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Der Thron Gottes in der Vision der biblischen Propheten

Anne — Sat, 28 Dec 2024 14:48:47 +0000

Allvater im Herznebel (Synthese von Allvater by Ulfhednar Design; Herznebel aus Space Images).

Der Thron Gottes in der Vision der biblischen Propheten

Wer versucht, sich den Thron Gottes vorzustellen, hat möglicherweise ein inneres Bild von einem alten Mann mit einem langen weissen Bart auf einem Thron vor sich. Es ist nicht das schlechteste Bild, symbolisiert doch der alte Mann auch Weisheit. In der Bibel gibt es jedoch tatsächlich zwei ausführliche Beschreibungen des Thrones Gottes, die mit seltsamen Gestalten und Bildern einhergehen.
Darin wird in den Grundzügen eine Figur beschrieben, die dem Stein der Weisen entspricht.

Die höchste Vision von Ganzheit

Im Alten wie im Neuen Testament

Dieser Beitrag handelt von den beiden Visionen vom Thron Gottes, wie sie im Alten Testament durch den Propheten Hesekiel und im Neuen Testament durch den Propheten Johannes geschildert werden.

Symbolische Betrachtung

Die Beschreibungen stecken voller Symbole, ohne deren Verständnis die Details der Visionen schwer nachvollziehbar sind. Die Rede ist von Licht im und um den Thron, von Augen überall, von vier Wesen mit vielen Flügeln, und einem Regenbogen, der alles umgibt.
Dabei enthält die Beschreibung des Thrones Gottes die fundamentalsten Symbole der Ganzheit, nämlich die vier Elemente, die sieben Aspekte der Ganzheit in der irdischen Existenz und den Stein der Weisen als 3D-Modell des Baumes des Lebens.

Grundlagen für diesen Beitrag:

Der Stein der Weisen als Symbol für Ganzheit
Die Quadratur des Kreises
Die vier Elemente, ihre Bedeutung und ihr Geheimnis
Die Sieben – Ganzheit der irdischen Realität
Das Kreuz als Symbol für Ganzheit

Nüchterne Betrachtung bei Offenlegung der höchsten Geheimnisse?

Weil die Auslegung der Originaltexte wiederum sorgfältige Betrachtung der Symbole voraussetzt, ist eine gewisse “Nüchternheit” schwer zu vermeiden. Dies mag ein bisschen bedauerlich sein, möchte man doch im Blick auf die höchste göttlichen Erscheinung gerne in Verzückung geraten.
Andererseits ist jedoch die Lösung der Rätsel, die sich hinter den Bildern und Symbolen verbergen, spannend und kann auch das Verständnis grundlegender geistiger Zusammenhänge durchaus begeistern. Darum also: los geht’s!

Die Vision von Gottes Thron

Der Thron Gottes wird sowohl im Alten wie auch im Neuen Testament von vier seltsamen Wesen umgeben, welche das Geschehen bestimmen.
Die folgende Betrachtung widmet sich zuerst der Vision des Johannes aus seiner Offenbarung im Neuen Testament, weil sie kürzer und knapper formuliert ist. Und weil diese Bezug auf die ältere Vision des Propheten Hesekiel nimmt, wird im Anschluss daran die Vision im Alten Testament betrachtet.

1. Der Thron Gottes in der Vision des Johannes

Die Offenbarung des Johannes, Kapitel 4

Johannes, ein schriftgelehrter Jude

Johannes, der als Lieblingsjünger von Jesus gilt, beschreibt in der Offenbarung seine Vision von Gott und die daraus folgenden Prophetien für die Zukunft (Offenbarung, Kapitel 4, Bibelserver).
Als schriftkundiger Jude benutzt er dafür Bilder, welche bereits in den prophetischen Schriften des Alten Testaments vorkommen.

Wie sieht Gott aus? – Farben wie in Aufnahmen eines Weltraumteleskops

Die Erscheinung auf dem Thron wird in den Farben von Edelsteinen beschrieben, wie unten abgebildet. Diese erinnern an die Farben der Bilder, wie sie das Weltraumteleskop Hubble hervorbringt (s. Titelbild und auch unter dem nächsten Textblock):

Jaspis (Bildquelle)

Sarder-Stein (Bildquelle)

Der Text des Johannes wörtlich:

Der Thron Gottes und die 24 Ältesten (1/4)

Auf dem Thron …

Und siehe, ein Thron stand im Himmel, und auf dem Thron saß einer.
Und der da saß, ⟨war⟩ von Ansehen gleich einem Jaspisstein und einem Sarder, und ein Regenbogen ⟨war⟩ rings um den Thron, von Ansehen gleich einem Smaragd.

24 Älteste

Und rings um den Thron ⟨sah ich⟩ vierundzwanzig Throne, und auf den Thronen saßen vierundzwanzig Älteste, bekleidet mit weißen Kleidern, und auf ihren Häuptern goldene Siegeskränze.

Sieben Feuerfackeln für die Sieben der Ganzheit („Geister Gottes“) und das Kristallwasser

Aus dem Thron gehen hervor Blitze und Stimmen und Donner; und sieben Feuerfackeln brennen vor dem Thron, welche die sieben Geister Gottes sind.
Und vor dem Thron ⟨war es⟩ wie ein gläsernes Meer, gleich Kristall;

Die vier lebendigen Wesen: Löwe, Stier, Adler, Mensch

und inmitten des Thrones und rings um den Thron vier lebendige Wesen, voller Augen vorn und hinten.

Und das erste lebendige Wesen ⟨war⟩ gleich einem Löwen
und das zweite lebendige Wesen gleich einem jungen Stier,
und das dritte lebendige Wesen hatte das Angesicht wie das eines Menschen,
und das vierte lebendige Wesen ⟨war⟩ gleich einem fliegenden Adler.

Je 6 Flügel und überall Augen

Und die vier lebendigen Wesen hatten, eines wie das andere, je sechs Flügel und ⟨sind⟩ ringsum und inwendig voller Augen, und sie hören Tag und Nacht nicht auf zu sagen: Heilig, heilig, heilig, Herr, Gott, Allmächtiger, der war und der ist und der kommt!

