Die beiden Bäume im Paradies der Zwölf

Der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens

“GOTT, die Herrlichkeit[*], pflanzte im Zweistromland einen Garten, in welchem allerlei schöne und fruchttragende Bäume standen”, so erzählt die jüdische Überlieferung.
Zwei davon werden besonders erwähnt: Der „Baum der Erkenntnis“ und der „Baum des Lebens“. Die beiden Bäume im Paradies standen in der Mitte des Gartens und hatten für den Menschen eine besondere, schicksalshafte Bedeutung.

Der Garten und der Baum der Göttin in Sumer

Das Paradies zwischen Euphrat und Tigris, in Sumer!

Gemäss der jüdischen Überlieferung, welche ins Alte Testament der Bibel eingeflossen ist, lag das Paradies zwischen den beiden Flüssen Euphrat und Tigris[1]. Hier (im heutigen Irak) entstanden die ersten menschlichen Hochkulturen: Sumer, Akkad und Babylon. Die sumerische Kultur geht auf eine Zeit um 6000 vor Christus oder noch weiter zurück.

Inannas Baum in ihrem himmlichen Garten in Eden (sumerisch: “GuAnEdin”).
Episode 1, sumerische Mythologie

Die sumerische Göttin der Liebe und ihr Baum

Die sumerische Überlieferung erzählt, dass Inanna, die Göttin der Liebe, einen Garten hatte. Eines Tages fand sie ein junges Bäumchen, das entwurzelt im Fluss Euphrat trieb. Sie holte es heraus und pflanzte es in ihren Garten mit dem Gedanken, daraus später ihren (Hochzeits-)Thron und ihr Bett zimmern zu lassen.

Inannas Baum besetzt von fremden Wesen der Macht.
Episode 2, sumerische Mythologie

Die Schlange im Baum und Lilith, die dunkle Jungfrau

Jahre waren vergangen, als die junge Göttin eines Tages feststellte, dass fremde Wesen ihren Baum in Besitz genommen hatten. In seinen Wurzeln hatte sich die Schlange, die nicht gezähmt werden kann, eingenistet und im Stamm wohnte die dunkle Jungfrau Lilith. Inanna suchte Hilfe und fand sie bei ihrem Vetter Gilgamesh. Er betrat Inannas Garten und fällte den Baum kurzerhand. So erhielt Inanna ihren Thron und ihr Bett und Gilgamesh wurde ihr König. Und damit begann der Weg, der sie bis hinab in die Unterwelt führte [s. Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe und Der Baum der Göttin].

Die Fällung von Inannas Baum durch Gilgamesh (Episode 3)

Die beiden Bäume im Paradies in der jüdischen Überlieferung

Der Garten, der Baum, die Frau und die Schlange

Der jüdische Schöpfungs- und Sündenfall-Bericht, welcher offensichtlich eine Interpretation der sumerischen Texte darstellt, handelt ebenfalls von Mann, Frau, Garten, Baum und Schlange. Diese Erzählung bildet gemäss der jüdischen Überlieferung die Ausgangslage für das Drama der Menschheit (s. Der Sündenfall-Bericht).

Die beiden Bäume in der Mitte des Gartens

Passend zu den beiden Hauptfiguren im menschlichen Drama, Mann und Frau, ist in der jüdischen Überlieferung nun von zwei Bäumen im Paradies die Rede. Der eine kann der Frau oder dem Weiblichen zugeordnet werden und der andere dem Mann oder dem Männlichen.
Diesen beiden «Bäumen» wird auch eine zentrale Stellung in der Menschheitsgeschichte zugesprochen, was nicht zuletzt dadurch zum Ausdruck kommt, dass sie in der Mitte des Gartens standen.

Über diese beiden Bäume wird gesagt, dass sie mit dem Problem und mit der Erlösung des Menschen in Zusammenhang stehen.

