Mann und Frau Archives - Goldspur

Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange

Anne — Thu, 28 Oct 2021 15:43:01 +0000

Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange

Der Sündenfall-Bericht beschreibt die List der Schlange, welche die Frau zu Fall brachte. Wer oder was ist diese mythologische Gestalt?

[Als Grundlage s. 12 Bäume im Paradies: die innere Familie und Die beiden Bäume in der Mitte.
Hier geht es direkt zu: Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies.]

Ausgangslage des Sündenfall-Berichts: der zweite Schöpfungsbericht

Der Bau der «Männin»

Der Sündenfall-Bericht der Bibel folgt direkt auf den zweiten Schöpfungsbericht, in welchem die Frau aus einer «Rippe» des Mannes zur «Männin» «gebaut» wurde. Es ist eine seltsame Begebenheit, nachdem doch zuvor gesagt wurde, dass der Mensch – nach dem Bilde Gottes – als Mann und als Frau (männlich und weiblich) geschaffen war (1. Mose 1,27). Wie soll man das verstehen? Vielleicht so, dass ihr spezifisch weibliches sanftes Wesen (“Jungfrau“) durch männliche Attribute ersetzt wird (wie Körperlichkeit, Macht-, Leistungs- und Erfolgsorientierung)? Dies passt zum Weg der Frau (von weiss zu rot) und auch zur negativen Paardynamik. Doch nochmals von vorne …

Gott erschafft – aber der Mensch baut!

Die Bibel sagt, dass Gott durch sein blosses Wort (in der Kraft seines Geistes) Neues schafft und so die ganze Welt geschaffen hat. Doch der Mensch kann nur neue Realität erschaffen, indem er Materie manipuliert (wiederum durch Materie, besonders in der Kraft seines Körpers). So baut er Häuser, Strassen …
Nun – die Frau zur Männin «(um)gebaut»? Wie soll man das verstehen?

Der Sündenfall-Bericht kann als Erklärung verstanden werden, wie die Frau eine «Männin» wurde und was es damit auf sich hat.

Verschachtelte Erzählweise der Überlieferungen

Denn dies ist das Vorgehen der alten Überlieferungen: Sie beschreiben zuerst die körperlich-materielle Realität, anschliessend erklären sie mit Bildern die seelisch-geistigen Zusammenhänge. Es ist das Prinzip «Box in Boxes», der verschachtelten Erzählweise wie sie in der sumerischen Überlieferung und auch im Gilgamesh-Epos zum Tragen kommt, s. Das Gilgamesh-Epos, Einführung).

So ist zum Beispiel die sprechende Schlange ein einfaches Bild für einen seelisch-geistigen Zusammenhang. Sie stellt “List” dar, eine Deutung, die im Sündenfall-Bericht mitgeliefert wird.

Der Dialog zwischen der Schlange und der Frau vor dem Sündenfall

Die Schlange verwickelt die Frau in einen Dialog. Dabei verwendet sie List, nämlich die Strategie, durch Lüge und Misstrauen die Frau zu Fall zu bringen.

Wörtlich aus der Bibel (1. Mose 3, 1-7, Elberfelder Übersetzung):

Die listige Schlange (Verwirrung)

Und die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die der HERR, Gott, gemacht hatte; und sie sprach zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Von allen Bäumen des Gartens dürft ihr nicht essen?

Da sagte die Frau zur Schlange: Von den Früchten der Bäume des Gartens essen wir; aber von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Ihr sollt nicht davon essen und sollt sie nicht berühren, damit ihr nicht sterbt!

Lüge und Misstrauen

Da sagte die Schlange zur Frau: Keineswegs werdet ihr sterben! Sondern Gott weiß, dass an dem Tag, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden und ihr sein werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses.

Der Sündenfall

Und die Frau sah, dass der Baum gut zur Nahrung und dass er eine Lust für die Augen und dass der Baum begehrenswert war, Einsicht [Erkenntnis] zu geben;
und sie nahm von seiner Frucht und aß, und sie gab auch ihrem Mann bei ihr, und er aß.
Da wurden ihrer beider Augen aufgetan, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze.

Im Drama kommen also drei Hauptakteure vor: Die Schlange, die Frau und der Mann. Dabei fällt die Frau auf die List der Schlange und der Mann auf die Verführung der Frau herein und so verstossen die beiden gegen das Gebot.

Mann und Frau sind einfach einzuordnen, doch was hat es mit der Schlange auf sich?

Wer oder was ist die Schlange?

Grundsätzlich: Ego, Trieb und listige Strategie

Die Schlange ist zunächst einmal das ein Symbol für Trieb und Lebenstrieb. Beim Menschen, der (im Gegensatz zu den “Tieren des Feldes”) über ein Bewusstsein verfügt, symbolisiert sie das Ego als die Identität der Macht (s. Das Leben und die Schlange: Auf- und Abstieg und Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung.). Als weiblicher Archetyp steht sie zudem für Macht im Bereich der Seele und des Geistes (s. Die negative Anima als Schlange oder Hure). Dazu diese Zitat von C.G. Jung:

Mit dem Archtetypus der Anima betreten wir das Reich der Götter beziehungsweise das Gebiet, das sich die Metaphysik reserviert hat. Alles was die Anima berührt, wird numinos, das heisst unbedingt, gefährlich tabuiert, magisch. Sie ist die Schlange im Paradies des harmlosen Menschen voll guter Vorsätze und Absichten.[1]

Im Einzelnen:

Das Ego

Der Mensch im Griff seines Egos ist phobisch und voll Misstrauen. Das Ego kann das menschliche Bewusstsein missbrauchen, um seinen eigenen Vorteil durchzusetzen. Es handelt mit anderen Worten strategisch beziehungsweise „listig“ und missbraucht Erkenntnis zu Zwecken der Macht.

Die Schlange und die Tiere des Feldes – gewöhnliche und tiefe Unbewusstheit

Einfache und tiefe Unbewusstheit

Die Schlange ist ein weibliches Symbol und gehört als Reptil zu den Wassertieren. Wasser ist ein Symbol für das kollektive Unbewusste. Im Sündenfall-Bericht wird die Schlange den „Tieren des Feldes“ gegenübergestellt. Diese sind ebenfalls „unbewusst“, denn sie handeln aus blossem Instinkt und sind damit „unschuldig“. Die Schlange hingegen zieht ihr Opfer in ihren Bann und wartet auf einen günstigen Augenblick, um zuzuschlagen – ein Bild für List.

Die Schlange im Kopf, das Reptiliengehirn

Der Mensch im Griff seiner Triebe kann sich ebenfalls – mithilfe des Bewusstseins – überaus „listig“, nämlich strategisch zu seinem Vorteil verhalten. Damit handelt er gewissermassen „bewusst unbewusst“, indem er sein Bewusstsein im Interesse seiner Triebe und seines Egos einsetzt (s. Die Schlange im Kopf – das Reptiliengehirn). Dies ist wird als tiefe Unbewusstheit bezeichnet (s. Das menschliche Bewusstsein).

Die Schlange als Symbol für die negative Anima: hinterhältige, "listige" Strategie

Die Anima, der weibliche Geist: Motivation aus Liebe oder Macht?

Die Anima als der weibliche Geist steht grundsätzlich für Motivation und Antrieb im Bereich der Seele. Die höchste positiv motivierende Kraft geht von der Liebe aus. In ihrer negativen Gestalt wirkt die Anima jedoch, indem sie die Triebe aktiviert, nämlich den Machttrieb oder den Sexualtrieb. Sie erscheint dann in der Gestalt des Archetyps der SCHLANGE oder HURE, indem sie entweder verblendet oder verführt (s. Die negative Anima als Schlange oder Hure).

Beide, sowohl Mann als auch Frau, können unter Ihrem Einfluss Macht ausüben, jedoch auf unterschiedliche Weise:

Ein Mann kann verführerisch manipulativ handeln oder listige Strategie verwenden, um sein Gegenüber zu Fall zu bringen (Anima als SCHLANGE).
Eine Frau kann Macht über Männer ausüben, indem sie sich mit deren innerem Frauenbild (Anima als HURE) identifiziert und ihren Trieb (das Tier in ihnen) anspricht.

Das Geheimnis der Schlange: die negative Anima des Mannes(!)

Die Anima als innere Frau und Beziehungsaspekt des Mannes

Die negative Anima des Mannes symbolisiert seine innere Frau und seine Seele, die noch nicht integriert ist. Sie ist mit anderen Worten noch im Schatten und damit geleugnet, mit Negativität behaftet und noch nicht zur Liebe (des Vaters) herangereift (s. Die Integration der Anima und Der Weg des Mannes). Passend zu unreifer und stürmischer (Macho-)Männlichkeit ist sie stattdessen auf Macht ausgerichtet.

Das bedeutet konkret und im Zusammenhang mit dem Sündenfall:

Die Schlange, welche im Sündenfall-Bericht die Frau in einen verwirrenden Dialog verwickelt, stellt den Trieb des jungen Mannes dar. Er setzt listige Strategie ein, um von der Frau das zu bekommen, was er begehrt.

Dieser Gedanke wird nun im Folgenden ausgeführt und näher betrachtet.

Das Geheimnis als kollektives Tabu und Paulus

Doch zuerst noch eine Bemerkung zum Umstand, dass dieser verborgene Aspekt der Schlange (als negative Anima des Mannes) über zwei Jahrtausende bis heute als destruktives kollektives Geheimnis wirkte.

Die Frau als Schuldige und Sündenbock

Die Unterdrückung und Verteufelung Frau als Verführerin wurde legitimiert, indem ihr zu Unrecht die alleinige Schuld am Elend des Menschen in die Schuhe geschoben wurde.
Dies spielte sehr wohl der Macht der Kirche (als kollektive Anima) in die Hand. So wurden Paarbeziehungen als “nieder und triebhaft” abgetan und ein Heer von Männern als “Sünder” stattdessen über Rituale eingebunden.

Biblische Grundlage: Paulus und das Gebot der Unterordnung der Frau

Als biblische Legitimation dafür hatte die Aussage des Apostels Paulus zu dienen, mit welcher er das Gebot der Unterordnung der Frau begründete:

Im ersten Brief des Paulus an seinen Schüler Timotheus (1. Tim 2, 12-13 !):

Ich erlaube aber einer Frau nicht zu lehren, auch nicht über den Mann zu herrschen, sondern ich will, dass sie sich in der Stille hält, [Vers 13 (!):] denn Adam wurde zuerst gebildet, danach Eva. Und Adam wurde nicht verführt, die Frau aber wurde verführt und übertrat das Gebot.

Kunststück! Adam wurde nicht verführt, weil er es war, der verführte!

Oh weh! Da sind wir schon mittendrin im Geschlechterschlamassel. Gewiss kann der weiblich-emotionale Trieb die Frau dazu bewegen, den Mann seelisch-geistig zu dominieren. Doch ebenso bewegt der körperliche Trieb den Mann dazu, die Frau zu unterwerfen (s. Der Trieb und Die menschliche Gleichung in der Partnerschaft).
Und so kam es, dass diese Aussage des Paulus weitere 2000 Jahre Unterdrückung der Frau befeuerte. (Abbildung: Brunnen in Burgeis, s. Ich elender Mensch! – Paulus und das Gesetz.)

Als erstes die Frage: Worum geht es nun eigentlich beim Sündenfall?

Erkenntnis – das Wort für Einsicht und Geschlechtsverkehr

Was ist Erkenntnis?
Und warum hält sich die Idee so hartnäckig, dass es beim Sündenfall um Sexualität ging?

1. Erkenntnis für Geschlechtsverkehr – im Einklang mit höheren Ordnungen

Die Formulierung: «Er erkannte sie» wird in der Bibel für Geschlechtsverkehr im Rahmen einer „rechtmässigen“ Verbindung verwendet, die im Einklang mit höheren Ordnungen steht. Dazu gehören neben dem Einverständnis der Frau auch die Bindungsbereitschaft des Mannes und die Billigung durch die Familie. (Bei Geschlechtsverkehr mit Prostituierten steht hingegen der Ausdruck „Er ging zu ihr ein“. S. z. B.: 1. Mose 4,17, im Gegensatz zu 1. Mose 38,18.)

2. Erkenntnis für Einsicht – als Machtmittel missbraucht

Erkenntnis ist ein Geschenk der Liebe. Liebe ermöglicht, das Gegenüber zu erfassen und zu sehen, was es braucht (damit wird der Mensch «wie Gott»). Körperliche Nähe führt auch zu seelischer Nähe und damit zur “Erkenntnis” des Gegenübers. Aber Erkenntnis kann auch zu Zwecken der Macht missbraucht werden, indem die Schwachstelle des Gegenübers ausgelotet und ausgenutzt wird. Das ist, was beim Sündenfall geschah. Dies führte zu einem «Sterben der Liebe» – oder zumindest zu einem Sterben der «Jungfrau» (als Symbol für reine Liebe).

[S. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht und Erkenntnis.]

Der Dialog, der zum Sündenfall führte

Die List der Schlange …

Die List bestand darin, die Frau von der Liebe und dem Vertrauen zu trennen, um sie so zu Fall zu bringen. Sie könnte auch sehr viel profaner zum Ausdruck kommen, wie zum Beispiel im folgenden Gespräch:

… als Dialog zwischen Mann und Frau:

(Er bedrängt sie, nachdem sein Begehren erwacht ist.)
– Sie: Wir dürfen doch nicht … Es ist verboten … Noch nicht …
– Er: Was ist verboten und wer sagt das???

Verwirrung: «Hat Gott wirklich gesagt ...?»

Zeifel statt Vertrauen

Als erstes stellte die Schlange die Wahrnehmung des Menschen und damit das Gebot infrage und leugnete die angedrohten Konsequenzen (Sterben …).

– Sie: Nein … Nicht! Bitte! Lass uns noch warten … Ich will ganz sicher sein, dass es das Richtige ist …
– Er: Komm schon … Es ist doch nichts dabei! Lass uns ein Bisschen Spass haben!