Herrlichkeit, Ehre und Danksagung

Wenn die lebendigen Wesen Herrlichkeit und Ehre und Danksagung geben werden dem, der auf dem Thron sitzt, der da lebt von Ewigkeit zu Ewigkeit, so werden die vierundzwanzig Ältesten niederfallen vor dem, der auf dem Thron sitzt, und den anbeten, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt, und werden ihre Siegeskränze niederwerfen vor dem Thron und sagen:
Du bist würdig, unser Herr und Gott, die Herrlichkeit und die Ehre und die Macht zu nehmen, denn du hast alle Dinge erschaffen, und deines Willens wegen waren sie und sind sie erschaffen worden.

Der Thron Gottes, Symbole

Der Thron

Jaspis, Sarder und Smaragd: die Edelsteine ähneln galaktischen Bildern
24 = 2 x 12. Die Zwölf symbolisiert paradiesische Ganzheit.
24 Älteste: die Nachfolger der zwölf Stämme Israels und der zwölf Jünger von Jesus, ebenfalls symbolträchtig die Zahl 144’000 für die Gesamtheit jener, die Vollkommenheit erreicht haben: 12 x 12 x 1000 (s. Offenbarung des Johannes, 14.1).
Weisse Kleider: Symbol für Reinheit.
Siegeskränze: den grössten Feind, das Ego, überwunden (s. Der Weg durch die Unterwelt als Weg zu Ganzheit; Vom Ego zum Selbst und Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!).

7 Feuergeister und das Kristallwasser

7 Feuerfackeln für sieben Geister Gottes: die sieben Prinzipien der Ganzheit (s. Die Sieben – Ganzheit der irdischen Realität).
Das gläserne Meer aus Kristall: ein Wasser, das mehr ist als ein Wasser, schimmerndes Leben, ein Meer der unendlichen Möglichkeiten …

Die vier Wesen

Sie entsprechen den vier Elementen:

MENSCH für die weibliche Seele (WASSER, das Mutter-Element).
LÖWE für den männlichen Körper (FEUER, das Vater-Element)
STIER/KUH für den weiblichen Körper (ERDE, das Tochter-Element)
ADLER für die männliche Seele (LUFT, das Sohn-Element).

Rosettennebel, Hubble-Weltraumteleskop (Bildquelle iStock)

2. Der Thron Gottes in der Vision des Hesekiel

Die Berufung zum Propheten

Rund 600 vor Christus wurde der Prophet Hesekiel mit einer gewaltigen Vision von Gottes Herrlichkeit zu seinem Dienst berufen. Der Auftrag, den Menschen, das Wort Gottes zu bringen, sollte ihn auf einen steinigen Weg der Einsamkeit und Ablehnung, des Leidens und der Entbehrungen führen. Umso klarer und überwältigender war seine Vision von Gottes Thron mit seinen vielen Aspekten der Ganzheit (s. Hesekiel 1, 1-28; im Bibelserver).

Die innere Erscheinung (2/4)

Sturmwind und feuriges Licht

Und siehe, ein Sturmwind kam von Norden her, eine große Wolke und ein Feuer, das hin- und herzuckte, und Glanz war rings um sie her. Und aus seiner Mitte, aus der Mitte des Feuers, strahlte es wie das Funkeln von glänzendem Metall.

Vierfache Menschengestalt mit Flügeln, Beinen und Händen

Und aus seiner Mitte hervor erschien die Gestalt von vier lebenden Wesen; und dies war ihr Aussehen:

Die Gestalt eines Menschen hatten sie.

Und vier Gesichter hatte jedes,
und vier Flügel hatte jedes von ihnen.
Und ihre Beine waren gerade Beine und ihre Fußsohlen wie die Fußsohle eines Kalbes; und sie funkelten wie das Funkeln von blanker Bronze.
Und Menschenhände waren unter ihren Flügeln an ihren vier Seiten;

und die vier hatten ihre Gesichter und ihre Flügel.

Vier Gesichter der Ganzheit

Ihre Flügel berührten sich, einer mit dem anderen; sie wandten sich nicht um, wenn sie gingen; sie gingen, ein jedes gerade vor sich hin.

Und das war die Gestalt ihrer Gesichter:

Das Gesicht eines Menschen und
das Gesicht eines Löwen hatten die vier rechts, und
das Gesicht eines Stieres hatten die vier links,
und das Gesicht eines Adlers hatten die vier.

4×4 Flügel, nach oben und nach unten

Und ihre Flügel waren nach oben ausgespannt; jedes hatte zwei, die sich einer mit dem anderen berührten, und zwei, die ihre Leiber bedeckten.

Und sie gingen ein jedes gerade vor sich hin; wohin der Geist gehen wollte, dahin gingen sie; sie wandten sich nicht um, wenn sie gingen.

Die Mitte, der Kern: Gott

Und mitten zwischen den lebenden Wesen war ein Schein wie von brennenden Feuerkohlen; wie ein Schein von Fackeln war das, was zwischen den lebenden Wesen hin- und herfuhr; und das Feuer hatte einen Glanz, und aus dem Feuer fuhren Blitze hervor. Und die lebenden Wesen liefen hin und her, so dass es aussah wie Blitze …

Die innere Erscheinung, Symbole

Sturmwind und feuriges Licht:

Sturmwind: Weiblicher Aspekt des Geistes Gottes (Kraft in der Natur)
Wolke: Wasserdampf, Wasser als Symbol für „Weiblichkeit“
Feuer: männlicher Aspekt des Geistes Gottes
Mitte: Christus, Selbst, Baum des Lebens
Glänzendes Metall: Gold, Symbol für Ganzheit, Edelmetall im Feuerofen geläutert

Vierfache Menschengestalt, 4×4

Vier lebende Wesen für die vier Elemente als schöpferische Grundkräfte
In Gestalt eines Menschen: Indem es eine Menschgestalt ist, welche diese vierfache Erscheinug von Gesichtern trägt, wird die symbolische Bedeutung betont (denn: “Das kann ja gar nicht sein.”).
Vier Gesichter hat jedes – 4×4: die Vier als irdisch-materielles Grundmuster wiederholt sich.
Vier Flügel hat jedes: Flügel für den Zugang zum Geistigen
Beine wie Bronze: Geläutertes Metall für Tragkraft
Menschenhände: für gute Taten

Eine Flügel-Pyramide auf der Basis eines Quadrats

Die Flügel reichen nach oben und unten, berühren sich alle: Das bedeutet, dass sie alle zur Spitze zusammenlaufen, was die Form einer doppelten Pyramide beziehungsweise des Steins der Weisheit ergibt (s. Abb. unten).
Gesicht eines Menschen, Löwen, Stieres und Adlers: Symbole für die vier menschlichen Aspekte und die vier Elemente (s. unten).
Zwei Flügel nach oben: Verbindung zum „Vater“, zum allumfassenden Geist
Zwei Flügel, die Leiber bedecken, d.h. zwei nach unten: Verbindung zur „Mutter“, zur lebendigen Materie (s. Vater und Mutter, Geist und Materie).