Die beiden Bäume im Paradies: Die Liebe und das Leben

Die jüdische Überlieferung

Die beiden Bäume im Paradies und ihre Bedeutung 

Die jüdische Überlieferung packt komplexe Themen in verständliche Geschichten und vermittelt so tiefe Inhalte. Nur schon die Namen der beiden Bäume sprechen Bände:

Der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens

Die beiden Bäume in der Mitte des Gartens hiessen «der Baum des Lebens» und «der Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen». Welche Hinweise enthält die Überlieferung zudem noch?

Die verbotene Frucht vom Baum der Erkenntnis

Am Baum der Erkenntnis, so sagt es die Überlieferung, wuchs eine Frucht, welche für den noch jungen Menschen verboten war. Er widersetzte sich aber dem Verbot, ass dennoch davon und geriet damit in den Bann eines tödlichen Fluches.

Der Baum des Lebens und der Todesfluch

Der Inhalt des Fluches war, dass ihm nun künftig der Weg zum Baum des Lebens versperrt sein würde. Denn nun, da er von der Frucht des Baumes der Erkenntnis gegessen hatte, solle er nicht auch noch vom Baum des Lebens essen und ewig leben.

Der Engel mit dem Schwert der zuckenden Feuerflamme

Seither versperrt darum der „Engel mit der Flamme des zuckenden Schwertes“ den Weg zum Baum des Lebens. An diesem gibt es kein „vorbei“, sondern nur ein „hindurch“.

Die jüdische Überlieferung spricht in Bildern. Was haben diese zu bedeuten? Und was haben die Bäume mit “männlich” und “weiblich” zu tun?

Der Baum der Erkenntnis: die Liebe und Anima 

Die Anima als der weibliche Geist verfügt über die starke Anziehungskraft der Liebe und gibt „Erkenntnis“. Sie ist die motivierende und treibende Kraft im Bereich der Seele.

Der Baum des Lebens: Der Animus  

Der Animus als der männliche Geist stellt die ebenfalls geistige Lebenskraft in der Materie, und damit auch Trieb und Antrieb im Körper dar.

Ambivalenz von Anima und Animus – positiv oder negativ

Die beiden menschlichen Geister können beides sein: positiv oder negativ und sind dann jeweils durch entsprechende ARCHETYPEN symbolisiert. Ist das Motiv Liebe, dann erscheinen sie in ihrer positiven Gestalt als JUNGFRAU oder CHRISTUS/MESSIAS. Ist das Motiv hingegen Macht, erscheinen sie in ihrer negativen Gestalt als HURE/SCHLANGE oder TEUFEL/TIER.

Ein paradiesischer Garten mit zwölf “Bäumen”?

Anima und Animus in der Mitte der Ganzheit

Die Bibel sagt nicht, wie viele Bäume im Paradies standen. Sie spricht lediglich von den beiden Bäumen in der Mitte des Gartens. Diese passen jedoch mit Namen und Bedeutung zu Animus und Anima (wie anschliessend ausführlich erörtert wird).

Damit erweisen sie sich als Teil der Zwölf, welche menschliche Ganzheit anhand der inneren Familie darstellt. Grafisch dargestellt kann diese als Plan eines Gartens von zwölf „Bäumen“ angesehen werden, wovon zwei in der Mitte stehen (in Funktion von Anima und Animus, dunkel eingefärbt in Abb. rechts).

[S. Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies.]

Zu den beiden Bäumen und der verbotenen Frucht im Einzelnen:

Die Anima als Baum der Erkenntnis 

Motivation aus Liebe und Sexualität als Frucht

Versprechen der Erfüllung

Die Anima als der weibliche Geist (und innere Frau des Mannes!) symbolisiert Inspiration und Motivation im Bereich der Seele. Von ihr geht eine unglaublich starke, motivierende Kraft aus, welche den Helden dazu bringt, buchtstäblich über sich hinauszuwachsen. Sie lockt durch ihre Schönheit und verspricht himmlische Erfüllung.

Die Frucht des Baumes: körperliche Liebe (Sexualität)

Dabei symbolisiert die «Frucht», die gegessen werden kann, die gut schmeckt und sättigt die sinnliche Erfahrung der Sexualität.
In ihr sind Hingabe und Fülle, feurige Leidenschaft, Schmerz und Erlösung.

