bibel NT, Offenbarung des Johannes 20,6

[2] 1 Kor 15,55 f.; Elberfelder:  »Wo ist, Tod, dein Sieg? Wo ist, Tod, dein Stachel?« Damit nimmt er Bezug auf den Talmud, Hosea 13,14. (Man beachte die Zahlen der Verses: von der 13, als der Zahl des Egos zur 14 als der Zahl der vollendeten Schöpfung, 2 x die Sieben, männlich und weiblich.)

Abbildung 1: Ein Urnengrab für das Ego als Installation im Castello di Pergine, 2008 (Künstler unbekannt)

Das Foto erscheint in diesen Artikeln:

Das Ego und das Selbst

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