Die Mitte, der göttliche Kern

Mitten zwischen den lebenden Wesen ein Schein: Die geistige Mitte, die Licht, Glanz und Kraft ist (das Selbst, eins mit Christus in Liebe)

Was bedeuten die vier Wesen?

Mensch, Löwe, Kuh, Adler um den Thron Gottes?

Die vier Wesen entsprechen den vier Elementen als den schöpferischen Grundkräften und damit auch Körper und Seele, männlich und weiblich:

[S. Die vier Elemente, ihre Bedeutung und ihr Geheimnis.]

MENSCH für die weibliche Seele (WASSER, das Mutter-Element).
LÖWE für den männlichen Körper (FEUER, das Vater-Element)
STIER/KUH für den weiblichen Körper (ERDE, das Tochter-Element)
ADLER für die männliche Seele (LUFT, das Sohn-Element)

Diese vier „Elemente“ WASSER, FEUER, LUFT und ERDE bilden zusammen die Ganzheit als Quadratur des Kreises mit je zwei „männlichen“ und zwei „weiblichen Aspekten“, nämlich jeweils im Bereich des Körpers (materiell) beziehungsweise der Seele (geistig).

Was bedeuten die vier Flügel eines jeden der vier Wesen?

Die Flügel der vier Wesen, je zwei nach unten und zwei nach oben, berühren sich in der Spitze, was die Form einer Pyramide ergibt.

Was bedeutet das Licht in der Mitte?

Ein lebendiges Licht strahlt aus dem Inneren heraus, ist ständig in Bewegung und setzt in Bewegung. Es ist das Selbst, der innerste göttliche Kern, Gott in der Mitte oder Christus in uns, die Identität der Liebe. Steht diese verbindende Kraft in der Mitte, dann vereinen sich die Gegensätze männlich und weiblich, Seele (geistig) und Körper (materiell).

Das ganze Gebilde entspricht dem Stein der Weisen:

Der Wagen Gottes, 4 x 4 Räder (3/4)

Kugelräder

Und als ich die lebenden Wesen sah, siehe, da war ein Rad auf der Erde neben den lebenden Wesen, bei ihren vier Vorderseiten.

Das Aussehen der Räder und ihre Verarbeitung war wie das Funkeln von Türkis, und die vier hatten ein und dieselbe Gestalt; und ihr Aussehen und ihre Verarbeitung war, wie wenn ein Rad mitten im anderen Rad wäre.

Wenn sie gingen, dann gingen sie nach ihren vier Seiten hin; sie wandten sich nicht um, wenn sie gingen. Und ihre Felgen, sie waren hoch, und als ich sie anblickte, sah ich, dass ihre Felgen voller Augen waren rings herum bei den Vieren. […] Wohin der Geist gehen wollte, gingen sie, dahin, wohin der Geist gehen wollte. Und die Räder erhoben sich gleichzeitig mit ihnen, denn der Geist des lebenden Wesens war in den Rädern. […]

Was bedeuten die vier Räder?

Der Wagen Gottes („Merkaba“) mit 4 Kugelrädern – “Allrad-Antrieb”

„Ein Rad mitten im anderen Rad …“ – das eine Rad läuft durch die Mitte des anderen Rades? – Dreidimensional gesehen stellt das Rad eine Kugel dar. Als Kugeln sind die Räder in alle Richtungen beweglich und können in alle Seiten laufen, ohne sich zu drehen. Dies entspricht den hier beschriebenen Eigenschaften.
So lenkt nun jedes der vier 4-gesichtigen Geschöpfe eine solche „Allrad-Kugel“ und ist damit identifiziert, wobei die Kugel ja Ganzheit symbolisiert.

Was bedeuten die vielen Augen auf den Felgen?

Die vielen Augen, die überall sind, innen und aussen, sowie an den Rädern, symbolisieren vollendete Wahrnehmung, welche zum umfassenden Bewusstsein gehört. In der Bibel (1. Mose 16.13) wird dies auch persönlich wahrgenommen: “Du bist ein Gott, der mich sieht!”.
Alles ist gewusst. So kann Ganzheit – Gott – als das vollendetes Bewusstsein alle Seiten sehen.

Die “Allrad-Kugeln” sind zudem noch rundherum mit Augen versehen, als eine Art “Radar-Räder”.

Die Erscheinung als Ganzes (4/4)

Das Gewölbe

Und über den Häuptern des lebenden Wesens war etwas wie ein festes Gewölbe, wie das Funkeln eines Furcht einflößenden Kristalls, ausgebreitet oben über ihren Häuptern.

Bewegung und Geräusche

Und unter dem festen Gewölbe waren ihre Flügel gerade ausgebreitet, einer gegen den anderen; und jedes hatte zwei Flügel, die ihnen ihre Leiber bedeckten. Und wenn sie gingen, hörte ich das Rauschen ihrer Flügel wie das Rauschen großer Wasser, wie die Stimme des Allmächtigen, das Rauschen einer Volksmenge, wie das Rauschen eines Heerlagers. Wenn sie stillstanden, ließen sie ihre Flügel sinken.

Die Stimme Gottes

Und es kam eine Stimme von dem Raum oberhalb des festen Gewölbes, das über ihren Häuptern war. Wenn sie stillstanden, ließen sie ihre Flügel sinken. Und oberhalb des festen Gewölbes, das über ihren Häuptern war, befand sich – wie das Aussehen eines Saphirsteines – etwas wie ein Thron und auf dem, was wie ein Thron aussah, oben auf ihm eine Gestalt, dem Aussehen eines Menschen gleich.