Erkenntnis: das Wort für die intime Beziehung

Legitimer Geschlechtsverkehr

Die Formulierung: „Er erkannte sie» wird in der Bibel dann verwendet, wenn der Geschlechtsakt im Rahmen einer „rechtmässigen“ Verbindung stattgefunden hat, nämlich im Einklang mit höheren Ordnungen. Dazu gehören neben dem Einverständnis der Frau auch die Bindungsbereitschaft des Mannes und die Billigung durch die Familie. (Bei Geschlechtsverkehr mit Prostituierten steht hingegen der Ausdruck „Er ging zu ihr ein“.)

Erkenntnis des Gegenübers: mit Liebe wahrnehmen

Der liebende Mensch “erkennt” sein Gegenüber und nimmt es wahr. Er erfasst es ganz, versteht es und nimmt es an, auch mit seinen Schwächen und Fehlern. Die Liebe kann erkennen, was dem Anderen fehlt, um ihm geben zu können, was er braucht. Dies ist das hohe Ziel der Erkenntnis als eine Eigenschaft des Bewusstseins und des Geistes.

Warum brachte das Essen der Frucht den Fluch über die Menschen?

Erkenntnis ohne Liebe wird zu einem Mittel der Macht.

Die negative Anima als Hure oder Schlange

Die negative Anima des Mannes wird durch die beiden ARCHETYPEN die SCHLANGE oder die HURE symbolisiert. Damit passt sie hervorragend zum Sündenfall-Bericht.

Die Schlange im Paradies als Verführerin

In ihrer negativen Gestalt als Schlange symbolisiert sie eiskalte Berechnung (oder eben “List”, wie die Bibel formuliert), um das Ziel zu erreichen. Es wird durch Argumente und Verwirrung verstrickt bis zur völligen Lähmung (s. die babylonische Überlieferung von Marduks Weltschöpfung).

Die negative Anima als Hure

Ist (unerlaubter) Geschlechtsverkehr das Ziel, dann steckt die innere Frau des Mannes als HURE dahinter. Sie weckt sein Begehren nach Sex. Ist sie sein Idealbild von Frau, wird er dementsprechend Frauen wie Huren behandeln und sie zu Huren machen. 

Die Anima und die “Erkenntnis”

Beide Faktoren haben mit Erkenntnis zu tun. So sehnt sich der Mann nach Geschlechtsverkehr (die Frau zu “erkennen”), missbraucht aber seine Erkenntnis ihrer Schwäche (geliebt zu werden), um sie zu manipulieren. (“Ich liebe dich! Gib mir endlich, wonach ich mich verzehre!”)

Die Frau geniesst auf der anderen Seite ihre verführerische Ausstrahlung, welche ihr Macht über den Mann verschafft (in Identifikation mit seiner negativen Anima).

Gretchen als Kindsmörderin im Gefängnis, Mephisto zieht Faust heraus.

Negative Paardynamik

Zerstörte Beziehungen 

Das phobische Ego zerstört Beziehungen und bringt stattdessen Misstrauen, Trennung und letztlich den Tod.  Als Folge davon üben beide, Mann und Frau, Macht aus, sei es durch Verführung des Gegenübers (Anima) oder durch Anwendung von Gewalt (Animus). Damit geraten sie immer tiefer in einen Teufelskreis von negativer Paardynamik, welcher zuletzt in der Auflösung der Beziehung endet (“Tod der Erstgeburt”, s. Die 10 Plagen Ägyptens).

Heilung durch Liebe: nicht Erkenntnis, sondern Vertrauen

Dies ist der Grund, warum die Überlieferungen Heilung und Erlösung des Menschen thematisieren. Weil Erkenntnis als Machtmittel missbraucht werden kann, dient sie nun nicht mehr als Mittel zum Heil [3]. Sie ist aus dem “Baum des Lebens” entfernt worden (Ziffer 11 in Abb. unten).

Stattdessen ist es die Aufgabe des Menschen, der zu Bewusstsein gelangt ist, in der Kraft der Liebe die Triebe und im Vertrauen das Ego zu überwinden. Auf dem Heldenweg ist er gefordert, seine Schatten zu integrieren und so den Zugang zum grossen Ganzen zu finden.