Erste Lüge: Ihr werdet nicht sterben – das erste "Bisschen" der Frucht

Eine Teilwahrheit

Dies war wie viele raffinierte Lügen eine Teilwahrheit. Es geht nicht einfach um “ein bisschen Spass”, sondern um das höchste Gut des Menschen, die Liebe. Auf das erste “Bisschen” folgt der Konsum der ganzen “Frucht”, welche körperliche Liebe symbolisiert (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht). Konsumierte Liebe ist nicht mehr da und darum “gestorben” (s. Die zehn Plagen Ägyptens, die Heuschrecken, 8. Plage).

Das Sterben der Liebe ist ein grosses Risiko mit fatalen Folgen und muss wenn möglich verhindert werden. Der Mensch selbst “stirbt” zwar nicht sogleich, aber er verliert damit den Zugang zum grossen Ganzen, zum Geist und zum ewigen Leben.

– Sie: Ich weiss nicht … Ich bin mir nicht sicher …
– Er: Was ist dein Problem?! Wir sind für uns selbst verantwortlich und können tun, was uns gefällt!

Zweite Lüge: «Ihr werdet sein wie Gott ...» = «Ihr seid nicht wie Gott!».

Das Bewusstsein und Königsherrschaft (Gottes) im Leben

Der Mensch war bereits «wie Gott», also nach seinem Bild geschaffen. Das heisst, er ist mit einem Bewusstsein ausgestattet (mit welchem er seine eigene Realität erschaffen kann, s. Das menschliche Bewusstsein). Er muss aber noch lernen, dieses zum Guten anzuwenden und seinen Trieb zu überwinden. Wenn er hingegen sein Bewusstsein in den Dienst seiner Triebe stellt, werden diese über ihn herrschen. Dies führt zum tragischen Umstand, dass er seine Göttlichkeit im Sinn von Selbstwirksamkeit verliert.

– Sie: Schon, aber …
– Er: Niemand kann uns das verbieten. Wir sind doch jetzt erwachsen.
(Sie schweigt ratlos. Doch er zeigt sich nun missmutig und abweisend und macht Druck.)
– Er: Liebst du mich denn nicht?!
– Sie: Doch, schon, aber …
– Er: Wenn du mich lieben würdest, würdest du mir geben, wonach ich mich verzehre!

Misstrauen: «Gott weiss ...» = «Man will / du willst uns etwas vorenthalten!» (Erkenntnis)

Vertrauen in höhere Ordnungen oder Misstrauen?

Das Gebot ist zum Schutz des Menschen gegeben, solange sein Bewusstsein noch nicht ausgereift ist. Der Mensch muss es entwickeln und lernen, es zum Guten zu gebrauchen. Voraussetzung dafür ist, dass er seine Triebe und sein Ego überwindet. Das ist sein Heldenweg.
Doch das fehlende Vertrauen sieht nur das Verbot und stösst sich daran. In diesem Fall kommt es als (wenn vielleicht auch nur gespieltes) Misstrauen gegenüber der Frau (als der Quelle der ersehnten Liebe) zum Ausdruck, aus einer Position der Macht, das Ersehnte zu verweigern.

Schliesslich gibt sie seinem Drängen nach.

Passend zum Thema findet sich an der Stelle in Wolkenstein-Kramer auch eine Abbildung, die darin als «sieben-köpfiges Monstrum» bezeichnet wird (Mesopotamien um 2200 v. Chr., 3,2 x 2,2 cm [2]).
Die Abbildung ist unschwer als Erektion zu erkennen (mit dem Stab ab Stufe 4, welche den rhythmischen Takt angibt; ganz im Sinn von Ian Durys Song: “Hit me with your Rhythm Stick” [3]). (Das Bild findet sich im Beitrag Inanna und die ENKUM zur sumerischen Mythologie.)

Zusammenfassung: Das Werk der Schlange und der Trieb

Lieblosigkeit und Projektion des Schattens

Der Frau Lieblosigkeit und Machtgehabe zu unterstellen, ist eine üble Versuchung und eine stumpf-dumpfe Projektion des eigenen Schattens (des Mannes). Schade, dass sie darauf hereinfällt. Aber sie ist eben noch (zu weiblich-) unbewusst in dem Sinn, dass sie ihre männlichen Anteile noch nicht integriert hat. Als Jungfrau noch ganz in der reinen Liebe geborgen ist sie “unschuldig” – naiv und durchschaut darum seine Strategie nicht (s. Maria Magdalena und die Frau als Heldin und Die Integration des Animus).

Umkehr der Beweislast und der Schmerzkörper der Frau

So hat der Mann im Griff der Schlange den Spiess durch List zu seinen Gunsten umgedreht. Eigentlich sollte er sich ihrer Liebe als würdig erweisen, indem er sein Leben für die Beziehung in die Waagschale wirft. Doch er hält sich stattdessen (passiv-weiblich und “listig”) bedeckt und bringt Zweifel, Druck und Misstrauen ins Spiel. Durch Ablehnung identifiziert er sich mit ihrem negativen Animus als Schmerzkörper und nötigt sie so dazu, aktiv um seine Gunst zu werben und ihm ihre Liebe zu beweisen, indem sie ihm gibt, was er will.

Der aktivierte Trieb und negative Paardynamik als Fluch

So hat die Schlange ihr böses Werk vollendet und in beiden den Trieb geweckt. Im Mann hat sie den Lusttrieb und in der Frau den Schmerztrieb aktiviert (s. Die negative Anima des Mannes und Der negative Animus der Frau). Nun wird sie ebenfalls in die Dynamik der Macht eintreten und damit kommt nun der Fluch in Gestalt negativer Paardynamik zum Tragen.

Abbildung: Hilma af Klint, Evolution Nr. 12, 1908: Sie bettelt aktiv um seine Zuwendung (in Gelb, der Farbe der männlichen Seele). Er hat ihre Rolle eingenommen, hält sich strategisch-passiv bedeckt (Haube) in Blau (der Farbe der weiblichen Seele) und demonstriert strenge Zurückhaltung. (S. Hilma af Klint – von 12 zu 13).

Nachtrag: Eine alltägliche Geschichte um etwas Heiliges

Sexualität als etwas Heiliges

Die Bilder des Sündenfalls sprechen wichtige geistige Themen an wie Liebe, Vertrauen, Bescheidenheit und Geduld im Dialog mit Lust, Begehren und Macht, Verwirrung und Lüge.

Sexualität ist «heilig», denn sie führt zu Vereinigung von männlich und weiblich und damit zu Ganzheit, Heil (s. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich).

In ihr sind Hingabe und Fülle, feurige Leidenschaft, Schmerz und Erlösung.

Mann und Frau und das Geheimnis des Lebens

Mit ihren tiefgründigen Aussagen und Bildern wird die jüdische Überlieferung dem Umstand gerecht, dass es bei der Interaktion zwischen Mann und Frau um die kostbarsten Güter überhaupt geht, um die Liebe und das Leben.

Das Leben und die Liebe verborgen im Schoss der Frau

Diese Güter, die Liebe und das Leben, wurden in die Frau hineingegeben. Sie hat die einzigartige Fähigkeit, in ihrem Schoss Leben heranwachsen zu lassen. Hier findet aber auch der Mann neue geistige Kraft.
Diese reine, intakte Liebe der Frau bewirkt in der irdischen Realität Wunder (s. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial) und muss darum geschützt werden. Das ist der tiefere Sinn des Gebots.

Der Sündenfall in den Überlieferungen

Dies ist denn auch das Thema der grossen Überlieferungen von Anfang an (s. Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen). Es ist aber auch heute noch aktuell (s. Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem). Früher war es die Aufgabe von Normen in Religion und Tradition, das Paar zu schützen und in eine fruchtbare Beziehung zu führen. Wer meint, er brauche keine Regeln, muss hingegen ein hohes Mass an Bewusstsein aufbringen (s. Das menschliche Bewusstsein).

Nachweise:

[1] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 9/I, „Die Archetypen und das kollektive Unbewusste“, S. 37, § 59

[2] Abbildung 7-köpfiges «Monstrum«: Zylindersiegel, Tell Asmar, Mesopotamien, akkadische Periode, ca. 2350-2150 v. Chr., grauer Stein, 3,2 x 2,2 cm, Irak Museum, aus WOLKSTEIN, DIANE / KRAMER SAMUEL NOAH. Inanna, Queen of Heaven and Earth. Her Stories and Hymns from Sumer. New York 1983, S. 21 und 182.

[3] Songtexte:
Ian Dury 1979, Hit me with your Rhythm Stick (s. YouTube)
KIZ (2006): Riesenglied (s. YouTube)

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Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Anne — Tue, 12 Oct 2021 18:34:56 +0000

Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Eine erste und eine zweite Schöpfung

Gemäss der Bibel war der Mensch ursprünglich «nach dem Bilde Gottes» geschaffen, und zwar männlich und weiblich. Doch wenig später ist von einer zweiten Schöpfung die Rede, gemäss welcher die Frau als «Männin» (Ischa) «gebaut» wurde. Und das ging so: «Gott» versenkte Adam in einen tiefen Schlaf, entnahm ihm eine Rippe und umgab diese mit «Fleisch».
– Wie kann das interpretiert werden?

Die erste Schöpfung: Der Mensch nach Gottes Angesicht

Zuerst nochmals zum ersten Schöpfungsbericht (1. Mose 1,27), wörtlich:

Und Gott schuf den Menschen als sein Bild, als Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

Der Mensch – männlich und weiblich

Die Aussage, dass der Mensch männlich und weiblich geschaffen ist, beinhaltet einerseits, dass beide, Mann und Frau, (gleichwertig) Bestandteil der Schöpfung sind. Andererseits bedeutet es auch, dass jeder Mensch männliche und weibliche Persönlichkeitsanteile hat, zum Beispiel ein Bewusstsein («männlich») und einen Körper («weiblich»). [Zu den beiden Energien s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.]

Gott – Ganzheit – männlich und weiblich

Der Mensch erlangt Ganzheit und wird Gott gleich, indem er beide Seiten am Licht seines Lebens, das heisst positiv zu ihnen steht. [S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Die zweite Schöpfung: Der Schlaf und die «Männin»

Negativität zieht ins Paradies ein …

Gleich im Anschluss an den Schöpfungsbericht wird in 1. Mo 2, 15 – 25 (Bibelserver) eine “zweite Schöpfung” geschildert, eine seltsame Geschichte. Sie ist voll von Negativität, denn sie beginnt zunächst mit einem Verbot und der Androhung des Todes und fährt fort mit der Aussage «es ist nicht gut». In einem nächsten Schritt wird der Mensch in tiefen Schlaf versetzt und zuletzt steht eine Frau auf, die keine Frau, sondern eine «Männin» ist.

Zweite Schöpfung, die einzelnen aussagen Aussagen

1. Das Verbot, von der «Frucht» zu essen

Die zweite Schöpfung beginnt mit Negativität, nämlich dem Verbot, von der Frucht des Baumes der Erkenntnis zu essen (Verse 15 bis 17)!

Und der HERR, Gott, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, ihn zu bebauen und ihn zu bewahren.
Und der HERR, Gott, gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, davon darfst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du sterben!

Der Baum der Erkenntnis symbolisiert die Liebe (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht). Sie trägt eine besondere “Frucht”, welche genossen werden kann und auch sättigt: die Sexualität.
Verse 16 und 17 beinhalten also konkret das Verbot, Liebe zu konsumieren, also «aufzufressen», bis nichts mehr da ist. (Denn wenn die Liebe ausgelöscht und gestorben ist, verliert der Mensch seinen Zugang zum Geist und damit zum ewigen Leben, und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem).

2. Der einsame Mensch

Aus einem mach zwei

Warum muss «Gott» dieses Verbot aussprechen? – Weil etwas «nicht gut» ist (schon wieder Negativität und Mangel, Vers 18):

Und der HERR, Gott, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht [ein Gegenüber].

Und (Vers 20b):

Für Adam fand er keine Hilfe, ihm entsprechend.

Warum war der Mensch allein? Hatte Gott ihn nicht als Mann und als Frau geschaffen? Oder war er etwa ein Mischwesen, das beides enthielt?
Dieser Vers drückt auf jeden Fall die Sehnsucht nach einem Gegenüber aus. Und wo ein Bedürfnis auftaucht, sind Trieb und Begehren nicht fern …

3. Der Schlaf: Unbewusstheit (Triebhaftigkeit)

Nun beginnt «Gott» zu handeln und versenkt den Menschen in einen tiefen Schlaf (Vers 21):

Da ließ der HERR, Gott, einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, sodass er einschlief.

Schlaf ist in Überlieferungen ein Symbol für Unbewusstheit. Bereits im babylonischen Gilgamesh-Epos (um 1500 v. Chr.) erkennt und bereut der Held, dass er sein bisheriges Leben «verschlafen», also konkret in Triebhaftigkeit vergeudet hat (s. Die sieben Brote und Das menschliche Bewusstsein).

4. Die Rippe und das Fleisch

Nachdem er den Menschen «versenkt» hat, beginnt Gott nun mit seinem chirurgischen Eingriff. Er entnimmt ihm eine «Rippe»:

Und er nahm eine von seinen Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch;

Das Wort «Fleisch» wird in der Bibel auch für das männliche Geschlechtsorgan verwendet[1], welches durchaus die Form einer Rippe haben kann, die mit Fleisch umschlossen ist. Im weitesten Sinn steht das Wort «Fleisch» vor allem im Neuen Testament für den Trieb als Ganzes und damit auch für das Ego[2].

In Klammer: Die fehlende Rippe des Mannes?

Hat der Mann denn überhaupt eine Rippe weniger als die Frau? Wenn man die Chromosomen als «Rippen» betrachtet, dann hat der Mann anstelle des zweiten X-Chromosoms (wie die Frau) das etwas verstümmelte Y-Chromosom (s. Wikipedia). Gemäss dem heutigen Stand der Wissenschaft ist es jedoch schwer vorstellbar, dass die Frau aus einem halben X-Chromosom des Mannes «geklont» wurde.

5. Das Bauen der Männin

Weiter geht es mit Vers 22:

Und der HERR, Gott, baute die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau [wörtlich Ischa, «Männin»], und er brachte sie zum Menschen.