Eine Menschengestalt

Und ich sah: Wie das Funkeln von glänzendem Metall, wie das Aussehen von Feuer, das ringsum ein Gehäuse hat, war es von dem Aussehen seiner Hüften an aufwärts; und von dem Aussehen seiner Hüften an abwärts sah ich etwas wie das Aussehen von Feuer; und ein Glanz war rings um ihn.

Der Regenbogen für Ganzheit

Wie das Aussehen des Bogens, der am Regentag in der Wolke ist, so war das Aussehen des Glanzes ringsum. Das war das Aussehen des Abbildes der Herrlichkeit des HERRN. Und als ich es sah, fiel ich auf mein Gesicht nieder; und ich hörte die Stimme eines Redenden.

Die Erscheinung als Ganzes, Symbole

Das Gewölbe

Gewölbe: Es wird dasselbe Wort verwendet wie im Schöpfungsbericht, wo von Wasser oberhalb des Gewölbes berichtet wird und dem Wasser unterhalb. Dieses Gewölbe kann als die Trennung zwischen der irdischen und der göttlichen Wirklichkeit bezeichnet werden. Das Wasser oberhalb des Gewölbes ist mit dem „Meer aller Möglichkeiten“ gleichgesetzt worden, mit dem Potential oder anders gesagt mit der „Jungfrau“. Oberhalb des Gewölbes ist das Geistige, das der menschlichen Wahrnehmung durch die fünf Sinne entzogen ist.
Kristall: Gibt Licht in allen Farben wieder. Licht ist das Symbol für Bewusstsein.

Bewegung und Geräusche

Die ausgebreiteten Flügel: Sie ermöglichen Bewegung zwischen „Himmel“ und „Erde“. So gesehen stehen sie für die Fähigkeit des Menschen, in beiden Bereichen zu sein, im Materiellen wie im Immateriellen.
Das Rauschen der Flügel: Menschen machen „Geräusche“ auch in der immateriellen Welt.

Die Stimme Gottes

Stimme aus dem Raum oberhalb des Gewölbes: Er ist als der Bereich des Geistes bezeichnet worden. Die Stimme kommt von dem umfassenden geistigen Bewusstsein, das von vielen Menschen als „Gott“ bezeichnet wird.
Saphirstein: Dunkles Violett-Blau. In moderner Bezeichnung würde man sagen: Ultraviolett. Es ist das kurzwelligste Strahlung jenseits des sichtbaren Lichts, welches für den höchsten Punkt des Bewusstseins steht, die Krone, den „Vater“. Die Farben der Chakras folgen absteigend den Spektralfarben bis hinab hin zu „Infrarot“, der die langwelligsten Strahlung jenseits des sichtbaren Lichts. Wärme ausstrahlend und dargestellt durch Weinrot steht es für die Wurzel, die „Mutter“ und das Leben selbst.

Eine Menschengestalt

Die Gestalt eines Menschen auf dem Thron: Bereits im Schöpfungsbericht heisst es, dass der Mensch „nach dem Bilde Gottes“ geschaffen worden ist.
Glänzendes Metall wie Feuer: Die Gestalt ist aus einer Art „Feuer“ oder einer Art Energie, die oben eher nach innen strahlt und unten mehr nach aussen – oben eher immateriell, unten eher materiell.

Der Bogen Gottes: alle Spektralfarben

Der Bogen: Um das Ganze der Schein eines Regenbogens mit allen Spektralfarben, von Dunkelviolett bis Weinrot.

Eine symbolische Darstellung des Wagens Gottes auf der Grundlage des Steins der Weisen.

Zusammenfassung

Grosse Symbole der Ganzheit

Der Beschreibung des Thrones Gottes liegen grosse Symbole der Ganzheit zugrunde.

2: Vater und Mutter, Geist und Materie

Es kommen die schöpferischen Kräfte, männlich und weiblich zum Tragen, in Form von Feuer und Licht auf der einen Seite (männlich) und Sturmwind, Wasser und das gläserne Kristallmeer auf der anderen (weiblich).

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung | Vater und Mutter, Geist und Materie | Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich und Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich.]

4: Die vier Elemente

Die Energien männlich und weiblich wiederum fächern sich in vier schöpferische Energien auf, durch deren Zusammenwirken neue Realität entsteht. Diese vier symbolisieren die irdisch-materiellen Kräfte, welche der mit den Sinnen wahrnehmbaren Materie zugrunde liegen.

[S. Die vier Elemente, ihre Bedeutung und ihr Geheimnis und Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität.]

7: Ganzheit in der irdischen Realität

Die Sieben werden hier als “Geister Gottes” bezeichnet, man könnte auch geistige Aspekte der Ganzheit sagen. Hierzu gehören die vier “Elemente” zwischen “Himmel” (VATER) und “Unterwelt” (MUTTER), also zwischen dem umfassenden Bewusstsein und dem Leben selbst. Alle diese Gegensätze sind in der Gestalt der Pyramide oder des Steins des Weisen vereint durch die Mitte, die Liebe, das Selbst, eins mit Christus.

[S. Die Sieben – Ganzheit der irdischen Realität und Die sieben Chakren und Ganzheit.]

Das Kreuz als Symbol für Ganzheit

Als mächtiges Symbol für Ganzheit vereint auch das Kreuz all die erwähnten Aspekte in sich:

Der Weg zum Thron Gottes

Sämtliche grossen Überlieferungen thematisieren nun den Weg des Menschen zur Ganzheit, zum Stein der Weisen und damit auch zum Thron Gottes. Dieser Weg ist der Heldenweg, der immer in fünf Phasen verläuft.

Der Heldenweg zur Ganzheit der Sieben

Vier Prüfungen

Grundsätzlich gilt: Wahrer Held ist, wer den Tod nicht fürchtet und bereit ist, seine ganze Existenz in die Waagschale zu werfen, um das Grössere, das Grosse, Ganze zu gewinnen. Dieser Entschluss bedeutet zugleich die Entscheidung für den Weg der Liebe und ist bereits die erste (bestandene) Prüfung. Daraufhin wird seine Bereitschaft in vier spezifischen Aspekten der Existenz geprüft, welche den vier Elementen und den vier mittleren Chakren entsprechen.