Der Mensch ist zu einer höheren Existenz bestimmt, zur Liebe zum ewigen Leben!

Dazu dieser Text von C.G. Jung [4]:

Auferstehung in der Kraft der Liebe des Vaters

Zur festgesetzten Zeit: 100 Jahre “Schlaf” in Unbewusstheit

Die Liebe kann aber zu neuem Leben erweckt werden und auferstehen. Die Überlieferungen sagen: Es wird geschehen. Der Fluch wird zur festgesetzten Zeit aufgehoben werden. So ist der Schlaf von Dornröschen auf hundert Jahre begrenzt. Die Zahl bedeutet, dass die 10 Faktoren der doppelten Negativdynamik (männlich und weiblich) durch die neue Ganzheit des Baumes des Lebens (die 10 Sephiroth/Ziffern) geheilt werden müssen (s. Aladin und die Wunderlampe).

Nach der Auferstehung findet in den Überlieferungen die die heilige Hochzeit statt, das Fest der Ganzheit in Vereinigung, welche ein Symbol für die geglückte Integration des Unbewussten ins Bewusstsein darstellt:

Auferstehung nach drei Tagen im Reich der Toten

Auch für die Boten der Liebe ist die Zeit im Reich der Toten zur Integration des Schattens auf drei Tage begrenzt. Die sumerische Göttin Inanna, wie auch Jesus Christus wurden gemäss Überlieferung am 3. Tag vom liebenden Vater auferweckt und standen zu neuem Leben in voller Kraft auf. [S. Die sumerische Mythologie von Inanna, Inannas Auferweckung durch den liebenden Vater und Sterben und Auferstehen: der erste und der zweite Adam.]

Die Liebe des Vaters und Christus als der positive Animus

Die Auferstehungskraft liegt in der Begegnung mit wahrer, bedingungsloser Liebe des Vaters (der mit seiner Tochter als Jungfrau, die Liebe integriert hat). Er gibt sich durch seinen Sohn (Kraft, Potenz) hinein in die lebendige Materie, das grosse Weibliche. Im Sterben der Kraft sät er den Samen des Wortes von der Liebe, erlöst aus aller Not und initiiert die neue Schöpfung der Liebe. [S. Männliche Ganzheit, Gott, Vater – Sohn – Geist und Weibliche Ganzheit 3-in-1 (für die lebendige Materie).]

Die Fällung von Inannas Baum durch Gilgamesh (Episode 3)

Christus, der Gesalbte als der Baum des Lebens

Der Weg zurück zum Baum des Lebens: Der Heldenweg

Christus/Messias, der Gesalbte ist derjenige, der im Namen der Liebe des Vaters kommt und sich dem grossen Weiblichen (der lebendigen Materie) gemäss dessen Willen ganz hingibt. Durch die Fülle seiner Liebe erlöst er die Welt aus aller Not und Negativität und überwindet sogar den Tod.

Indem der Mensch in der Kraft der Liebe auf seinem Heldenweg seinen grössten Feind, das Ego besiegt, gewinnt er das Königreich und die Herrschaft Gottes und das ewige Leben.

Der Engel der Flamme des zuckenden Schwertes (die Feuerprobe)

Durch verzehrendes Begehren zum wahren göttlichen Kern 

Dieser Weg zurück zum Baum des Lebens führt über ein Sterben des Egos (im Hier und Jetzt!). Die Flamme des zuckenden Schwertes symbolisiert den Trieb und das feurige Begehren, die in der tiefsten Existenz, in der Feuerprobe überwunden werden. Sie ist die letzte Phase des Heldenweges und entspricht dem Weg durch die Unterwelt, welcher die Läuterung mit sich bringt.

Dabei steht die Liebe wieder auf und der Mensch gewinnt seine Integrität als reines Gold, sein Selbst, seine wahre, göttliche Existenz, die ihn zuletzt in die Ewigkeit hinüberträgt. 