Und der HERR, Gott, baute …

Im Gegensatz zum ersten Schöpfungsbericht, wo Gott nur spricht (und damit auf geistige Weise Impulse setzt), handelt dieser Gott physisch, indem er «baut». Damit ist er dem Menschen sehr ähnlich, der ja auch unter Einsatz seines Körpers Neues erschaffen kann, zum Beispiel etwas bauen.

6. Adams Freude

Adams Reaktion ist sehr positiv (Vers 23). Sie ist mehr als: «Besser”.

Da sagte der Mensch: Diese endlich ist Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; diese soll Männin heißen, denn vom Mann ist sie genommen.

Der Mann sagt: Sie ist (endlich!) wie ich und ich kann sie verstehen!!! Sie ist nicht jenes abgehobene, vergeistigte Wesen, das in Dimensionen schwebt, die mir fern sind. Sie ist Fleisch und Knochen, greifbares Fleisch und spürbare Emotionen!

7. Die zweite Schöpfung – die neue Realität

Aus zwei mach eins

Die neue Realität ist, dass das Wunder des Lebens (nur) aus (dem Wunder) der Vereinigung der Gegensätze entsteht (Verse 24 und 25):

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden zu einem Fleisch werden.

Das weitere Wunder, das hierfür nötig ist, ist das jeder den anderen annimmt und sich keiner für seine Andersartigkeit und Eigenart schämen muss (Vers 25):

Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und sie schämten sich nicht.

Dies ist ein umfassendes Bild, welches in seiner tieferen Bedeutung auch die Integration der Schatten und des Unbewussten beinhaltet (s. Die heilige Hochzeit).

Schlussfolgerungen: Neue Schöpfung

Mein «Gott»: Was ich anbete

Invasive, machtorientierte Männlichkeit als Ideal?

«Gott» ist für den Menschen das, was er anbetet und für sich als Massstab nimmt. In Babylon wurde erstmals Macht durch Gewalt verherrlicht und das Loblied auf einen König, der mit Gewalt regierte und sogar vor dem Himmel nicht zurückschreckte.
Gilgameshs Gott war Der Gott der Luft. Er war der handelnde Gott Babylons und verursachte auch die grosse Flut. Zwar ist er ein Archetyp für jugendlich-stürmische, zuweilen gewalttätige und machtorientierte Männlichkeit, aber Frauen können sehr wohl ebenfalls im Griff dieser Energie sein. Sie gehört zur roten Lebensphase (s. Die drei Farben und Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich).

Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie als geistige Kraft und «Gott»

Selbst als Bild für den Trieb (Animus) ist dieser Gott nicht nur schlecht, denn er bringt den Menschen auch vorwärts. Bereits in Babylon ist der Gott Shamash beides: Wild bis destruktiv und auch erlösend (s. Aufbruch, Der Himmelsstier und Die Schenkin im Gilgamesh-Epos). Dies ist wohl auch der Grund, warum die Juden diese Energie als «Gott» stehen lassen: Er gehört dazu.

Die Frau als Männin?

Die verbotene Frucht und die gestorbene Liebe

Der zweite Schöpfungsbericht nimmt ein Thema vorweg, das dann später im Sündenfall-Bericht ausführlich bearbeitet wird: Das Verbot, von der Frucht zu essen. Dies kann als Verbot, die Liebe zu konsumieren, gedeutet werden. Der Mensch, der sich dem widersetzt, wird in logischer Konsequenz aus dem Paradies vertrieben, welches nichts anderes als das Sterben der Liebe bedeutet, welches als Nächstes zu Trennung und Negativität führt (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem).

Macho trifft Macho: unreife Männlichkeit (in) der Frau

Wenn die Liebe konsumiert und gestorben ist, zieht die Negativität ein und mit ihr das Machtspiel in der Beziehung. Damit gerät die Frau in den Griff ihres inneren Schattenmannes, des negativen Animus , der sie als Schmerzkörper zunächst lähmt. Aber weil sie nicht mehr die Unterliegende sein will, erhebt sie sich irgendwann, um in den Kampf einzutreten und Oberhand zu haben. Nun kann der Mann sie tatsächlich besser verstehen und sie ist ihm ein «Gegenüber». Denn sie ist nun tatsächlich «wie er»: machtorientiert und körperbezogen, indem sie durchaus auch strategisch ihren Körper einsetzt, um für sich einen Gewinn zu erlangen.

Die zweite Schöpfung als neue Tat-Sache und Faktum

Die konsumierte Liebe und die Frau, die aus einer «Rippe» des Mannes «geschaffen» wird, können beide als Hinweise auf Missbrauch oder Vergewaltigung angesehen werden.
Dies ist der «Sündenfall», der die Liebe sterben lässt.
Aber die Bibel wertet nicht, sondern beschreibt schlicht die Realität. Sie akzeptiert sie, indem sie diese sogar als Schöpfungsakt integriert.

Der Rest dieses Buches handelt in unzähligen Geschichten und Bildern davon, wie der Mensch wieder zur Liebe zurückfindet.

Weiter geht es mit:

Lilith
Marduk oder: Hat der Teufel die Welt geschaffen?
Die Verschiebungen der Elemente: Von der ersten zur erlösten Schöpfung

Oder mit einem Augenzwinkern:

Deutung als Frage der Perspektive und die Erschaffung Evas

Denn vielleicht war es ja nochmals ganz anders … Dazu diese Darstellung:

Weiterführende Texte:

Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Die Vertreibung aus dem Paradies
Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem
Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Archetypen
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Die drei Farben
Das menschliche Bewusstsein
Die Integration der Schatten
Die heilige Hochzeit

Erwähnte Überlieferungen:

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Aufbruch
– Der Himmelsstier
– Die Schenkin
– Die sieben Brote
Der Gott der Luft

Nachweise:

[1] 1Mo 17,11; 2Mo 28,42; 2Mo 28,42: Ferner mache ihnen leinene Beinkleider, um das Fleisch der Blöße zu bedecken! Von den Hüften bis zu den Oberschenkeln sollen sie reichen.

[2] Joh 3,6; Röm 7,18; Röm 8,13: Wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben, wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, so werdet ihr leben.

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Polarität und geschlechtlicher Magnetismus

admin-goldspur — Mon, 08 Jun 2020 14:04:30 +0000

Geschlechtlicher Magnetismus und Polarität

Polarität der Geschlechter entsteht aufgrund der Gegensätze männlich-weiblich, die sich anziehen. So sind Mann und Frau «umgekehrt gepolt».

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.]

Polarität und geschlechtliche Anziehungskraft

Mann und Frau sind «umgekehrt gepolt». Sie tragen – bildhaft gesprochen – beide einen „magnetischen Stab“ mit umgekehrter geschlechtlicher Energie in sich:

Der Mann hat seinen Pluspol im Körper, in seinem Geschlecht (aktive ausströmende Energie).
Die Frau hat ihren Pluspol in der Seele.

Mann und Frau ziehen sich gegenseitig an, weil sie in sich gegensätzliche energetische Pole tragen.

Polarität: Plus und Minus

Austretende und einströmende Energie

Magnetismus bezeichnet die Polarität als Anziehungskraft zwischen unterschiedlichen Ladungen. Bei einem magnetischen Stab ist der Pol, aus dem die Energie austritt, als Nordpol oder Pluspol definiert worden, hingegen wird der Pol, in den die Energie eintritt, als Minuspol oder Südpol bezeichnet.

+ Pluspol: Energie strömt aus („aktiv“, rot)

– Minuspol: Energie strömt ein („passiv“, blau)

Der Mann hat seinen Pluspol im Körper und seinen Minuspol in der Seele. Bei der Frau ist es jedoch umgekehrt: Sie hat ihren Pluspol in der Seele und ihren Minuspol im Körper.

Plus und Minus beim Mann

Der Mann hat seinen Pluspol im Körper und seinen Minuspol in der Seele.
Männliche Polarität bedeutet, dass körperliche Energie und Kraft aus seinem Geschlechtsorgan austreten, während er auf der anderen Seite seelische-geistige Energie über sein Herz empfängt. Bei der geschlechtlichen Vereinigung kann der Mann in der Frau neues, körperliches Leben (ein Kind) initiieren.

Plus und Minus bei der Frau

Die Frau hat ihren Pluspol in der Seele und ihren Minuspol im Körper.
Während sie von seiner körperlichen Liebe erfüllt wird, fliesst ihre Seele über und “pumpt” geistige Liebe zum Herzen des Mannes. So bedeutet weibliche Polarität, dass das Herz des Mannes zu neuem Leben erweckt und zu Hingabe gefüllt wird.

Mann und Frau werden eins: ein Körper, ein Herz und eine Seele. Sie verschmelzen in der Ergänzung und werden so ganz.

Macht und Begehren: wenn das Plus zum Minus wird …

Probleme entstehen, wenn aus Mangel Begehren Raum gewinnt. Dann sucht jeder Macht, um vom Anderen zu nehmen zum Zweck, das eigene Defizit zu decken (s. Der Trieb). So begehrt also der Mann den Körper der Frau und die Frau begehrt die Seele des Mannes. Dabei setzt jeder den Anderen ins Minus, um Druck auszuüben und so sein Ziel zu erreichen (s. Negative Paardynamik).

Das Ziel: Ganzheit

Ganzheit durch Einheit von männlich und weiblich

Das Ziel ist jedoch, dass beide, Mann und Frau, in sich beides leben, nämlich ihre männlichen und ihre weiblichen Anteile. Denn wer ganz ist, braucht nicht vom anderen zu nehmen, sondern kann sich aus der eigenen Fülle verschenken: Die Frau gibt aus Liebe ihren Körper hin, der Mann gibt der Frau seine Seele und sein Herz.
So können sie sich ganz lieben: Auf der “männlichen”, körperlichen Ebene erfahren sie erfüllte Sexualität und auf der seelischen (“weiblichen”) Ebene wahre Herzensgemeinschaft.

[S. Die heilige Hochzeit und Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Wer sich hingibt, und dem Anderen Freiraum lässt, wird Fülle erfahren.

Weiterführende Beiträge:

Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Der Trieb
Negative Paardynamik
Die heilige Hochzeit
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität

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Die Göttin und ihr Heldenkönig, ein archetypisches Paar

admin-goldspur — Sat, 06 Jun 2020 13:29:37 +0000

Illustration von John Bauer, 1915, Ausschnitt (“Lena und der Ritter tanzen” für die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig)

Die Göttin und ihr Heldenkönig

Schon in den ersten menschlichen Überlieferungen spielen die Göttin und ihr Heldenkönig eine zentrale Rolle. SIE, die “Göttin” oder “Jungfrau”, hat reine Liebe und ewiges Leben zu verschenken. ER, ihr Auserwählter, siegt in Kraft der Liebe und gewinnt sie damit zusammen mit dem Königreich ihres Vaters. Dies sind Bilder für Liebe und das ewige Leben sowie Königsherrschaft im eigenen Leben, mit anderen Worten für das hohe Ziel des Menschen.

Gewichtige Archetypen

Die Göttin: die belebende Kraft reiner Liebe

Sie ist schön, anmutig, von himmlisch reiner Ausstrahlung und hoher Geburt, geboren nämlich aus der bedingungslosen und geistigen Liebe des König-Vaters. Darum verfügt sie auch über diese reine Liebe, welche die kühnsten Träume des Geliebten realisieren kann.

Der Heldenkönig: Hingabe und Überwinderkraft

Er ist stark und mutig. Bescheiden und geduldig stellt er seine Hingabe unter Beweis und bezwingt mit starkem Willen und unter Einsatz seines Lebens den stärksten Feind. So gewinnt er die Jungfrau und mit ihr ein ewiges Königreich.

Das hohe Ziel des Menschen: Königsherrschaft

Die Göttin und ihr Heldenkönig dienen in zahlreichen Überlieferungen als Vorbilder oder Archetypen für Mann und Frau. Ihre Ausstrahlung gibt eine starke Motivatio, sich auf den Heldenweg zu begeben, um ein hohes Ziel zu erlangen und dabei Königsherrschaft im Leben und das ewige Leben zu gewinnen. So führt der Weg des Weiblichen hinab in die Materie, um im Verschenken der Liebe neues Leben zu ermöglichen und Lebenskraft zu versprühen. Der Weg des Männlichen auf der anderen Seite führt aus der Verhaftung an die Materie hinauf und hinein in die Freiheit des Geistes.

[S. Der weibliche Weg in die Materie und Der männliche Weg in den Geist.]

Die Jungfrau und Christus für die Göttin und den Heldenkönig

Im geistigen Bereich sind die Göttin und ihr Heldenkönig durch die Jungfrau oder Göttin der Liebe und den Messias/Christus, als der gute Sohn des Vaters vertreten. Und und beide verfügen über die Kraft der Liebe, die den Tod überwindet (s. Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben).

Auferstehung von den Toten am dritten Tag

Bereits die sumerische Überlieferung (vor weit über 4000 Jahren) erzählt, dass die Göttin der Liebe in der Unterweltgetötet und am dritten Tag vom Vater auferweckt wurde. Rund 3000 Jahre später ereilte Jesus Christus dasselbe Schicksal: Nachdem er sich ganz dem Leben hingegeben hatte, wurde er getötet und am 3. Tag wieder auferweckt, so erzählt es die Überlieferung.

[S. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial | Christus / Messias, der Gesalbte und Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben.]

Männlichkeit als Heldenkönig – Mut und Hingabe

Die Traumfrau des Helden – seine Anima (Seele)

Die Überwindung des Drachens

Der Weg des Mannes führt aus der Verhaftung an die Materie hinein in die Freiheit des Geistes. Dabei muss er seiner Bindung an seine Mutter und sein Hang zum Konsum und Macht überwinden. Diese sind in Überlieferungen häufig durch den Drachen dargestellt.

Die Jungfrau oder Königstochter: die Seele

Die Königstochter oder Jungfrau, die er auf diese Weise gewinnt, ein Symbol für seine innere Frau, seine Seele (Anima).
Sie entspricht seiner Tochter oder kleinen Schwester-Geliebten. Sie ist so ganz anders und hat, was ihm zur Ganzheit noch fehlt: die Kraft sanfter und hingebungsvoller Weiblichkeit. Mit ihrer starken Anziehung ist sie ihm Motivation, die ihn inspiriert, sich aus Liebe an das Leben hinzugeben, und auch das hohe Ziel, für welches es sich lohnt, seine ganze Existenz in die Waagschale zu werfen, ja sogar zu sterben.