Überwinden und das Leben finden

Das Ziel dabei ist, das Ego zu überwinden und so Königsherrschaft im eigenen Leben und das ewige Leben zu finden. Auf diese Weise wird der Held im Leben selbst, durch das Leben (die grosse MUTTER) neu geboren und erhält freien Zugang zum umfassenden Geist (Bewusstsein, VATER). Damit gewinnt er auch Vollmacht über die Materie und das ewige Leben.

Der Weg zu Ganzheit und das Gebet “Unser Vater”

Jeder Mensch ist zur höchsten Existenz im Einklang mit Vater (Geist) und Mutter (Materie) berufen.
So deckt das Gebet “Unser Vater” alle Aspekte der Ganzheit der Sieben ab, wobei die “Mutter” als die lebendige Materie in den Worten “das Reich, die Kraft und die Herrlichkeit” zum Ausdruck kommt:

Weiter geht es mit:

Das Gebet “Unser Vater” und die Ganzheit der Sieben
Der Heldenweg, Weg der Liebe mit den fünf Phasen:
Bewusstwerdung / Initiation / Wüste / Erfolg / Feuerprobe

Bibelnachweise:

Die Offenbarung des Johannes, Kapitel 4, s. Bibelserver
Der Prophet Hesekiel 1, 1-28, s. Bibelserver.

Lilith: verstörende Weiblichkeit und die Macht der Frau

Anne — Fri, 23 Sep 2022 16:16:37 +0000

Lilith von John Collier (1892; Quelle: Wikipedia)

Lilith: verstörende Weiblichkeit und die Macht der Frau

Ein Archetyp weiblicher Essenz und Energie

Lilith ist ein Archetyp weiblicher Ur-Kraft, welche die Existenz bewegt, eine schillernde, faszinierende, aber auch erschreckende Gestalt. Sie strahlt die Macht der Frau durch Verführung, Erotik und geistige Kräfte aus.
Ihre Magie wurzelt jedoch im Schatten der menschlichen Existenz und hängt mit dem Drama zusammen, welches schon in den ersten Überlieferungen ein Thema ist: Macht und Missbrauch.

Hier geht es direkt zu einem freien Text, der die ganze Bandbreite dieser schillernden Gestalt aufwirft:
“Ich bin Lilith”

Lilith – die dunkle Tochter des Windes

Als dunkle Jungfrau stellt Lilith die Schattenseite des Weiblichen, das Macht lebt, dar. Dies als Gegenpol zur Göttin der Liebe als Jungfrau, die sich hingibt. Damit ist sie bildhaft gesprochen die dunkle Seite des Mondes, denn der Mond gilt als weibliches Symbol. Ihre Energie wird in Überlieferungen durch die Hure oder Hexe symbolisiert, welche geistige Macht durch Erotik, Verführung und Verblendung lebt.

Bedeutung des Namens

Der Name Lilith sagt schon viel über die Bedeutung dieser Göttin aus. Sumerisch LIL-ITU wird mit «Nachtwind» übersetzt (von LIL= Luft und ITU= dunkel, wörtlich also «dunkle Luft»).

Lilith, das grosse Weibliche und das Unbewusste

Als eine der stärksten und auch schmerzhaftesten Kräfte der Existenz ist Lilith stark mit der Menschheit verknüpft, nicht zuletzt, weil auch das menschliche Kollektiv als lebendige Materie selbst zum grossen Weiblichen gehört.

Zum Weiblichen gehören: die Frau, das Volk, die Erde ...

Empfangende und lebendige Realität gebärende Materie

Zum grossen Weiblichen gehören:

Die Frau, alle Frauen: Sie können Samen aufnehmen und neues Leben gebären.
Der menschliche Körper: Er nimmt Impulse des Bewusstseins („männlich“) auf und setzt sie in Worte, Taten und neue Realität um.
Das Kollektiv (Gruppe, Volk, die ganze Menschheit): Es reagiert auf Impulse (zum Beispiel in Form von Informationen wie Nachrichten) mit Stimmungen und Handlungen. Es nimmt auch die Instruktionen des Herrschers auf und gestaltet diesem entsprechend neue Realität (führt Weisungen aus, wie zum Beispiel den Bau von Strassen).
Die Erde: Sie kann Samen aufnehmen und Wachstum geben. Zudem reagiert sie ebenfalls auf unterschiedlichste Impulse (“Geist”), zum Beispiel aus dem Kosmos (wie Sonnenaktivität) oder auf menschliches Verhalten mit globalen Erscheinungen wie Klimaerwärmung oder Vulkanismus und Abkühlung. (Dabei bedeutet der “Kosmos” in den Überlieferungen mehr als das Universum. Ihm wird das Element des Feuers zugeschrieben und darum auch göttlich-geistige und initiierende Kraft, s. Die vier Elemente, Bedeutung.)
Die ganze Schöpfung: Sie ist der Vergänglichkeit preisgegeben und damit in der „Unterwelt“.
Das Unbewusste, symbolisiert durch die Unterwelt (s. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt).

[S. Weibliche Ganzheit, lebendige Materie – Potenzial, Realität und Schicksal.]

Das Weibliche kann als lebendige Materie Impulse des Bewusstseins («Samen») aufnehmen und neue Realität gebären und gehört darum per Definition zum Unbewussten (s. Das Bewusstsein und das Unbewusste und Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung).

So erzählt die Überlieferung, wie das Weibliche auf die dunkle Seite der Existenz geraten ist.

Von der Göttin der Luft zur Herrin der Unterwelt

Nin-Lil, Göttin des Himmels

Einst war die Göttin NIN-LIL im Himmel (NIN = Göttin, LIL = Luft). Geboren aus der reinen Liebe des Vaters, steht sie als Jungfrau noch immer für den Äther, das unsichtbare geistige Element, welches alles verbindet (s. Die Jungfrau als Potenzial).

En-Lil, Gott der Luft

So symbolisiert LUFT einerseits den Geist, ist andererseits aber auch das Element der männlichen Seele. Der jugendlich-stürmische und machtorientierte Gott der Luft heisst darum EN-LIL (Der Gott der Luft). Seit Babylon hat er den Bereich des Geistes für sich eingenommen und sich zum obersten Gott aufgeschwungen (s. Marduk und die Erschaffung der Welt aus der ermordeten Mutter).