Der Weg zurück zum Baum des Lebens (von 13 zu 10)

Von 13 zu 10 – zehn Ziffern für den neuen Baum des Lebens

Auf dem Weg zum neuen Baum des Lebens müssen die drei „korrupten“ Faktoren aus dem System entfernt werden:

1. Die SCHLANGE als das Ego wird durch das Selbst ersetzt (Ziffer 6 in Abb. rechts, s. Vom Ego zum Selbst).
2. Die negative Anima als SCHLANGE ist (im Sündenfall-Bericht) verflucht worden. Seither dient Erkenntnis nicht mehr (Ziffer 11 in Abb. rechts), sondern reine, vertrauensvolle Liebe (JUNGFRAU, Ziff. 3 in Abb. rechts) als Weg zum Heil.
3. CHRISTUS/Messias als Antrieb aus Liebe und positiver Animus hat den negativen Animus als TEUFEL oder Tier ersetzt (Ziffer 9 in Abb. rechts) und so aus dem System entfernt.

Die 10 Sephiroth (Ziffern), der Baum des Lebens und die erlöste Schöpfung

Die neue GANZHEIT, der neue “Baum des Lebens” enthält nun also nicht mehr zwölf, sondern nur noch 10 Faktoren. Der Weg zurück zum Baum des Lebens entspricht auch gemäss dem jüdisch-christlichen Heilsweg den fünf Phasen des Heldenweges.

 [S. Von 13 zu 10, zum Baum des Lebens.]

Weiter geht es mit:

Der Baum des Lebens (die 10 Sephiroth/Ziffern)
Von 13 zu 10 – Der Weg zurück zum Baum des Lebens   

Zurück zu:

Erwähnte Überlieferungen:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Der Baum der Göttin in Eden
– Inannas Auferweckung durch den liebenden Vater  
Lilith
Babylon: Marduks Weltschöpfungstat
Der Sündenfall-Bericht   
Die 10 Plagen Ägyptens
Die Hure und das Tier
Aladin und die Wunderlampe
Dornröschen (Einführung)
Schneewittchen – Einführung
Maleficent – die dunkle Fee und negative Paardynamik

Weiterführende Texte:

– 5. Phase Die Feuerprobe: Läuterung, Sterben des Egos
Der Weg durch die Unterwelt
Sterben und Auferstehen: der erste und der zweite Adam
Sterben des Egos (im Hier und Jetzt!)
Die Integration des Schattens
Läuterung: Brot und Wein
Heilung am Licht
Königsherrschaft im Leben

Nachweise:

[*] Hier stehen im Originaltext die Buchstaben JHWH. Die Juden sprechen den Namen Gottes nicht aus und schreiben auf deutsch häufig G-tt. Ganzheit – ist männlich und weiblich, weshalb die gängige Übersetzung “Gott, der Herr” an dieser Stelle in “Gott, die Herrlichkeit” umformuliert ist.

[1] Tanach / Altes Testament der Bibel, 1. Buch des Mose, Kapitel 2,8 und 9; 16 und 17 (Elberfelder Übersetzung)

[2] Tanach / Altes Testament der Bibel, 1. Buch des Mose, Kapitel 4, 1-5 (Elberfelder Übersetzung)

[3] Neues Testament der Bibel, 1. Brief des Paulus an die Korinther, Kapitel 1,18-25

[4] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 5, Symbole der Wandlung, S. 338 § 398

Schwan Nr. 1 von Hilma af Klint für Ania und Animus, den weiblichen und den männlichen Geist.

Animus und Anima – der männliche und der weibliche Geist

MotivAction!

Ganzheit aus der Einheit der Gegensätze

Neue Realität aus der vereinigung von männlich und weiblich

Die Realität ist aus der Einheit der ultimativen Gegensätze männlich und weiblich, Geist und Materie entstanden. Eine Koexistenz und ein konstruktives Zusammenwirken der beiden sich widerstrebenden Kräfte ist nur dann möglich, wenn in jedem auch etwas vom anderen drin ist. Dies wird zum Beispiel durch das Symbol von Yin und Yang veranschaulicht. Dabei erscheinen Animus und Anima als die beiden Punkte, weiss für den Geist in der Materie, das Leben selber; schwarz für die Materie im Geist, bewusstes Leben in der Liebe.