[S. z. B. Der Drachentöter und die Jungfrau und Der Eisenhans.]

Das versprochene Land, der Heilige Gral (das Gefäss der Ganzheit)

Dabei gewinnt er auch das versprochene Land, das Königreich, in welchem Milch und Honig fliessen, den Heiligen Gral, Fülle und Überfluss (s. Parzival und Der weibliche Schoss als Gral). Nun haben sein Streben und Ringen endlich ein Ende gefunden und er kann stattdessen zur Ruhe kommen und Fülle geniessen.

[S. Die Integration seiner weiblichen Persönlichkeitsanteile (Anima).]

Das Weibliche, die Göttin der Liebe

Die Frau als Quelle des Lebens und der Liebe

“Göttin” und “höheres Wesen”: bedingungslose (Mutter-) Liebe

Die Liebe ist von Anfang an in die Frau hineingelegt worden, sie ist damit eine “Göttin”. Denn nicht zuletzt als potenzielle Mutter braucht sie diese “göttliche”, nämlich selbstlose Liebe und Bereitschaft, sich ihre Kinder ihr Leben hinzugeben.

Lebenskraft im Schoss der Frau

Auch liegt auch das Geheimnis des Lebens im weiblichen Körper verborgen. Denn hier kann neues Leben heranwachsen und hier findet auch der Mann Erfrischung für seine Seele, neue Lebenskraft und Motivation zu Hingabe.

Die Frau hat schon alles (was der Mann noch erringen muss): Wunderwirkende Liebe und das Leben selbst sind in ihr.

Der weibliche Schoss als Gral oder gemeinsames Heiligtum

Indem sich die Frau ihrem Geliebten ganz verschenkt, teilt sie diese Gaben mit ihm und ihr Innerstes wird zum gemeinsamen Heiligtum, in welchem die beiden zu Einheit verschmelzen und zu Ganzheit gelangen.
Denn gemeinsam, in der Ergänzung, sind sie ganz oder anders formuliert “heilig”. Jeder gibt sich hin: Er schenkt ihr seinen Körper, seine Kraft und seine Hingabe, und sie schenkt ihm ihre geistige Lebenskraft und ihre Liebe, welche seine Träume realisieren kann. (S. Die Frau als Wunder wirkendes Gefäss (Gral) und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.)

Sterben und Auferstehung der Liebe

Enttäuschung der Frau und gestorbene Liebe

Doch leider geschieht es nur allzu schnell, dass der junge Mann die Liebe der Frau konsumiert und sie danach wieder verlässt. Dies ist denn auch schon das Thema der ersten Überlieferungen, so auch von Inanna, der sumerischen Göttin der Liebe (s. Inannas Baum im Garten Eden).

Der Mann der Macht und sein Frauenkonsum

Über die Liebe der Frau verfügen zu können

Kein Wunder haben darum unreife Männer (die noch keinen Zugang zur eigenen Weiblichkeit und damit zur Liebe haben) immer wieder begehrt, Frauen zu besitzen, um über deren Liebe verfügen zu können. Das ist aber Schwarze Magie, s. Aladin und die Wunderlampe. Denn dabei wird das Geheimnis, dass die Frau beim Geschlechtsverkehr nicht nur ihren Körper, sondern auch ihre Seele und ihren Geist hingibt, instrumentalisiert (s. Die Frau, 3-in-1).

Die Herausforderung für die Frau ist es darum vielmehr, ihre intakte Liebe zu bewahren oder wieder zu neuem Leben zu erwecken.

Auferstehung der Liebe

Von der gestorbenen Liebe und ihrer Auferstehung erzählen Märchen wie Dornröschen und Schneewittchen. Sie sind Varianten des Themas, welches schon in der sumerischen Überlieferung von Inanna, der Göttin der Liebe bearbeitet wird (s. Kampf und Sieg der Liebe und Inannas Auferstehung).

[S. Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren.]

Der erlösende Prinz: der innere Mann der Frau

Auferstehung des Körpers und der Kraft der Frau

So wie die Jungfrau die weiblichen Anteile des Mannes symbolisiert, so symbolisiert der rettende Prinz die männlichen Anteile der Frau (Animus). Zu diesen gehören ihr Körper, ihre Kraft und auch die männliche Seite des Geistes: das Bewusstsein und damit strategisches Denken und Durchsetzungsvermögen. In der Kraft ihrer männlichen Anteile kann die Frau endlich beginnen, sich selbst zu lieben und für ihre Bedürfnisse einzustehen und zu kämpfen (s. Dornröschen / Maleficent – vom Fluch zur Ganzheit).

[Dazu der Song HERO, gesungen von Mariah Carey (Link mit Text und Übersetzung).]

Vergebende und heilende Vaterliebe – der Frau!

Die Frau kann ihre männlichen Anteile aber erst integrieren, wenn sie sich mit den schwierigen Erfahrungen, die sie mit der männlichen Seite der Existenz gemacht hat, versöhnt. Auf diesem Weg ist bedingungslose Vaterliebe (bei welcher Sex nicht das Thema ist) für sie rettend, denn sie bringt die Frau wieder mit der eigenen ursprünglichen und reinen Liebe (Jungfrau) in Verbindung.

[S. auch Die Integration der männlichen Anteile und Maria Magdalena und die Frau als Heldin.]

“Dein König kommt” – kollektive Rettung und Erlösung

Das grosse Weibliche in der Unterwelt

Das Leben selbst in Leid, Krankheit und Tod

Unglaublich, aber wahr: Bereits die sumerische Mythologie thematisiert in ihren ersten Zeilen, dass das grosse Weibliche, das Leben selbst, in die Unterwelt geraten ist (ein Bild für Negativität, Krankheit und Tod; s. Der sumerische Schöpfungsbericht oder wie alles begann).

Hingabe an das Weibliche: der gesalbte Erlöser

Ebenso erzählt die sumerische Überlieferung die Geschichte vom “verkehrten Sohn” (des Vaters), welcher seine Triebe auslebt (s. (3) Inanna und Gilgamesh, die Fällung des Baumes). Er steht im Gegensatz zum “guten Sohn” (Sohn des Lebens) des Vaters, welcher sich dem Weiblichen hingibt und sich in einem Bund verbindlich dazu bekennt (s. Inannas Hochzeit).

Diese Themen wurden von späteren Kulturen übernommen und weiter bearbeitet. So zum Beispiel in der jüdisch-christlichen Botschaft vom Messias/Christus, dem Gesalbten). Als Gottessohn geht er in die irdische Existenz (Materie, weiblich!) ein, um (im Sterben) darin den Samen des Wortes von der Liebe des Vaters zu säen.

So wird die neue Schöpfung der Liebe initiiert. Dazu Sach 9,9 und Joh 12,15 (Bibelserver):

Du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer …

Der Heldenweg des Menschen als Göttin und Heldenkönig

Und so ist das hohe Ziel der Überlieferungen für jeden Menschen, Mann und Frau: Sich mit vollem Bewusstsein (als der männlichen Seite des Geistes, “Christus”) in der Kraft der Liebe (als der weiblichen Seite des Geistes, “Jungfrau”) dem Leben und der Welt hinzugeben, um Gutes zu bewirken.

Und mein ganz persönlicher Zugang:

Der Morgenstern und meine Reise durch Raum und Zeit

Erwähnte Überlieferungen:

Der sumerische Schöpfungsbericht oder wie alles begann
Die sumerische Überlieferung von Inanna, der Göttin der Liebe
– Inanna und Gilgamesh, die Fällung des Baumes (Episode 3)

– Kampf und Sieg der Liebe (Episode 7)
– Inannas Hochzeit
– Die Göttin der Liebe in der Unterwelt
– Inannas Auferstehung
Maria Magdalena und die Frau als Heldin
Der Drachentöter (Georg) und die Jungfrau
Parzival
Aladin und die Wunderlampe
Dornröschen
Dornröschen / Maleficent – vom Fluch zur Ganzheit
Schneewittchen
Der Eisenhans

Archetypen:

Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Christus / Messias, der Gesalbte
Die Anima – Inspiration und Motivation (Seele)
Die innere Frau (Anima) des Mannes
Die Integration seiner weiblichen Persönlichkeitsanteile (Anima)
Der Animus – Leben und Antrieb in der Materie
Die Integration der männlichen Anteile (Animus)

Das grosse Weibliche, das Leben selbst, das in die Unterwelt
Die Frau als Wunder wirkendes Gefäss – der Schoss als Gral
Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben

Weiterführende Texte:

Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Der Heldenweg
Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren
Königsherrschaft im Leben

Die Frau, 3-in-1
Der weibliche Weg in die Materie
Der männliche Weg in den Geist

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Evolution No 4 von Hilma af Klint – Mann und Frau

admin-goldspur — Fri, 15 May 2020 10:13:39 +0000

Hilma af Klint (1908), Evolution Nr. 4, Gruppe VI, Serie WUS/Siebengestirn

Evolution Nr. 4 von Hilma av Klint, Gedanken zum Bild

Das 4. Bild von Hilma af Klint zum Thema Evolution: Mann und Frau und ihre Rollen

Das Bild von Hilma af Klint, Evolution No 4, zeigt Mann und Frau und stellt ihren Platz im Rahmen des Geheimnisses des Lebens dar. Der Mann hält mit Ehrfurcht eine Schale mit wundersamem Inhalt in seinen Händen. Die Frau hält den Inhalt, das Leben der Muschel, in ihrer Hand.

Die Schale / das Gefäss

Die Schale hat die Ausstrahlung eines Grals. Sie ist zweigeteilt. Sie enthält die gegensätzlichen Aspekte des Lebens. Die immaterielle-weibliche Seite, der Bereich der Seele und des Geistes, ist durch das goldene Licht symbolisiert, die materiell-männliche Seite, der Bereich des Körpers, durch die dunkle Farbe, welche von einer spiralförmigen, blauen Bewegung durchzogen ist, als Hinweis auf das der Materie innewohnende Leben.

Dazu passend: die kleine, doppelte Muschel-Spirale, oben links

Oben links sind eine goldene und eine schwarze Schneckenform, in einander verschlungen, zu sehen. Dies kann als Symbol für die Einheit von Körper und Seele, die das Leben ausmacht, gedeutet werden. Dabei ist die Seele (geistig, immateriell, ewig) durch die gold-weisse Farbe, der Körper als dichte Materie durch die blau-schwarze Farbe dargestellt.

Die grosse Spiralmuschel in der Mitte

Die äussere Schale und der Mann

Die äussere Schale der grossen Ammoniten-Form in der Mitte zeigt mit der geschlossenen Seite zum Mann. Die mag als als Hinweis gesehen werden, dass Männlichkeit seinen Fokus auf die körperlich-materielle Seite der Existenz hat. Mit seiner Kraft erschafft der Mann die äussere Schale, in welcher das innewohnende Leben geborgen ist.

Das innere Muschel-Tier und die Frau

Die Frau nimmt das innere Muschel-Tier, welches aus der Öffnung der Schale herauskommt.
Die mag als Symbol für das verletzliche Leben angesehen werden. Die Frau trägt einereits ihr inneres Leben in der festen Hülle ihres Körpers («männlich»). Sie ist aber andererseits auch in ihrer Funktion als Mutter auf einen geschützten, sicheren Raum angewiesen, den sie mit Leben füllen kann.

Und was hat dies alles mit «Evolution» zu tun?

Viele Mythen thematisieren, dass der Mensch aus der ursprünglichen Einheit «gefallen» ist und nehmen damit die Sehnsucht des Menschen nach Einheit und Ganzheit auf.
Was in Wahrheit dazu bestimmt ist, in Liebe eins zu sein (männlich und weiblich), ist in der irdischen Realität, im Kampf ums Überleben (Evolution) und Vorherrschaft (Macht) in Trennung und Spaltung geraten.
Doch die Gegensätze brauchen einander, um Ganzheit zu erlangen. Sie streben darum nach Ergänzung und Verschmelzung.
Aus der Vereinigung von Mann und Frau entsteht neues Leben.
Aus der Vereinigung von Geist und Materie entsteht neue lebendige Realität.
Indem immer neues Leben entsteht, entwickelt sich das Leben weiter.

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Der weibliche Schoss als wunderwirkendes Gefäss

Weiterführende Texte:
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung

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Der weibliche Schoss als Gral oder Wundergefäss

admin-goldspur — Thu, 14 May 2020 15:23:55 +0000

Karen Salicath Jamali, Water of Life, Bronze, 32 x 24 x 24 IN

Der weibliche Schoss als Gral

Der Gral, der Zauberbrunnen oder die Zauberhöhle mit der Wunderlampe sind Bilder für den weiblichen Schoss, in welchem das Leben selbst wohnt. Er beinhaltet damit die Magie, mit anderen Worten das Vermögen, Wunder zu wirken. Diese Lebenskraft liegt einerseits im Körper der Frau und andererseits in der lebendigen Materie als Ganzes verborgen, die das Grosse Weibliche darstellt. Der weibliche Schoss als Gral wird darum “heilig” genannt, weil in ihm Ganzheit erfahren werden kann, und zwar durch die Vereinigung der beiden schöpferischen Urkräfte, männlich und weiblich.