Nin-Gal, Göttin der Unterwelt

Positive starke Weiblichkeit hingegen wurde aus den menschlichen Mythen und damit auch aus dem Götterhimmel verbannt und auch verteufelt. So wurde NIN-LIL verdrängt und geriet stattdessen in die Unterwelt (Negativität und Unbewusstheit).
Die Mythen erzählen entsprechend, dass ihr die Götter daraufhin dieses Reich der Schatten als Herrschaftsgebiet zusprachen. Seit dann steht Nin-Gal (= «Göttin der Unterwelt») oder Eresh-Ki-Gal (= «Herrscherin des Landes unter der Erde») für das verborgene Leben in der Materie (das ein Geheimnis ist), und ist damit Herrin über Leben und Tod, Königin der Nacht und Schicksalsgottheit (s. freier Text zu ERESH-KI-GAL “Ich bin die Herrin der Unterwelt”).

Die Königin der Nacht (Burney Relief, ca. 1800 v. Chr.)

Lilith als Anima und Göttin

Macht durch Verführung und Verblendung

Mit ihrer verführerischen Macht stellt Lilith die dunkle Seite der JUNGFRAU dar und wird als negative Anima durch die ARCHETYPEN der HURE oder SCHLANGE symbolisiert. Sie ist ein geistiges Ur-Bild, welches sowohl Frauen wie auch Männer beeinflusst und in ihren Bann zieht.

[S. Die negative Anima als Hure oder Schlange.]

Liliths Macht über Männer: die innere Frau als Hure oder Schlange

Der Geist Liliths manipuliert Männer durch Verführung, indem sie ihr inneres Frauenbild der Hure und ihren Trieb weckt, sodass sie die Kontrolle über ihr Handeln verlieren. Dies geschieht mit dem Ziel, die eigenen Interessen durchzusetzen und sich zu nehmen, was sie will ohne Absicht, die geweckten Wünsche zu erfüllen.
Zudem verhilft sie als Schlange Männern zu listiger Strategie, um ihre Interessen zu verfolgen.

Liliths Macht in Frauen: der erotische Körper und der weibliche Schmerzkörper

In Identifikation mit Lilith als der inneren Frau des Mannes als Hure können Frauen über Männer Macht ausüben und sich zu ihrer «Göttin» aufschwingen.

Doch die Kraft und Faszination von Lilith stammen aus der dunklen Seite der Existenz, wo das Licht des liebenden Bewusstseins schwach sind und stattdessen die Triebe und der weibliche Schmerzkörper herrschen.

Das Element der Luft für göttlich-geistige Macht: Lilith und EnLil

EnLil und Lilith: die missbrauchte Tochter des Gottes der Luft

Die ersten Mythen thematisieren bereits, was noch immer aktuell ist: Jugendlich-stürmische und invasive Männlichkeit (symbolisiert durch den Der Gott der Luft) vergreift sich an der unschuldigen «Tochter», sodass diese ins Minus oder mit anderen Worten in «Schuld» gerät.

Der verlorene Körper und der Todestrieb

Leben in Negativität (Nicht-Sein, Nicht-Leben)

Dieses Minus bedeutet nichts zunächst anderes, als dass die Tochter aufgrund von Missbrauch den positiven Zugang zu ihrem Körper verloren hat und nicht mehr in ihm geerdet ist. Damit hat sie auch ihre Verankerung in der Materie und der lebendigen Realität verloren, ist „wie tot“, nämlich in Unbewusstheit, also Schmerz und Trieb ausgeliefert. Und hier kommt – wenn überhaupt – der Schuldaspekt ins Spiel: auf die (unbewusste!) Negativität folgen Wut und Rachegefühle mit entsprechenden Taten.

(Missbrauch – das gestohlene Leben und Die Frau, 3-in-1).

Lilith: Verankerung im Geist statt im Körper

Macht durch Erotik und Verblendung

Derart in Mangel und Negativität geraten, hat sie etwas zu kompensieren. Von ihrem Körper getrennt «kippt» sie in den Geist und strebt nach Macht, um ihr Gefühl des Mangels zu beheben. Zu diesem Zweck setzt sie ihre Reize («HURE») und Raffinesse («SCHLANGE») ein, um durch Verführung und Verblendung ihr Ziel zu erreichen («Weisse Magie»; s. Abb.). Damit stellt sie die Gegenseite der reinen Liebe («JUNGFRAU») dar, die sich hingibt.

EnLil und die reife, zornige Frau als Macho

Die Frau im Griff des EnLil, des Gottes der Luft

So ist die Tochter des Windes zum Archetyp für jene Frau geworden, die Macht im Geist statt Liebe durch körperliche Hingabe lebt. Je reifer sie wird, umso zorniger wird sie, ja sie kann rasen wie der Himmelsstier im Gilgamesh-Epos.

Der Grund liegt darin, dass sie nicht mehr nur «süsses Weibchen» sein will, sondern auf dem Weg ist, mit ihrer männlichen Seite Tatkraft zu integrieren. Bevor diese aber heranreift, überschwemmt sie die Frau zunächst noch mit ungehobelter, jugendlich-stürmischer und aggressiver «Macho-Männlichkeit”, sodass sie schnell «rot» sieht.

Mit anderen Worten ist es nun also die Frau, die im Griff dieser «roten» Energie (des Gottes der Luft) ist, bevor sie ihrerseits positive Männlichkeit («CHRISTUS», «VATER») integriert und so Ganzheit erlangt.

[S. Die drei Farben und Der Weg der Frau.]

Schmerzkörper, Fluch, Tod und der Teufel

Ein kollektiver Schmerzkörper und Fluch

Wo junge Frauen schmerzhafte Erfahrungen gemacht haben, ist ein kollektiver Schmerzkörper entstanden, der sowohl Frauen wie auch Männer destruktiv beeinflusst. Wird er nicht aufgearbeitet, wird er von Generation zu Generation weitergegeben und wirkt sich wie ein Fluch aus, der das Leben und die Beziehungen in eine destruktive Richtung zieht (Macht statt Liebe).

Im Gott der Luft oder des Sturms, auch Seth, Satan oder Teufel genannt, ist diese Energie als negativer geistiger Antrieb in der Materie personifiziert.

[S. Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper.]