Der männliche und der weibliche Geist

Die beiden schöpferischen Ur-Kräfte

Anima und Animus sind Prototypen, Archetypen oder geistige (Vor-)Bilder von von Weiblichkeit (Anima) beziehungsweise Männlichkeit (Animus). Damit decken sie welche das ganze Spektrum dieser beiden gegensätzlichen Energien decken.
Sie können positiv zusammenwirken zu Liebe, Hingabe, neuem Leben und neuer Realität oder negativ zu Kampf, Macht und Tod.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

Der Animus, FEUER – der männliche Geist, Antrieb im Körper

Als der Antrieb (FEUER) in der Materie (ERDE) stellt der Animus die männliche Seite des Geistes dar. Als „Feuergeist“ verkörpert er dabei aktive physische und Impuls gebende Energie, welche Materie und Körper in Bewegung setzt, sei es durch feurige Leidenschaft oder brennende Schmerzen. Er symbolisiert auch den inneren Mann der Frau, ihren Körperantrieb und ihre Kraft.

Die Anima, WASSER – der weibliche Geist, Motivation der Seele

Die Anima, die weibliche Seite des Geistes, zieht das Leben (WASSER) in den Bereich des Geistes und der virtuellen Welt (in die LUFT zu EIS). Sie weckt Fantasien und Begehren und motiviert durch Ideen und Ideale. Sie ist die Muse, die den Künstler inspiriert, das hohe Ziel, für das es sich lohnt zu leben und sogar zu sterben.

Der Baum der Erkenntnis und der Baum des Lebens

Die beiden geistigen Kräfte entsprechen dem Baum der Erkenntnis (Anima) beziehungsweise dem „Baum des Lebens“ (Animus) in einem „paradiesischen Garten“ von zwölf Bäumen. (s. für einen Überblick Die Ganzheit der Zwölf und Die beiden Bäume im Paradies).

Animus und Anima im Reich der Götter

Animus und Anima als Götter 

Geistige Macht und Kraft

Animus und Anima sind als „Geister“ oder „Götter“ zu bezeichnen, denn sie sind nicht greifbar. Ihre Kraft besteht darin, dass sie geistige Komplexe sind, die den Menschen als Antrieb oder über innere Bilder und Vorstellungen bewegen.

Gewichtige Archetypen

Als Ur-Typen (Archetypen) der energetischen Gegensätze männlich und weiblich erscheinen sie in positiver oder negativer Gestalt, je nachdem, ob sie in Funktion der Liebe oder der Macht erscheinen.

In ihrer kollektiven Bedeutung sind Animus und Anima durch gewichtige Archetypen wie CHRISTUS, der TEUFEL oder der VATER beziehungsweise die JUNGFRAU, die MUTTER, die HURE oder die SCHLANGE vertreten.

Ambivalent: zum Guten wie zum Bösen

Die Anima – Göttin, Idealbild von Frau und der Traum der Männer

Die Anima ist das geistige Ur-Bild von Weiblichkeit, die „Göttin“.
Sie vermag den Mann in den Bereich des Geistes zu ziehen, wie Goethe in seinem Faust formulierte: 

“Das ewig Weibliche zieht uns hinan“.

Als HURE kann bindet sie aber das Männliche an die Materie und als Schlange lähmt und verblendet sie.

Der Animus – Antrieb und Kraft in der Materie.

Die Magie von Anima und Animus: Feuer und Eis

Universale Wirkung in der Materie

Animus und Anima sind Archetypen für die universalen gegensätzlichen Kräfte männlich und weiblich, die als geistig-initiierende Faktoren Materie bewegen. In der Gestalt von FEUER und EIS beeinflussen sie die ganze Existenz, und zwar allen drei Ebenen der Existenz:

1. 1. Materie und irdische Realität: EISZEITEN (Anima) oder KLIMAERWÄRMUNG (Animus).
   2. SEELE – Beziehungen zwischen männlich und weiblich (Seele): Liebe oder Verführung (Anima) auf der einen Seite und Leiden oder Leidenschaft (Animus) auf der anderen.
   3. GEIST – auf der kollektiven Ebene (Geist): reine Liebe (Christus und die Jungfrau) oder Macht durch Verführung/Verblendung beziehungsweise Unterdrückung/Gewalt (Weisse und schwarze Magie / die Hure und das Tier).