Aufgrund dieser wunderwirkenden Kraft im Schoss der Frau erstaunt es nicht, dass Männer der Macht auch immer wieder versucht haben, darüber zu verfügen und sich Zugang zu verschaffen, indem sie das Weibliche unterworfen haben.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung | Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität | Vater und Mutter, Geist und Materie und Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Zum grossen Weiblichen gehören: alle Frauen, alle Menschen, das Land, die Erde und die ganze Schöpfung

Lebendige, empfangende und Realität gestaltende Materie (weiblich):

Das Weibliche ist lebendige und Realität gebärende Materie, welche geistige Impulse oder Samen (“männlich”) aufnehmen und daraus neue Realität gebären kann (s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung).
Als “weiblich” in diesem Sinne sind zu bezeichnen:

Die Frau, alle Frauen: Sie können Samen aufnehmen und neues Leben gebären.
Der menschliche Körper: Er nimmt Impulse des Bewusstseins als “Samen des Wortes” („männlich“) auf und setzt sie in Worte, Taten und neue Realität um.
Das Kollektiv (Gruppe, Volk, die ganze Menschheit): Es reagiert auf Information, zum Beispiel auf Nachrichten, mit Stimmungen und Handlungen. Es nimmt auch die Instruktionen des Herrschers auf und gestaltet diesen entsprechend neue Realität (führt Weisungen aus, wie zum Beispiel den Bau von Strassen).
Die Erde: Auch sie kann Samen aufnehmen und Wachstum ermöglichen. Sie reagiert zudem auch auf unterschiedlichste Impulse aus dem Kosmos oder aus menschlichem Verhalten, z. B. mit Klimaerwärmung.
Die ganze Schöpfung: Sie ist der Vergänglichkeit preisgegeben und damit in der „Unterwelt“.
Alle Materie, sei sie in Form von Potenzial (“Wellen im Meer aller Möglichkeiten”, Äther, “JUNGFRAU“) oder in Gestalt von Quanten als Realität (“MUTTER”).

Das grosse Weibliche als lebendige Materie: die Menschen und die ganze Schöpfung

Das Weibliche gehört als lebendige, Impuls/Samen empfangende und Realität gebärende Materie per Definition zum Unbewussten.
Es ist dreifaltig, das bedeutet, es kennt drei Zustände, welche den drei Lebensphasen der Frau entsprechen und wiederum mit tieferer Symbolik behaftet sind:

Die Jungfrau (weiss): Sie symbolisiert das Potenzial (den Äther oder das quantenphysikalische Meer aller Möglichkeiten)
Die Mutter (rot): Sie steht für lebendige und Leben hervorbringende Realität (Quanten)
Die grosse Mutter, die Gross-Mutter (schwarz) – Das Unbewusste, die Unterwelt, Naturgewalten und Schicksal. Sie stellt das verborgene Leben in der Unterwelt dar (s. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt).

[S. Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz.]

Der Gral als wunderwirkendes Gefäss

Ein Gefäss, das Lebenskraft enthält

In manchen Kulturen wurde der weibliche Schoss als Gral und Quelle des Lebens verehrt.
Auch im Altertum, zum Beispiel in der Bibel, wurde das Wort „Gefäss“ stellvertretend für die Frau als Ganzes und auch für den Körper als empfangende Materie verwendet [1 und 2].

Segen, Fülle und ewiges Leben

Der Heilige Gral ist ein wunderwirkendes und Fülle schenkendes Gefäss, welches wie durch Zauberhand den Tisch mit Speisen deckt und das Land zum Erblühen bringt. Er stellt materialisierten Segen dar in Form von Fülle und Reichtum, auch schenkt er lebenslange Kraft, ewige Jugend, ja das ewige Leben. Dies sind einerseits Bilder für die Gaben der Frau, die Leben und Nahrung gibt. Andererseits – in einem weiteren Sinn – birgt dieses “heilige” Gefäss die Gaben des grossen Weiblichen, des Lebens selbst, symbolisiert durch die grosse Muttergottheit, welche die Lebenskraft in der Materie und das Schicksal darstellt.

[S. Weibliche Ganzheit 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal.]

Parzival und das Blut Christi

Die Legende um den Heiligen Gral wurzelt in den Überlieferungen matriarchaler keltischer Gesellschaftsformen. Später flossen diese in die Artus-Legenden ein und wurden schliesslich etwa im Jahr 1200 von Wolfram von Eschenbach in seinem Roman Parzival mit christlichen Inhalten verwoben.

[S. Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben.]

Der weibliche Schoss als Gral

Neues Leben und neue Lebenskraft im Schoss der Frau

Als geheimnisvolles Gefäss birgt der Schoss der Frau die Kraft des Lebens, welche neue lebendige Realität hervorbringt. Denn einerseits kann im Schoss der Frau ein Kind heranwachsen und andererseits findet hier auch ihr Geliebter neue Lebenskraft. Darüber hinaus hilft die geistige Kraft der Frau, die an ihren Mann glaubt, die kühnsten Träume des Geliebten zu verwirklichen.

Die wunderwirkende geistige Kraft der Liebe der Frau

Denn solange der Mann seine weiblichen Anteile noch nicht integriert hat, braucht er die Frau mit ihrer Liebe, um seine Wünsche zu realisieren. So weiss er intuitiv, dass sie entschieden zu seinem Erfolg beiträgt. Die Sehnsucht nach der Fülle, die in der Vereinigung liegt, und damit nach Ganzheit, ja Göttlichkeit, kommt besonders stark in Parzival und der Heilige Gral zum Ausdruck. Weil der Mann häufig erst in den mittleren Jahren seine gegengeschlechtlichen Anteile integriert (und damit die Liebe), kann die Versuchung gross sein, die Liebe der Frau für egoistische Zwecke zu missbrauchen (s. unten).

[S. Die Frau, 3-in-1, Körper – Seele – Geist | Das Paradies als Garten (oder Schoss) der Göttin und Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial.]

Ganzheit durch Einheit von männlich und weiblich im weiblichen Schoss

Im Schoss der Frau als Gefäss und gemeinsames Heiligtum sind männlich und weiblich vereint. Aufgrund dieser göttlichen Ganzheit wird das Gefäss oder der Gral als “heilig” bezeichnet mit seiner innewohnenden Kraft, neues Leben und Fülle hervorzubringen. Denn der männliche “Same” des liebenden Bewusstseins setzt in der lebendigen Materie den Impuls für das Neue, das entstehen, ja “geboren” werden soll.

[S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich; Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

Andere mythologische Symbole für den Schoss der Frau

Weitere Symbole für den Schoss der Frau als wunderwirkendes Gefäss finden sich zum Beispiel im Märchen der Eisenhans in einem «Zauberbrunnen», der alles in Gold verwandelt, was hineinfällt oder in der Schätzhöhle im Märchen von Alibaba und die 40 Räuber.

In Klammer: (Wie) kann eine Frau auch ihre eigenen Träume verwirklichen?

Weiblich: passiv-empfangende und Realität gebärende Energie

Primär, das heisst in seiner ursprünglichen Form, ist Weiblichkeit darauf angelegt, die Impulse des Bewusstseins (“männlich”) zu verwirklichen. Denn es gilt das Prinzip, dass die Verwirklichung von Träumen, das heisst neue Realität, durch die Vereinigung von männlich und weiblich zustande kommt. (Der Geist ist «männlich», die lebendige Materie ist «weiblich», s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung). Dies ist auch der tiefere Grund dafür, dass Frauen Männern “gefallen” und deren Wünsche ermöglichen wollen, und sei es, dass sie dabei sich selbst aufgeben (was natürlich nicht gut ist). Und darin liegt denn auch die Gefahr von Missbrauch.

Integration der männlichen Anteile!

Doch: Ja! Eine Frau kann auch ihre eigenen Träume verwirklichen! Voraussetzung dafür ist allerdings, dass sie ihre männlichen Anteile integriert. Zu diesen gehören Kreativität, Strategie, Entscheidungsfreude und Durchsetzungsvermögen. Ihr innerer Mann als Liebender (“Christus”) ist ihr “erlösender Prinz. In seiner Kraft beginnt sie auch, sich selbst zu lieben. Weiter kann sie durch ihre männlichen Anteile, also Kraft ihres Bewusstseins (Geist, «männlich») ihr eigenes Potenzial (Materie, «weiblich») mobilisieren. Zudem ist es ihr dann auch möglich, zum Beispiel durch Glauben oder Visualisierungen schöpferische Impulse in den Äther, das kollektive «Meer aller Möglichkeiten» hineinzugeben und so neue Realität hervorzubringen.

[S. Die Integration des Animus und Maria Magdalena und die Frau als Heldin.]

Der innere Held: das liebende Bewusstsein!

Liebe statt Macht – ein Thema für Männer

Der Heldenweg ist der Weg der Liebe. Der Frau ist die Liebe schon ins Herz gegeben (s. Der Heldenweg der Frau).
Der Mann muss hingegen noch seine Seele und mit der Liebe auch die weibliche Seite des Geistes gewinnen (s. Der Weg des Mannes). Auf dem Heldenweg wird er in allen Bereichen des Lebens geprüft, ob er Liebe statt Macht wählt.

Das liebende Bewusstsein: männlich-initiierende Energie

Hinzu kommt, dass, wenn vom Helden die Rede ist, damit im weitesten Sinn das liebende Bewusstsein gemeint ist (personifiziert im Christus/Messias als Archetyp). Es bildet die männlich-initiierende Seite der schöpferischen Kräfte, welche die Information (Geist) als den «Samen des Wortes» in die lebendige Materie (weiblich-empfangend) sät. Das Neue entsteht aus der Synthese der beiden Kräfte männlich und weiblich.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

Dabei ist festzuhalten, dass eine Frau, welche zu ihrer strategisch-schöpferischen Kraft Zugang haben möchte, dazu ihre männlichen Anteile und damit ihren inneren Helden integrieren muss (s. und Maria Magdalena und die Frau als Heldin und Die Integration des Animus).

[S. HERO, gesungen von Mariah Carey.]

Die Göttin und ihr Heldenkönig

In alten Überlieferungen sind die gegensätzlichen Kräfte weiblich und männlich durch die Göttin und ihren Heldenkönig dargestellt. Dabei ist es der zukünftige König, der sich der Gunst der Göttin als würdig erweisen muss, indem er seine Liebe und Hingabe und Empathie zum Ausdruck bringt.

Der Weg des Helden zu Ganzheit, Ruhe und Fülle

So finden sich in vielen Kulturen Erzählungen von langen Irrfahrten des Mannes, der zum Helden wird, bis er endlich bei seiner geliebten Göttin-Gattin zur Ruhe kommt. Angefangen bei Gilgamesh über die Odyssee und Parzival zu Aragorn im Epos der Herr der Ringe hat der Held zuerst seinen grössten Feind, das Ego, die Identität der Macht zu überwinden, bevor er seine Liebe finden kann. [S. Der Heldenweg.]

Der Gral und Vollmacht über die Materie

Der Gralskönig oder Besitzer des Gefässes …

Der Gralskönig, dem dieses wunderwirkenden Gefäss, das der Schoss der Frau ist, anvertraut ist, muss also ein wahrhaft Liebender und damit ein Gesalbter sein.
Denn es ist ein wohlbehütetes Geheimnis, dass der Besitzer dieses Gefässes auch den Zugang zur wunderwirkende Kraft der Liebe der Frau beinhaltet, die ihm Vollmacht über die Materie zur Erschaffung neuer Realität verleiht.

[S. Die Salbung – Vollmacht über die Materie.]

Der Gral oder das Heiligtum: Vollmacht in allen Bereichen der Existenz

Diese Lebenskraft im Schoss der Frau als Gral wirkt sich in den drei verschiedenen Ebenen der Existenz aus (s. Die Frau, 3-in-1 und ihre Lebenskraft):

Auf der Ebene des Körpers: ein Kind

Im Schoss der Frau kann neues körperliches Leben heranwachsen: das gemeinsame Kind.

Auf der Ebene der Seele: neue Kraft und Mut

Der Geliebte, dem Eintritt ins gemeinsame Heiligtum gewährt wird, kommt darin zur Ruhe, erlebt Fülle und erfährt die Leben spendende Kraft im Schoss der Frau als Erfrischung. Sie weckt seine Seele zu neuem Leben, zu neuer Schaffenskraft und zu neuer Hingabe. Er fühlt sich wieder stark, belebt und zuversichtlich.

Auf der geistigen Ebene – neue Realität

Wenn die Frau mit der körperlichen Liebe des Mannes erfüllt wird, fliesst ihr Herz mit geistiger Liebe über (s. Geschlechtlicher Magnetismus.) Ihre Liebe weckt die Seele des Mannes zu neuem Leben und sein “Herz aus Stein” wird zu einem “Herz aus Blut”. Er wird neu zu Hingabe motiviert.

Im kollektiven Kontext: Kirche oder Regierungsgebäude als Heiligtum

Im kollektiven Kontext ist der Zugang zum gemeinsamen Heiligtum dem gesalbten König oder den geweihten Priester als das gesalbte und auserwählte Glied vorbehalten. Das Heiligtum ist dabei ein Gebäude, welches durch das Volk errichtet worden ist und symbolisch für dieses steht.

[S. Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit.]

“Evolution Nr. 4” von Hilma af Klint für den weiblichen Schoss als Gral.

Das Wissen um diese Wunder wirkende Kraft im Schoss der Frau ist ein grosses Geheimnis, das sehr lange verborgen war. Darin liegt der tiefere Grund, warum Männer Frauen besitzen wollen und sie zu diesem Zweck unterdrücken.

Missbrauch für Zwecke der Macht

Macht statt Liebe und Aladin und die Wunderlampe

Wie die Liebe der Frau instrumentalisiert werden kann, wird sehr anschaulich im Märchen Aladin und die Wunderlampe geschildert, das auch eine detaillierte Darstellung der negativen Paardynamik enthält. Die Wunderlampe in der Zauberhöhle, in welcher der mächtige Geist wohnt, stellt das Lebenslicht der Frau dar, das in ihrem Schoss wohnt. In der Lampe drin verborgen ist ein allmächtiger Geist, der erscheint, wenn Aladin an der Lampe reibt. Dies ist ein Bild das Aufreiben der Frau, um ihre Liebe und Hingabe zu mobilisieren (zum Beispiel durch Kritik und Abwertung). So soll sie dazu gebracht werden, (aufgrund ihres Wunsches nach Harmonie) ihm ihre Liebe zu beweisen.

Der Zauberer aus Afrika

In diesem Zusammenhang zeigt das Märchen Aladin und die Wunderlampe auch den Kampf der Mächte um die Wunderlampe mit dem dienstbaren Geist. Der Zauberer aus Afrika, der als schwarzer Magier und dunkler Herrscher keine eigene Liebe hat, weiss, wie kostbar es ist und möchte es für sich haben. Er stellt den Geist der Macht dar, welcher sich der Liebe der Frau bemächtigen möchte. Doch wie in jedem Märchen siegt zum Schluss die reine Liebe und Hingabe des “unschuldigen” Jungen, mit welcher er dann seine geliebte Prinzessin gewinnt.