Heilung und Auferstehung der Liebe

Der Weg durch die Unterwelt und die Auferstehung der Liebe

Die Frau und auch die ganze menschliche Existenz gelangt zu Ganzheit, indem sie die Negativität in der Kraft der Liebe überwindet und zur Versöhnung findet.

[S. Heilung am Licht.]

Dabei führt der Weg des Menschen in der Kraft seines liebenden Bewusstseins (CHRISTUS) durch die Unterwelt. Dies ein Bild dafür, dass er sich seinen Schatten stellt und sich selbst in seiner Schwäche liebt und vergibt. Es ist die Begegnung mit uneigennütziger und bedingungsloser Liebe, welche die gestorbene Liebe wieder aufweckt (s. Die Integration des Schattens und Die Integration des Animus).

Zusammenfassung: zerstörte und verstörende Weiblichkeit

Durch Missbrauch und Negativität kann die Liebe der Frau sterben. Dann gerät sie auf die dunkle Seite der Existenz, in Unbewusstheit, in die Unterwelt, das Reich der Schatten und des Todes. Hat sie die Verankerung in ihrem Körper verloren, «kippt» sie stattdessen in den Bereich des Geistes, von wo sie Macht lebt, um das Gefühl des Mangels zu kompensieren.

Diese Energie ist durch den Archetyp der Lilith dargestellt.

Mit ihrer zornigen und machtorientierten Energie ist Lilith nicht nur die Tochter des Gottes der Luft, sondern auch sein adäquates weibliches Gegenüber als die weibliche Seite (Abbildung: Medusa von Garbati mit dem Haupt des Perseus).

[S. Die zweite Schöpfung: die Frau als «Männin».]

Lilith und der Fluch in Überlieferungen

Sterben und Auferstehung der Liebe

Das Thema von Sterben und der Auferstehung der Liebe nimmt schon in den ersten menschlichen Überlieferungen einen bedeutsamen Raum ein. Es taucht in den Überlieferungen immer wieder auf, von Babylon über das Judentum, zur Bibel, und weiter in vielen Märchen und Legenden (wie Parzival und der Gral oder Dornröschen, aber auch in der Auseinandersetzung mit dem Drachen).

Schneewittchen

Im Märchen Schneewittchen erscheint Liliths Energie in der Gestalt der bösen Hexe mit dem vergifteten Apfel, welcher die kollektive Dimension von Macht und Missbrauch darstellt.

Missbrauch als kollektives Problem: der vergiftete Apfel

Missbrauch durch Frauen und das grosse Weibliche (Menschheit / Schicksal)

Die dunkle Seite der Göttin der Liebe ist buchstäblich der vergiftete Apfel, den Frauen von Generation zu Generation weiterreichen. (Denn der Apfel gilt seit jeher als die Frucht der Göttin der Liebe).

Damit sei der Vollständigkeit halber erwähnt, dass auch Frauen Töchter missbrauchen und ihre reine, unschuldige Liebe vergiften können. (Zum Beispiel, indem sie sie anstiften, Macht durch Verführung zu leben, mit Aussagen wie: «Alle Männer sind Schweine, du musst dir von ihnen nehmen, was du kannst!).

[S. Der vergiftete Apfel: Missbrauch als kollektive Realität wie in Schneewittchen.]

Dornröschen und die dunkle Fee, die 13 (Maleficent)

Dasselbe Thema ist auch vom Märchen Dornröschen aufgegriffen. Hier erscheint Lilith in der Gestalt der 13. Fee, die nicht zum Fest geladen wurde und die Prinzessin verflucht.

Lilith als die 13. Fee – die gute Fee! (Disneys Maleficent)

Maleficent als Dornröschen-Interpretation

Die moderne Disney-Interpretation mit Angelina Jolie in der Rolle der dreizehnten Fee beschreibt die Lilith-Thematik auf eine Weise, die zur Aufarbeitung und Versöhnung führt. Darin wird die dunkle Fee als die Bewahrerin und Retterin der Jungfrau und der reinen Liebe dargestellt, welche für die Gerechtigkeit kämpft. (S. Maleficent als Dornröschen-Interpretation. Zwar ist Maleficent hier genaugenommen die vierte Fee, aber vier stellt die Quersumme von 13 dar und gilt zum Beispiel in China als die Unglückszahl).

[S. auch Die grosse Erbsünde; Dunkle Geheimnisse in Familien und Kollektiven als Fluch und Macht und Missbrauch: Fluch und Erlösung in Überlieferungen.]

Lilith in den ersten Überlieferungen

Sumer: Lilith, die dunkle Jungfrau und die Fällung des Lebensbaumes

Sterben und Auferstehung der Liebe

Die sumerische Überlieferung erzählt, dass der Lebensbaum der Göttin der Liebe von Lilith, der dunklen Jungfrau und der Schlange, die nicht gezähmt werden kann, besetzt ist (s. Inanna, Lilith und der Baum). Kurz darauf holt sie den noch jungen Helden Gilgamesh in ihren Garten, der den Baum kurzerhand fällt und den Kopf der Schlange zertrümmert. Aus dem Zusammenhang wird klar, dass dies ein Bild für um die Entjungferung der Göttin der Liebe durch Gilgamesh ist, welche zugleich die Initiation beider bedeutet, indem sie ihn zu ihrem Heldenkönig macht (s. Inanna und die Fällung des Baumes).

Der Weg durch die Unterwelt und die Auferstehung der Liebe

Später macht sich die Göttin auf den Weg durch die Unterwelt, wo sie getötet wird. Der sumerische Schöpfungsbericht formuliert es auf diese Weise: Die Liebe ist «gestorben» («in den Himmel davongetragen») und das grosse Weibliche, das Leben selbst, ist in Negativität, Unbewusstheit und damit in die Unterwelt geraten. Indem sich die sumerische Göttin der Liebe aber mutig ihren Schatten, also dem eigenen Tod stellt und diese in der Kraft der Liebe des Vaters überwindet, steht sie wieder auf und heilt auch ihre Beziehung.