Unwiderstehlich und gefährlich magisch

Solange der Mensch sich dieser Kräfte noch nicht bewusst ist, wirken diese verborgen und mit ihrer negativen Energie und treiben ihr Unwesen aus dem Schatten.

C.G. Jung schrieb:

Mit dem Archetypus der Anima betreten wir das Reich der Götter beziehungsweise das Gebiet, das sich die Metaphysik reserviert hat. Alles, was die Anima berührt, wird numinos, das heisst unbedingt, gefährlich, tabuiert, magisch. Sie ist die Schlange im Paradies des harmlosen Menschen voll guter Vorsätze und Absichten.[1]

Animus und Anima in der Gestalt von Maleficent und Conchita Wurst als die Archetypen “Teufel” und “Hure”

[S. Die negative Dynamik der Elemente: FEUER UND EIS und Negative Paardynamik (Grundlagen).]

Die Begegnung mit dem anderen Geschlecht

Animus und Anima – der Dritte im Bunde

Animus und Anima spielen eine wichtige Rolle in der Begegnung mit dem anderen Geschlecht. Sie sind der Dritte im Bunde der Paarbeziehung.

Das innere Bild vom anderen Geschlecht als geistiger, treibender Faktor

Diese inneren Bilder von Männlichkeit und Weiblichkeit sind zunächst stark von Mutter und Vater geprägt. Wenn ein Mann eine Frau trifft, die ihn unbewusst an seine Mutter erinnert, kann es sein, dass er sich verliebt und umgekehrt gilt dasselbe: Trifft eine Frau auf einen Mann, der sie wie ihr Vater behandelt, kann es sein, dass sie sich verliebt. Es handelt sich dabei aber um eine Projektion der eigenen gegengeschlechtlichen Anteile. Diese zerfällt jedoch häufig wieder, wenn man das Gegenüber richtig kennenlernt (und merkt: “Die Person ist ja gar nicht wie ICH … dachte“. S. Die Projektion des Schattens).

[Mehr s. Animus und Anima in der Paarbeziehung.]

Der Animus als der innere Mann der Frau

Antrieb und Beziehung zum Körper

Der Animus als der Antrieb im Körper der Frau ist stark bestimmt durch das geistige, innere Bild, das sie von Männlichkeit hat. Dieses ist als Erstes durch ihren Vater geprägt, als Zweites durch die Erfahrungen, die sie mit ihrem Körper und Männern gemacht hat, und nicht zuletzt auch durch “geerbte” Vorstellungen von Mutter oder Grossmutter und durch den weiteren gesellschaftlichen Konsens. Alle diese Faktoren beeinflussen die Art, wie sie Männern begegnet, entscheidend (Abbildung: Beziehungstriade der Frau).

• In seiner positiven Form (Antrieb aus Liebe) bewegt der Animus die Frau, sich mit Leib und Seele für das Leben anderer hinzugeben (s. Die Frau als Leben spendendes Gefäss).
• In seiner negativen Form treibt er sie durch Negativität (Schmerz und Zorn) in aggressives, dominantes und machtorientiertes Verhalten oder aktiviert damit ihren Schmerz- und Todestrieb (s. Der Schmerzkörper der Frau).

[Mehr s. Der Animus.]

Die Anima als innere Frau des Mannes

Seele und Beziehungsfähigkeit

Die Anima als Seele und Beziehungsaspekt des Mannes ist stark bestimmt durch das geistige, innere Bild, das der Mann von Weiblichkeit hat. Dieses ist als Erstes geprägt durch seine Mutter, als Zweites durch die Erfahrungen, die er mit Frauen gemacht hat, und nicht zuletzt durch gesellschaftliche Vorstellungen und Ideale. Alle diese Faktoren beeinflussen auf entscheidende Weise die Art des Mannes, wie er Frauen begegnet  (Abbildung: Beziehungstriade des Mannes).