Aladin und die Wunderlampe und schwarze Magie

Macht über die Liebe durch Vergewaltigung

Das Märchen Aladin und die Wunderlampe beschreibt, wie der böse Zauberer aus Afrika, der schwarze Magier, ein unschuldiges Paar für seine Zwecke instrumentalisiert und es in eine negative Paardynamik treibt.
Er weist den jungen Mann (Aladin) an, in die Wunderhöhle einzudringen, ohne etwas anzufassen, sondern vielmehr geradewegs vorwärtszugehen, um sogleich die Öllampe zu stehlen. Die Lampe als Gefäss, das Öl enthält und Licht spenden kann, ist ebenfalls ein Symbol für die Liebe und Lebenskraft der Frau. Der junge Mann soll dabei das Öl, Symbol für die Salbung der Frau, fortschütten und die Lampe dann einstecken. Das ist eine verdeckte Anweisung, sie zu vergewaltigen, das heisst in sie einzudringen, ohne dass ihre Salbung da ist. Damit nimmt er nicht nur ihren Körper, sondern auch ihre Seele (Unterleib) und ihren Geist (Liebe; s. Die Frau, 3-in-1, Körper, Seele und Geist). Das ist Schwarze Magie, symbolisiert durch den Zauberer aus Afrika.

Macht oder Liebe?

Involviert sind immer die beiden Kräfte, welche die Existenz umtreiben, die Liebe oder die Macht, symbolisiert durch die Archetypen des Christus / Messias (des Gesalbten) und des Anti-Christus.

Doch auch die Frau ist für das dunkle Wirken des Zauberers empfänglich und verkauft ihm später die von Aladin wohlgehütete Lampe …

Der Wunsch, dieses Gefäss zu besitzen ...

Hunger und Durst des Mannes nach wahrem Leben und Liebe

Denn, solange sie ihre eigene Seele, das heisst ihr eigenes innewohnendes Leben noch nicht gefunden haben, suchen Männer in Frauen Leben und Lebenskraft. So sind gerade Männer der Macht, welche keine Liebe in sich haben, so «süchtig» nach Sex und abhängig vom Leben der Frauen. Zu diesem Zweck wollen sie Frauen kaufen und konsumieren. Leben von anderen nehmen ist aber schwarze Magie (darum der Zauberer aus Afrika, s. Missbrauch, das gestohlene Leben).

Leben durch die innere Frau, die Seele des Mannes

Durch die Integration der weiblichen Persönlichkeitsanteile finden Männer jedoch Zugang zu ihrer eigenen Seele und ihrem eigenen Leben. So stellt die Jungfrau als Archetyp auch die positive innere Frau (Anima des Mannes) und seine Seele dar.

Hilma af Klint, Serie Parcifal, Gruppe 1, Nr. 3

Bewahrung der reinen Liebe

Der ganze Reichtum der “Zauberhöhle”

Wegen der Gefahr des Missbrauchs muss der Schatz sorgfältig verborgen und der Gral gehütet werden und er darf nicht in falsche Hände geraten, damit seine Kraft nicht missbraucht wird. So es denn, die reine Liebe zu bewahren, symbolisiert durch die Hüterin des Grals als Jungfrau, welche für reine, wunderwirkende Liebe steht.

Die Zauberformel und die Macht des Rings

Aus diesem Grund ist auch der Zugang zu den Schätzen der Zauberhöhle erschwert und der Suchende erhält nur dann Zugang, wenn er das richtige “Zauberwort” ausspricht, wie Alibaba: “Sesam öffne dich!”. In Aladin und die Wunderlampe wird der junge Mann durch den Zauberer über den Zugangscode zur Zauberhöhle informiert. Er ist damit das Versprechen von ewiger Treue gemäss der Tradition der Väter, zu welchem die Ringgabe gehört. Der negative Aspekt der Macht des Rings als Symbol der Macht durch Gewalt ist in Tolkiens Trilogie Der Herr der Ringe das zentrale Thema.

Zusammenfassung: Ganzheit, Fülle und ewiges Leben

Der Gral und Vollmacht über die Materie

Zusammenfassend ist zu sagen, dass der Held, der in der Kraft des liebenden Bewusstseins die Macht überwindet und die Liebe findet, auch die Vollmacht erhält, im grossen Weiblichen (der lebendigen Materie) die Verwirklichung seiner Träume anzustossen.

Ganzheit und Vollmacht durch Integration des Unbewussten

Das Ziel ist also, dass der Suchende seine Seele, seine innere Frau (Anima als Jungfrau) gewinnt. So erlangt er Ganzheit, das heisst in der Sprache der Märchen das Königreich und die Königstochter. Diese sind Symbole für Selbstwirksamkeit im Leben, Vollmacht über die Materie und für die reine Liebe, welche den Tod überwindet.

Heilige Hochzeit: der Gral in jedem Menschen

Ganzheit durch die Vereinigung von männlich und weiblich im Menschen selbst

Das Weibliche stellt im grösseren Zusammenhang gesehen das unbewusste Leben in der Materie dar. So ist es das hohe Ziel für den Menschen, dass er die Verschmelzung von männlich und weiblich, bewusst und unbewusst in sich wahrnimmt. Dies ist die tiefere Bedeutung der Hochzeit in Märchen, welche das glückliche Ende besiegelt. Auf diese Weise wird die Persönlichkeit selbst zu einem Gefäss der Ganzheit, zum heiligen Gral oder zum Tempel, in welchem das Leben selbst, ja Gott wohnt [2].

[S. Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit.]

Zurück zu:

Die Göttin und ihr Heldenkönig und Das Paradies: Garten oder Schoss der Göttin in Eden

Weiter geht es mit:

Der Gral und der Kelch Christi

Überlieferungen zum Thema:

Parzival und der Gral
Der Eisenhans, der Goldbrunnen
Aladin und die Wunderlampe
Der Drachentöter Georg und die Jungfrau
Der Herr der Ringe von J.R.R. Tolkien

Kunst:

“Evolution No 3” von Hilma af Klint
“Evolution Nr. 4” von Hilma af Klint
Hilma af Klint, Serie Parcifal, Gruppe 1, Nr. 3
Wasser des Lebens von Karen Salicath Jamali

Archetypen:

Die Jungfrau – wunderwirkende Liebe und Potenzial
Christus / Messias, der Gesalbte und der Anti-Christus
Das Paradies als Garten (oder Schoss) der Göttin
Die Göttin und ihr Heldenkönig
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben
Das Selbst
Der Ring der Macht und der dunkle Herrscher

Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Vater und Mutter, Geist und Materie
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit

Die Integration von Animus und Anima
Die Integration der Anima: die Seele und das ewige Leben
Weibliche Ganzheit – Potenzial, Realität, Schicksal
Wasser – weiblich
Die Salbung – Vollmacht über die Materie

Weiterführende Texte:

Die Frau 3-in-1: Körper, Seele, Geist
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Der Mensch, 3-in-1
Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit

Missbrauch, das gestohlene Leben
Schwarze Magie

Der Heldenweg
Die heilige Hochzeit

Nachweis:

[1] Bibel, Neues Testament, 1. Brief des Petrus, Kapitel, 3,7 (Elberfelder: Ihr Männer ebenso, wohnt bei ihnen [den Frauen] mit Einsicht als bei einem schwächeren Gefäß*, dem weiblichen, und gebt ihnen Ehre als solchen, die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht verhindert werden! (* Anmerkung dazu: o. Gerät. – Das griechische Wort wurde im übertragenen Sinn für den menschlichen Leib, aber auch für die Frau gebraucht.)

[2] Die Aufforderung in der Bibel, sein eigenes “Gefäss”, also den Körper zu heiligen in 1 Thess 4,4 und in 1Kor 6,19: Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?

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Macht in der Partnerschaft und die menschliche Gleichung

admin-goldspur — Wed, 29 Apr 2020 20:19:08 +0000

Mann und Frau als Spielball ihres Schattens: Die noch nicht integrierten gegengeschlechtlichen Persönlichkeitsanteile wirken mit negativer Energie auf die Partnerschaft ein und treiben sie in eine Beziehung der Macht.

Partnerschaft und die innere Familie

Einleitung

Die gegengeschlechtlichen Persönlichkeitsanteile, das heisst der innere Mann der Frau und die innere Frau des Mannes, bestimmen die Beziehung aus dem Schatten, solange sich die Partner dessen nicht bewusst sind. So gerät die Beziehung in ein Machtspiel.

[S. Anima und Animus in der Paarbeziehung (der/die unsichtbare Dritte).]

Hinzu kommt, dass die vier unterschiedlichen Aspekte der inneren Familie in Gestalt der Archetypen VATER, MUTTER, TOCHTER und SOHN die Partnerschaft beeinflussen und sie in eine destruktive oder in eine konstruktive Richtung lenken können.

[S. Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität.]

Die menschliche Gleichung

Aus diesen vier Archetypen entsteht eine Beziehungsdynamik, welche hier als “die menschliche Gleichung” bezeichnet wird. Als erstes diese Kurzfassung:

Partnerschaft und die menschliche Gleichung

Die “unerlöste” Beziehung = Partnerin als dominante Mutter + Partner als trotziger Sohn = Beziehung der Macht (minus).
Die “erlöste” Beziehung = Partner als liebender und verständnisvoller Vater-Bruder + Partnerin als Tochter-Schwester = Beziehung der Liebe (plus).

Die vier Faktoren der Partnerschaft

Vater – Mutter – Schwester – Bruder als archetypische Beziehungsmuster

Die Bezeichnung «menschliche Gleichung» kommt daher, dass verschiedene Konstellationen der vier Archetypen der Familie als Faktoren darin eine Rolle spielen. Diese stehen weniger für die realen Familienmitglieder, sondern vielmehr für die “innere Familie”, also wie das Individuum sie subjektiv erlebt hat. Diese vier repräsentieren auch die vier unterschiedlichen schöpferischen Urkräfte, mit welchen das Leben selbst wie auch die Beziehungen gestaltet werden. Darum spielt die innere Familie eine überaus wichtige Rolle, ob es einem gefällt oder nicht.

[S. Die die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies und Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität.]

Die innere Familie und Partnerschaft

Denn jeder Mensch hat ein inneres Bild von VATER, MUTTER, SCHWESTER und BRUDER. Meist ohne sich dessen bewusst zu sein, teilt er den Personen in seiner Umgebung die entsprechenden Rollen zu, mit denen er sich vertraut fühlt. Es ist mit anderen Worten diese «innere Familie», mittels derer er mit seiner Umgebung und insbesondere mit dem Partner/der Partnerin in Beziehung tritt.
In ihrer positiven Form symbolisiert die innere Familie als Ganzes paradiesische Einheit und Harmonie.

Negative Paardynamik

Die Partnerschaft der Eltern als Modell

Die Vorstellung von Beziehungen wird zunächst stark durch die realen Eltern, durch Vater und Mutter, geprägt. Dies tangiert allem voran die Paarbeziehung, welche für die meisten die intimste Gemeinschaft darstellt, die sie haben.

Nirgends sonst werden verkorkste und problematische Verhaltensmuster so gut sichtbar wie in der Reibung mit jenem Menschen, der einem am nächsten steht, also mit anderen Worten in der Partnerschaft.

Das Machtspiel als die Erbsünde

In der ersten Phase des Erwachsenenalters ist der Mensch noch eher leistungsorientiert und darum über weite Strecken von Mangel und Defizitempfinden geprägt. Gerade darum versucht er – mit Macht – vom Gegenüber das zu erpressen, was ihm an emotionaler oder körperlicher Zuwendung fehlt. Dabei ist das Paar in grosser Gefahr, sich in ein wechselseitiges Machtspiel zu verstricken, an welchem die Beziehung zerbrechen kann. Dies ist umso mehr der Fall, als die Beziehungsdynamik der Eltern schon von Macht geprägt war. Ja, die Überlieferungen sagen: Es begann schon im Paradies …

[S. Negative Paardynamik – Macht und Magie in Beziehungen; Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem.]

Ausstieg aus der Negativdynamik: Hingabe und Freiraum aus Liebe

Wahre Liebe bedeutet jedoch, sich der Macht zu enthalten und vielmehr dem Gegenüber allen Freiraum zu lassen sowie sich freiwillig hinzugeben.

[S. Die Auflösung der Negativdynamik.]

Die gute Nachricht ist: Ausstieg ist immer und überall möglich!

Die Partner können jederzeit aus der negativen Paardynamik aussteigen, indem sie sich zu Liebe und gegenseitiger Wertschätzung durchringen. Dies setzt jedoch voraus, dass jeder Teil für sich selbst und seine eigenen Bedürfnisse Verantwortung übernimmt und dem/der Anderen Freiraum lässt.

Das Problem: beide Partner in der roten Phase

Weiss, Rot und Schwarz für drei Lebensphasen

Für die Frage, ob eine Beziehung nun als “erlöst” oder “unerlöst” bezeichnet werden kann, gilt es, die Energien der archetypischen Interaktionsmuster zu betrachten. Diese sind wiederum symbolisch durch die drei Farben Rot, Weiss und Schwarz dargestellt, welche in so vielen Überlieferungen für Ganzheit und ein erfülltes Leben stehen.

[S. Die drei Farben Weiss, Rot und Schwarz.]

Drei Lebensphasen, symbolisiert durch die drei Farben:

Die drei Farben weiss, rot und schwarz für Ganzheit in Überlieferungen, Beispiele:

Beispiele für die drei Farben weiss, rot und schwarz für Ganzheit in Überlieferungen:

Schneewittchen und die Ganzheit (Weiss – Rot – Schwarz)
Ritter Georgs Weg zu Ganzheit (1)
Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz

Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)
Parzival auf dem Weg zum König (das Mal im Schnee)
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich

Rot: unreife stürmische Macho-Männlichkeit und der Gott des Sturms

Der Gott der Luft (Trieb, Macht, Zorn, Gewalt)

Der Gott der Luft und des Sturms ist ein Archetyp für jugendlich-unreife Macho-Männlichkeit, die invasiv-aggressiv Raum einnimmt. Von Völkern in kriegerischer Aktivität wurde er häufig zum höchsten Gott erhoben, so auch in Babylon.

Doch auch Frauen können im Griff dieser Energie sein, nämlich dann, wenn sie in Negativität, Zorn und Wut sind. So wird denn diese Energie auch durch den Archetyp des Teufels als der negative Antrieb (Animus) in der Materie und im Körper dargestellt, welcher durch Schmerz und Defizitempfinden wirkt.

Die Frau im Griff der roten Energie: ebenfalls Macht und Gewalt

Die Lösung: Integration der männlichen Anteile (VATER)!

Wie man in der Abbildung oben sieht, gerät auch die Frau unweigerlich in den Griff dieser “roten” Energie, nämlich dann, wenn es an der Zeit ist, ihre männlichen Anteile zu integrieren. Dann überschwemmen diese sie zunächst mit negativer Männlichkeit aus dem Schatten, das heisst mit Aggressionen und Machtverhalten. (Denn sie will nicht mehr nur Tussi sein, sondern Durchsetzungsvermögen gewinnen, was eine männliche Eigenschaft ist).

Zudem ist sie in der Beziehung der Macht emotional im Mangel und damit in Negativität. Diese kann zu Schmerz und Zorn führen (s. Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper). Sie ist dann leicht reizbar, sodass sie buchstäblich schnell rot sieht. Es gilt nun für sie, ihre männlichen Anteile, also positive Vater-Energie zu integrieren (bedingungslose Liebe und Vergebung!).

[S. Der Schmerzkörper der Frau und Die Integration des Animus.]

In Überlieferungen: Stiefmutter, böse Königin, als Hexe, Monstrum oder Naturkatastrophe

Die Frau in der roten Energie wird in Märchen und Mythen so thematisiert, dass die Mutter als “gute” Königin durch die Stiefmutter oder böse Königin-Hexe abgelöst wird. Sie übt Macht aus, wie zum Beispiel als die 13. Fee in Dornröschen.

Maleficent: die 13. Fee als gute Fee – Integration des Männlichen!

In älteren Überlieferungen ist die Frau in dieser Phase durch Archetypen wie die zornige Göttin der Unterwelt (Inanna 13) dargestellt oder durch einen rasenden Flammenstier und sogar durch Naturkatastrophen wie Vulkane oder eine Sintflut (s. Das babylonische Gilgamesh-Epos, der Himmelsstier und die grosse Flut).

[S. Die dunkle Fee als Schicksalsgottheit; Medusa, #MeToo und die Rache der Göttin; Der Stier als weibliches Symbol und Vulkane, der Schicksalsberg und die grosse Mutter.]

Doch die neueren Maleficent-Filme mit Angelina Jolie stellen die Integration des Männlichen dar, die mit der Erkenntnis einhergeht, dass der Zorn der Frau durchaus seine Berechtigung hat. Denn die männliche Energie ist nötig, damit die Frau sich selbst schützen und für ihre Bedürfnisse einstehen kann (s. Dornröschen / Maleficent – vom Fluch zur Ganzheit, Einführung).

Negative Paardynamik: Macht und Triebe

Wenn also beide Partner sich in der «roten» Phase befinden (indem sie ihre gegengeschlechtlichen Anteile noch nicht integriert haben), geht die Post ab. Denn nun entfaltet sich in der Partnerschaft das Machtspiel der negativen Paardynamik.

[S. Negative Paardynamik – Grundlagen: Macht und Magie in Beziehungen.]

Beispiel für negative Paardynamik: Aladin und die Wunderlampe

Aladin und die Wunderlampe und der Zauberer (als schwarzer Magier!)

So zeigt sich im Märchen Aladin und die Wunderlampe die Macht in der Beziehung in der Gestalt des Zauberers aus Afrika, der für schwarze Magie steht. Überhaupt beschreibt das Märchen die Beziehungsdynamik der weissen und schwarzen Magie auf sehr aufschlussreiche Weise. So instruiert der Zauberer (Magier) zuerst den “unschuldigen” Aladin, wie er sich der Zauberhöhle und des Geistes bemächtigen kann. Doch in einer zweiten Phase nimmt der Zauberer dann von der Frau Besitz, die ihm die Lampe freiwillig aushändigt, sodass er sie mit ihrem ganzen Schloss nach Afrika versetzen kann. Das bedeutet übersetzt, dass sie nun mit dem Zauberer identifiziert ist und Aladin die Hölle heiss macht (als zorniger Sultan und Übervater). Das heisst, sie ist nun jene, welche Macht durch Gewalt ausübt (schwarze Magie).

Die “unerlöste” Beziehung der Macht (rot)

Die Partnerin als “Mutter”: Kontrolle und Tadel

Es sind häufig kindliche Prägungen, welche die erwachsene Frau in der Partnerschaft in die Rolle der Mutter oder grossen Schwester “kippen” lassen. Dann hat sie womöglich gelernt, dass sie für männliche Familienmitglieder sorgen, ja sie “nähren” und auf sie «aufpassen» muss. Doch besteht die Gefahr, dass sie in dieser Rolle unbewusst Macht ausübt, indem sie den Partner am Gängelband hält und ihn gar herumkommandiert. Dabei ist sie auch diejenige, welche die Regeln setzt, nörgelt, tadelt oder gar bestraft.

Der Partner als “Sohn”: Passivität, innerer Widerstand, Trotz und Abwesenheit

Im Gegenzug gerät ihr Partner dadurch in eine Zwickmühle. Denn er nimmt seine aggressive Partnerin intuitiv als feindliches Gegenüber wahr (Rot gegen Rot). Doch weil ihm seine Ethik verbietet, Gewalt gegen sie anzuwenden, rutscht er aus Ratlosigkeit in Passivität hinein!
Mit dieser Rollenumkehr (sie aktiv-aggressiv, er passiv-gelähmt) ist die Beziehung denn auch in die negative Paardynamik gefallen. Als “Sohn”, der «gehorchen» muss, verhält sich der Mann dann höchstens wie ein trotziger Junge oder er entzieht sich zu einer jüngeren Frau, die ihm weniger zusetzt. Mit anderen Worten verfällt er prompt seiner negativen inneren Frau als Schlange (Lähmung) oder Hure (Verführung). Reglos wie ein Kaninchen erstarrt er nun also vor der drohenden Gefahr und ist nicht mehr in der Lage, seinen Mann zu stehen.

Dies passt der Frau an der Macht auch besser, denn sie hat ein Problem mit der wilden Kraft des Mannes und will diese intuitiv beschneiden und ihn so kastrieren. So beschreibt schon das babylonische Gilgamesh-Epos, wie Gilgameshs Mutter den Trieb ablehnt. Dies ist denn auch der Grund, warum Gilgamesh sich auf “Abenteuer” begibt.

Aus dem Videoclip zu Robbie Williams “Angels”

Die «erlöste» Beziehung der Liebe (weiss)

Hingabe und Freiraum in Liebe

Wo Liebe im Spiel ist, kann auch von “erlöster Beziehung” gesprochen werden. Wenn sich beide Partner in der «weissen» Energie befinden, gewinnen Liebe, Vertrauen und Hingabe mit Körper und Seele Raum. Diese “weisse Energie” ist durch Archetypen wie die Jungfrau, Christus und den Vater symbolisiert.

Freiraum und Eigenverantwortung

Konkret bedeutet dies, dass der Mann sich hingibt, indem er bereit ist, sich auf eine verbindliche Beziehung einzulassen. Auf der anderen Seite gibt die Frau aus Liebe mit ihrem Körper ihr ganzes Leben hin.

Dabei beflügelt die reine Liebe der Frau den Mann, indem sie dessen Seele zum Leben erweckt und seine kühnsten Träume Wirklichkeit werden lässt (symbolisiert durch die Jungfrau als Wunder wirkendes Potenzial). Er bringt ihr auf der einen Seite Liebe, Verständnis und Respekt entgegen und lässt ihr körperlich Freiraum und sie übernimmt für ihre Emotionen Verantwortung und sorgt für sich selbst.

Ebenbürtige Geschwister auf Augenhöhe

Mit seinem väterlichen Verständnis und seiner freundlichen Warmherzigkeit ist er für sie der Fels, der ihr Halt und Sicherheit gibt. Sie ist auf der anderen Seite seine Gefährtin, mit der er durch dick und dünn gehen kann. Er ist für sie wie der grosse Bruder, der sie beschützt und sie ist für ihn wie die kleine Schwester, mit der man Pferde stehlen kann. Frei und ihm durchaus «ebenbürtig» begegnet sie ihm «als Gleiche unter Gleichen» auf Augenhöhe, wobei er sie annimmt und liebt, so wie sie ist.

Zusammenfassung:

In einer Partnerschaft als Mutter-Sohn-Beziehung wird Macht im Spiel sein (beide rot).

Die erlöste Beziehung hingegen entspricht der (grosser) Bruder- (kleiner) Schwester-Beziehung oder anders formuliert der Vater-Tochter-Beziehung (weiss). Entscheidend ist dabei, dass er ihr in bedingungsloser (Vater-) Liebe begegnet, indem er mit ihrer Seele identifiziert ist.

Erlöste Partnerschaft als das gelobte Land

Der Weg in die Freiheit und Fülle

Das Bild, das viele Überlieferungen für den Weg in die Freiheit der Liebe verwenden, ist die Befreiung aus der Knechtschaft und der Weg ins “gelobte”, also ins versprochene Land.

Das Thema vieler Überlieferungen

Den Drachen überwinden und die Seele (“Jungfrau”) finden

So wird die menschliche Gleichung mit ihren archetypischen Rollen in unzähligen Überlieferungen ein Thema. Diese handeln meist vom Weg des Helden, der von «zu Hause» (durchaus auch von der Mutter-Ehefrau) wegzieht, um das Böse (den Drachen als Ego) zu überwinden und seine Seele und die Liebe (symbolisiert durch die Jungfrau) zu finden. Dieser Weg bringt ihn auch wieder auf positive Weise mit seinen wilden und starken männlichen Anteilen in Berührung, sodass er bereit ist, in die Vollmacht des Königs einzutreten, zu welcher er berufen ist.

[S. Der Drachentöter Georg und die Jungfrau; Der Eisenhans und Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung].

Die Jungfrau

Auf seinen langen Irrwegen begegnet der Held auch zarter Liebe in Gestalt einer Schwester-Geliebten, welche seine eigene feinfühlige und noch entwicklungsbedürftige Seele spiegelt. Er erkennt in diesem attraktiven weiblichen Gegenüber den Archetyp der «Jungfrau» das, was ihm noch fehlt und seine männliche Stärke perfekt ergänzt.

[S. Die Integration der Anima: die Seele und das ewige Leben.]

Die Heilige Wunde (des Königs)

Nachdem der Suchende mit seiner Seele auch seine Liebe gewonnen hat, erweist er sich zuletzt als wahrer Held, indem er zu seiner Frau zurückkehrt, welche all die Jahre geduldig gehofft und auf ihn gewartet hat. So kehrt Odysseus zu Penelope zurück, Aragorn zu Arwen (Tolkiens Herr der Ringe) und der Hirte zu seiner Göttin der Liebe.

Die Geliebte aus diesem Grund verlassen zu müssen, ist der Schmerz, der seine Seele reifen lässt. Ja, mehr noch, er wird zur heilenden und “heiligen” Wunde, die ihn zu (göttlicher) Ganzheit und voller Würde des Königs führt (s. Die heilige Wunde). Dies kommt schon in der sumerischen Überlieferung (Teil III) zum Ausdruck: Der Hirte lässt die Beziehung zu seiner Geliebten los und integriert seine weiblichen Persönlichkeitsanteile mit der Göttin des Weinstocks (s. Das glückliche Ende: Heilige Hochzeit), ein Thema das auch im späteren Gilgamesh-Epos aufgegriffen wird (s. mit Die Schenkin.

Gemeinsam Stürme überwinden und neues Land finden

Eine Arche bauen

So ist die Liebe das Schiff, welches das Königsbewusstsein mit über die stürmischen Zeiten der Ehekrise der mittleren Jahre hinwegträgt. Weise handelt, wer sein Lebensschiff sturmdicht macht und ausharrt, bis der Sturm sich wieder gelegt hat und die Sonne hervorkommt.
Im babylonischen Gilgamesh-Epos wird erstmals die grosse Flut erwähnt, was später in den biblischen Bericht von Noah eingeflossen ist.

Heilige Hochzeit und ein ewiges Königreich

Mit Stürmen, Ungemach und Leiden führt der Weg des Helden durch die Unterwelt, zur Läuterung und damit zur Integration des Geistes.

Die überstandenen Kämpfe haben die Beziehung auf einen neuen Grund gestellt, welcher zugleich auch einen Neubeginn darstellt, der in der Kraft der Liebe bis in die Ewigkeit hinüberträgt. Die Überlieferungen stellen dies durch die heilige Hochzeit von König und Königin dar, welche im weitesten Sinne die Integration des Unbewussten ins liebende Bewusstsein bedeutet.

[S. Die Integration von Animus und Anima: Zugang zum Geist und Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich.]

Aufbruch zu neuem Land

Wenn es also dem Paar gelingt, in allen Stürmen des Lebens an der Partnerschaft festzuhalten, dann trägt die Liebe die Beziehung durch alle Schwierigkeiten hinüber in die ewige Dimension der Ganzheit und des Geistes.