• In ihrer positiven Form (reine Liebe, «JUNGFRAU») bewegt die Anima den Mann dazu, sich mit Leib und Seele für ein höheres Ideal einzusetzen (Frau, Familie, Berufung) und sich auf den Heldenweg zu begeben, um die Freiheit des Geistes zu erlangen («CHRISTUS»).
• In ihrer negativen Gestalt bindet die Anima als Hure oder Schlange den Mann an Körper, Materie und Konsum. Er wird entsprechend Frauen als Huren behandeln und das grosse Weibliche, die Materie konsumieren und unterwerfen wollen. Die negative Anima als Schlange verleitet ihn dazu, seine Umgebung durch intrigantes Verhalten zu Zwecken der Macht zu manipulieren (s. Der Sündenfall-Bericht der Bibel und das Geheimnis der Schlange.)

[Mehr s. Die Anima.]

Die Integration von Animus und Anima

Die Feuerprobe, ein Feuerordal: Der Weg durch die Schatten

Die Integration der gegengeschlechtlichen Anteile ist Voraussetzung für die Ganzheit des Menschen. Als die männliche und die weibliche Seite des Geistes werden Animus und Anima in der Feuerprobe auf dem Weg durch die Unterwelt, das Reich der Schatten, integriert (die fünfte Phase des Heldenweges, s. Die Feuerprobe, fünfte Phase des Heldenweges).

C.G. Jung schrieb, dass die Integration des Schattens (des inneren Kindes) im Vergleich zur Integration der gegengeschlechtlichen Persönlichkeitsanteile ein “Kinderspiel” ist:

Ist die Auseinandersetzung mit dem Schatten das Gesellenstück, so ist diejenige mit der Anima das Meisterstück. Denn die Beziehung zur Anima ist wieder eine Mutprobe und ein Feuerordal für die geistigen und moralischen Kräfte des Mannes.[2]

Das Feuerordal für die Frau ist hingegen die Auseinandersetzung mit der eigenen Schwäche und mit dem inneren feurigen Schmerzkörper, der sich im Keller ihres Lebenshauses verbirgt.

Die Integration der Schattenseiten von Animus und Anima

Weiter geht es mit:

Die Integration von Animus und Anima   
Anima und Animus in negativer Gestalt (weisse und schwarze Magie)
Die negative Dynamik der Elemente: FEUER UND EIS (Grundlagen)
Anima und Animus in der Paarbeziehung
Die „Hure“ und das „Tier“  (Animus und Anima in ihrem kollektiven Aspekt)

Nachweise:

[1] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band/I, „Die Archetypen und das kollektive Unbewusste“, S. 37, § 59

[2] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 9/I, „Die Archetypen und das kollektive Unbewusste“,  S. 38, § 61

Grundlage für diesen Beitrag:

Das Bewusstsein und das Unbewusste – König und Königin

Bemerkung: Der “Held” für das liebende Bewusstsein und die Frau als Heldin

Wenn im Folgenden von “Held” die Rede ist, ist damit das liebende Bewusstsein gemeint, das als “männlich” zu bezeichnen ist (s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung). Die Frau als Heldin, die ihr Bewusstsein mobilisiert, hat ihre männlichen Anteile bereits integriert. [S. Maria Magdalena und die Frau als Heldin und Der Heldenweg der Frau – Liebe bewahren.]

Nachweise

[1] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 9/II, „Aion“, S. 41, § 60
[2] Bibel, Altes Testament, 1. Buch des Mose, Kapitel 1, 26 und 27 (Elberfelder Übersetzung, wörtliche Textvariante)
[3] Ulrich Warnke, „Quantenphilosophie und Spiritualität“ (2011, S. 202), in Kapitel 9, S. 257
[4] Thomas Evangelium, Logion 22, wörtlich: in Gottes Herrschaft (kursiv durch die Autorin).