Überlieferungen zum Thema:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Teil III: der Hirte wird geschlagen
– Traurigkeit in der inneren Kammer (17)
– Die Göttin des Weinstocks (18)
– Inannas Versöhnung mit dem Hirten und Heilige Hochzeit (21)
Die sumerische Herrscherin der Unterwelt

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Ablehnung durch Gilgameshs Mutter
– Der Himmelsstier
– Die grosse Flut
– Die Schenkin

Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies

Parzival
– Auf dem Weg zum König (das Mal im Schnee)

Aladin und die Wunderlampe
– Der Grossvesir und sein Sohn
– Das Schloss nach Afrika
– Der Zorn des Sultans

Schneewittchen und die Ganzheit (Weiss – Rot – Schwarz)
Dornröschen / Maleficent – vom Fluch zur Ganzheit, Einführung)
Der Drachentöter Georg und die Jungfrau
– Der Weg zu Ganzheit (1), Weiss – Rot- Schwarz
Der Eisenhans (der wilde Mann)
– Der Eisenhans und die Verwundung (5: Feuerprobe)
Der Herr der Ringe

Erwähnte Archetypen:

Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem

Die drei Farben für Ganzheit – rot/weiss/Schwarz
Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Die die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität

Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Christus/Messias, der Gesalbte
Der Vater – bedingungslose Liebe
Die dunkle Fee als Schicksalsgottheit
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung
Der Gott der Luft: Aufbrausende Macho-Männlichkeit

Der Animus der Frau
Der negative Animus als Teufel oder Tier
Die Integration des Animus und die Liebe des Vaters
Die negative Anima als Hure oder Schlange.
Die Integration der Anima: die Seele und das ewige Leben
Animus und Anima: Zugang zum Geist durch ihre Integration
Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich Brot und Wein, Symbole der Läuterung

Weiterführende Texte:

Das Bewusstsein und das Unbewusste – König und Königin
Der Trieb – Macht des Egos aus dem Unbewussten
Starke Emotionen und das Unbewusste (Schattenaktivität)
Der Schatten
Die Integration des Schattens und der Weg durch die Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt: Das Tor zu Ganzheit

Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies
Weisse und schwarze Magie

Negative Paardynamik
Die Auflösung der Negativdynamik
Der Heldenweg, Weg der Liebe
Die Heilige Hochzeit

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GOLDSPUR – Der goldene Apfel und der Baum des Lebens

admin-goldspur — Sun, 05 Apr 2020 12:15:57 +0000

Goldspur –
Der goldene Apfel und der Baum des Lebens

In Überarbeitung

Der erweiterte Titel von GOLDSPUR und seine Bedeutung

Der erweiterte Titel dieser Website lautet: Der goldene Apfel und der Baum des Lebens. Diese beiden mächtigen Symbole stehen für den Inhalt von GOLDSPUR und auch für das Zentrum der Existenz: Ganzheit, Liebe und das ewige Leben. Diese Archetypen beschreiben Gott selbst.

Der goldene Apfel: ewige Liebe

Der Apfel, die Frucht der Göttin der Liebe

Der Apfel gilt seit Jahrtausenden als die Frucht der Göttin der Liebe. Als die verbotene Frucht vom Baum der Erkenntnis stellt er konsumierte Liebe dar (s. Der Sündenfall-Bericht der Bibel). Auch Schneewittchens vergifteter Apfel richtet den Fokus auf den Schatten: Er symbolisiert vergiftete Liebe (zum Beispiel durch destruktive Aussagen reiferer Frauen wie: “Männer sind Schweine, wollen nur das eine …”).
Im Märchen “der Eisenhans” jedoch gewinnt der Königssohn drei goldene Äpfel, welche Ganzheit in allen drei Bereichen des Lebens symbolisieren (Körper, Seele und Geist).

Reines Gold – unvergänglich in Ewigkeit

Wer sucht, der findet

Gold ist ein Symbol für die Ewigkeit, denn es lässt sich durch gewöhnliche Säuren nicht zersetzen. Auch lässt es sich auf der Erde in seiner gediegenen Form finden. Als Nuggets oder in dendritischer Gestalt ist es ist vorhanden, liegt gewissermassen herum und muss nur gefunden werden.

Sternengold

Doch es stammt von den Sternen (s. Wikipedia-Filmchen unter ” Woher kommt das Gold?”). Ebenso müssen das ewige Leben und die Wahrheit, die “in den Sternen stehen”, vom Menschen auf der Erde gefunden werden.

Der Baum des Lebens: ewiges Leben

Der Weltenbaum für das Leben zwischen Geist und Materie

Der Baum mit seinem Stamm von den Wurzeln unter der Erde bis zu den Zweigen im Himmel symbolisiert das Leben auf der Erde zwischen Geist und Materie.
So ist der “Weltenbaum” ein uraltes Symbol für die gesamte Existenz mit seinen drei Bereichen:

Die Wurzeln stehen für die Unterwelt, das Unbewusste und damit für das Reich der grossen Mutter, der Lebenskraft in der Materie.
Die Krone im Himmel, steht für den Bereich des Geistes, des grossen Vaters, Symbol für das Bewusstsein.
Der Stamm als Verbindung zwischen Himmel und Erde, steht für das Leben in Seele (geistig) und Körper (materiell).

[S. Der Weltenbaum oder Baum des Lebens.]

Die Fällung des Baumes

Bereits die sumerischen Mythologie schildert den bemerkenswerten Umstand, dass der Lebensbaum im Garten der Göttin der Liebe gefällt wurde (s. Die Fällung des Baumes durch Gilgamesh).

So ist der Baum als Symbol für das Leben auch in die Lehren der jüdischen Überlieferung eingegangen.

Der Baum des Lebens im Paradies

Der Baum des Lebens und der Baum der Erkenntnis

Die Bibel erzählt von zwei Bäumen in der Mitte des Paradieses, vom Baum des Lebens und vom Baum der Erkenntnis. Nachdem der Mensch von der verbotenen Frucht vom Baum der Erkenntnis gegessen hatte, wurde er aus dem Paradies vertrieben. Seither versperrt der Engel mit der Flamme des zuckenden Schwertes den Weg zurück zum Baum des Lebens.

[S. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht und Die Vertreibung aus dem Paradies.]

Lebenskraft und Vollmacht über die Materie

Der Baum des Lebens symbolisiert Lebenskraft und Vollmacht über die Materie. Er ist mit dem positiven Antrieb (Animus) in der Materie aus Liebe, mit dem Christus/Messias, identisch. Die Flamme des zuckenden Schwertes symbolisiert die Feuerprobe als letzte Prüfung des Heldenweges.

Der Weg zurück zum Baum des Lebens

Der Weg zurück zum Baum des Lebens ist der Weg der Läuterung. Dabei stirbt das Ego und das selbst, die göttliche Identität des Menschen steht auf (s. Vom Ego zum Selbst). Er ist in der jüdisch-christlichen Heilslehre beschrieben und entpricht den fünf Phasen des Heldenweges.

[S. Von 13 zu 10 – Der Weg zurück zum Baum des Lebens.]

Der Baum des Lebens der jüdischen Kabbala

Vom Paradies (12) zur erlösten Schöpfung (10)

Der Baum des Lebens der jüdischen Kabbala stellt die erlöste Schöpfung dar. Die ursprüngliche paradiesische Ganzheit der Zwölf ist durch das Ego (die 13) zerstört worden, welches den männlichen und den weiblichen Geist (Animus und Anima) mit Macht korrumpiert hat (s. Die Zwölf und Dreizehn im Überblick). Nachdem diese 3 negativen Faktoren der Macht aus dem System (“Garten”) entfernt worden sind, bleiben 10 übrig. Die 10 Sephiroth (Ziffern) stellen die neue Ganzheit dar.

Die 10 Sephiroth und der Baum des Lebens

Der Baum des Lebens der judischen Kabbala ist ein komplexes Gebilde mit zehn Ziffern. Die obersten drei Ziffern (1-3) stellen den Geist dar. Die mittleren sechs (4 bis 9) betreffen den Menschen als Einheit von Körper und Seele, männlich und weiblich. Und zuunterst befindet sich die Wurzel, die Mutter, das Königreich, das es zu gewinnen gilt, nämlich göttliche Herrschaft im eigenen Leben und geistige Autorität über die lebendige Materie (s. Die Salbung – Vollmacht über die Materie).

Das Ziel: Grenzen von Raum und Zeit sprengen

Ganzheit – männlich und weiblich

Ganzheit wird die Menschen heilen. Sie ist männlich und weiblich.

[S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Wer innerlich ganz versöhnt ist, bewusst Liebe lebt und lernt, sich der Schöpfung gegenüber achtsam zu verhalten, hat Vater und Mutter integriert und Ganzheit erreicht (s. 12 Bäume im Paradies: die innere Familie). Sie beinhaltet das Ziel für den Menschen: ewiges Leben und ewige Liebe zu unbegrenzter Freiheit.

Heilung der Nationen

So beschreibt der Prophet Johannes den Baum des Lebens in der Stadt Gottes:

Mitten auf ihrer Straße und auf beiden Seiten des Stromes [war der] Baum des Lebens, der zwölfmal Frucht bringt, jeden Monat, und die Blätter des Baumes dienen zur Heilung der Völker. [1]

Willkommen, die Helden der Menschheitsgeschichte bei ihren Abenteuern auf dem Weg zu Ganzheit zu begleiten!

Einstieg in die Überlieferungen:

Der wilde Mann (der Eisenhans, Einführung)
Der Drachentöter Georg und die Jungfrau (Einführung)

Einstieg in die theoretischen Grundlagen, Hintergrundartikel:

Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Der Heldenweg
Königsherrschaft im Leben
Der Baum des Lebens

Erwähnte Überlieferungen:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Der Lebensbaum der Göttin der Liebe
– Die Fällung des Baumes durch Gilgamesh
– Inanna und die Herrscherin der Unterwelt
Ereshkigal, Herrin der Unterwelt
Der Sündenfall-Bericht
Schneewittchen
Der Eisenhans (Einführung)
– Die Königstochter und die Verwundung
– Hochzeit und drei Königreiche

Weiterführende Texte:

Archetypen
Vater und Mutter, Geist und Materie
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Christus / Messias, der Gesalbte
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Vom Ego zum Selbst

Zwölf und Dreizehn (Überblick)
Die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Der Sündenfall-Bericht
Die Vertreibung aus dem Paradies als kollektives Drama
Von 13 zu 10 – Der Weg zurück zum Baum des Lebens
Der Baum des Lebens
Der Baum des Lebens der judischen Kabbala
5 Bäume des Lebens

Der vergiftete Apfel: Missbrauch als kollektive Realität
Das grosse Weibliche der Unterwelt

Der Mensch 3-in-1; Körper, Seele und Geist

[1] Bibel, Neues Testament, Offenbarung des Johannes, Kapitel 22,1 (Luther)

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Mann und Frau Archives - Goldspur

Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange

Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange

Ausgangslage des Sündenfall-Berichts: der zweite Schöpfungsbericht

Der Bau der «Männin»

Gott erschafft – aber der Mensch baut!

Verschachtelte Erzählweise der Überlieferungen

Der Dialog zwischen der Schlange und der Frau vor dem Sündenfall

Wörtlich aus der Bibel (1. Mose 3, 1-7, Elberfelder Übersetzung):

Die listige Schlange (Verwirrung)

Lüge und Misstrauen

Der Sündenfall

Wer oder was ist die Schlange?

Grundsätzlich: Ego, Trieb und listige Strategie

Das Ego

Die Schlange und die Tiere des Feldes – gewöhnliche und tiefe Unbewusstheit

Einfache und tiefe Unbewusstheit

Die Schlange im Kopf, das Reptiliengehirn

Die Schlange als Symbol für die negative Anima: hinterhältige, "listige" Strategie

Die Anima, der weibliche Geist: Motivation aus Liebe oder Macht?

Das Geheimnis der Schlange: die negative Anima des Mannes(!)

Die Anima als innere Frau und Beziehungsaspekt des Mannes

Das Geheimnis als kollektives Tabu und Paulus

Die Frau als Schuldige und Sündenbock

Biblische Grundlage: Paulus und das Gebot der Unterordnung der Frau

Im ersten Brief des Paulus an seinen Schüler Timotheus (1. Tim 2, 12-13 !):

Als erstes die Frage: Worum geht es nun eigentlich beim Sündenfall?

Erkenntnis – das Wort für Einsicht und Geschlechtsverkehr

1. Erkenntnis für Geschlechtsverkehr – im Einklang mit höheren Ordnungen

2. Erkenntnis für Einsicht – als Machtmittel missbraucht

Der Dialog, der zum Sündenfall führte

Die List der Schlange …

… als Dialog zwischen Mann und Frau:

Verwirrung: «Hat Gott wirklich gesagt ...?»

Zeifel statt Vertrauen

Erste Lüge: Ihr werdet nicht sterben – das erste "Bisschen" der Frucht

Eine Teilwahrheit

Zweite Lüge: «Ihr werdet sein wie Gott ...» = «Ihr seid nicht wie Gott!».

Das Bewusstsein und Königsherrschaft (Gottes) im Leben

Misstrauen: «Gott weiss ...» = «Man will / du willst uns etwas vorenthalten!» (Erkenntnis)

Vertrauen in höhere Ordnungen oder Misstrauen?

Zusammenfassung: Das Werk der Schlange und der Trieb

Lieblosigkeit und Projektion des Schattens

Umkehr der Beweislast und der Schmerzkörper der Frau

Der aktivierte Trieb und negative Paardynamik als Fluch

Nachtrag: Eine alltägliche Geschichte um etwas Heiliges

Sexualität als etwas Heiliges

Mann und Frau und das Geheimnis des Lebens

Das Leben und die Liebe verborgen im Schoss der Frau

Der Sündenfall in den Überlieferungen

Weiter geht es mit:

Zur Kunst:

Überlieferungen:

Beiträge zu Paradies und Fluch:

Beiträge zu den Archetypen Schlange, Frau und Mann:

Weiterführende Beiträge:

Nachweise:

Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Eine erste und eine zweite Schöpfung

Die erste Schöpfung: Der Mensch nach Gottes Angesicht

Der Mensch – männlich und weiblich

Gott – Ganzheit – männlich und weiblich

Die zweite Schöpfung: Der Schlaf und die «Männin»

Negativität zieht ins Paradies ein …

Zweite Schöpfung, die einzelnen aussagen Aussagen

1. Das Verbot, von der «Frucht» zu essen

2. Der einsame Mensch

Aus einem mach zwei

3. Der Schlaf: Unbewusstheit (Triebhaftigkeit)

4. Die Rippe und das Fleisch

In Klammer: Die fehlende Rippe des Mannes?

5. Das Bauen der Männin

6. Adams Freude

7. Die zweite Schöpfung – die neue Realität

Aus zwei mach eins

Schlussfolgerungen: Neue Schöpfung

Mein «Gott»: Was ich anbete

Invasive, machtorientierte Männlichkeit als Ideal?

Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie als geistige Kraft und «Gott»