Babylon: die Göttin der Liebe als Hure

Vom bösen zum guten König

Das babylonische Gilgamesh-Epos erzählt den Weg des Herrschers vom schlechten zum guten König. So wird der junge Gilgamesh als ein Gewaltherrscher und Vergewaltiger beschrieben, der den Gott der Luft verehrt. Das Epos beschreibt verschlüsselnd, dass er die eine hohe Zeder gefällt hat (Symbol für die höchste Jungfrau des Landes) sowie unzählige weitere «Bäume». Seine persönliche Rechtfertigung dafür ist, dass er die Göttin der Liebe als Hure betrachtet. Dies entspricht insofern der Wahrheit, als sein inneres Idealbild von der Frau – und damit seine Anima oder eben «Göttin» – tatsächlich zunächst die Hure ist.

[S. Die negative Anima als Hure oder Schlange.]

Im weiteren Verlauf des Epos wird Gilgamesh jedoch auf den wahren Heldenweg geführt und damit durch ein inneres Sterben. Dabei begegnet er auch dem Mann, der die Flut überlebt hat, erkennt sein Scheitern und erhält eine neue Chance, sich als guter König zu bewähren.

Judentum: Lilith als Adams erste Frau

Die jüdische Überlieferung schliesslich erzählt, dass Lilith ein Geistwesen und Adams erste Frau war.

Weiter geht es mit einem freien Text, der die ganze Bandbreite dieser schillernden Gestalt aufwirft:

“Ich bin Lilith”

Link zur Einführung ins Thema:

Podcast mit Nadin Kulis: Inanna – Die grösste Göttin aller Zeiten (Inanna und Lilith als Schwestern)

Weiterführende Beiträge:

Sumer: Schöpfung und Fall
EreshKiGal: “Ich bin die Herrin der Unterwelt”
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt
Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin
Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange
Der Fluch über Adam und Eva: negative Paardynamik
Der Gott der Luft
Marduk und die Erschaffung der Welt aus der ermordeten Mutter
Die negative Anima als HURE oder SCHLANGE
Die grosse Erbsünde
Macht und Missbrauch: Fluch und Erlösung in Überlieferungen

Kunst zum Thema:

Das Burney Relief – Die Königin der Nacht (um 1850 v. Chr.)
Lilith von John Collier (1892) (Quelle: Wikipedia)
Weiblichkeit in Schwarz-Weiss im Bild von Hilma af Klint (Schwan Nr. 17, 1915)
Garbatis Medusa (2008), #MeToo und die Rache der Göttin

Erwähnte Überlieferungen:

Der sumerische Schöpfungsbericht
Die sumerische Überlieferung von Inanna (Zusammenfassung)
– Inanna und die Fällung des Baumes durch Gilgamesh
– Inanna, Lilith und der Baum
– Inannas Weg durch die Unterwelt
Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Der Himmelsstier
– Die Göttin der Liebe als Hure

Parzival und der Gral
Dornröschen (Einleitung)
Maleficent als Dornröschen-Interpretation
Schneewittchen
Der vergiftete Apfel: Missbrauch

ARCHETYPEN:

CHRISTUS
Die Jungfrau als Potenzial
Der Gott der Luft
“Ich bin der Vater”
“Ich bin die Herrin der Unterwelt”
Die negative Anima als Hure oder Schlange
Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper

Erwähnte Hintergrundbeiträge:

Heilung am Licht
Die Integration des Schattens
Die Integration des Animus
Die Überwindung des Drachens
Die drei Farben
Die vier Elemente (Bedeutung)
Der Weg des Weiblichen und der Frau in die Materie
Die Frau, 3-in-1 (Körper, Seele, Geist)

Dunkle Geheimnisse in Familien und Kollektiven als Fluch
Missbrauch – das gestohlene Leben
Die Triebe
Der Schmerzkörper
Weisse Magie

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Der Fluch über Adam und Eva: zerrüttete Beziehungen

Anne — Mon, 01 Nov 2021 19:03:33 +0000

BEITRAG IN ÜBERARBEITUNG

Der Fluch – gestorbene Liebe und gestörte Beziehungen

Mann und Frau haben auf die Schlange gehört und die verbotene Frucht konsumiert. Nun geraten sie in den Bann des Fluches, der zum Sterben der Liebe und Verlust der Einheit führt. Er ist durch die Vertreibung aus dem Paradies symbolisiert und beinhaltet sinnigerweise auch die Aspekte der negativen Paardynamik.

[Grundlage für diesen Beitrag: Der Sündenfall-Bericht der Bibel und die Schlange.]

Der Fluch: Sterben (der Liebe!)

Von den Früchten des Baumes mitten im Garten hat Gott gesagt: Esset nicht davon, rühret sie auch nicht an, dass ihr nicht sterbet!
[S. 1. Mose 3,3 im Bibelserver].

Mensch, wo bist du?! – Gott sucht den Menschen.

Das Ego und die Scham

Nachdem „es“ geschehen ist, ist nun der Kater da. Wenn das Problematische ans Licht kommt, kann es sich zum Guten entwickeln. Aber der Mensch verbirgt sich lieber im Schatten und versteckt sich vor der Wahrheit. Der Grund dafür ist, dass er sich schämt. Dahinter steckt das stolze Ego, das keine Fehler zugeben will und stattdessen sofort mit einer Anklage zur Stelle ist. Es ist auch für die Störung der Beziehungen verantwortlich … So in der Bibel:

Gott sucht den Menschen (1. Mose 3, 9-11)

Und Gott, der HERR, rief den Menschen und sprach zu ihm: Wo bist du? Da sagte er: Ich hörte deine Stimme im Garten, und ich fürchtete mich, weil ich nackt bin, und ich versteckte mich. Und er sprach: Wer hat dir erzählt, dass du nackt bist? Hast du etwa von dem Baum gegessen, von dem ich dir geboten habe, du solltest nicht davon essen?

Der Mensch schiebt die Schuld auf das Gegenüber und auch auf Gott (Verse 12 und 13) [1]:

Da sagte der Mensch: Die Frau, die du mir zur Seite gegeben hast, sie gab mir von dem Baum, und ich aß. Und der HERR, Gott, sprach zur Frau: Was hast du da getan! Und die Frau sagte: Die Schlange hat mich verführt, da aß ich.

Trennung als Konsequenz

Das Problem beginnt also damit, dass der Mensch sich der Eigenverantwortung entzieht und stattdessen das Gegenüber beschuldigt (Projektion statt Integration des Schattens). Damit schlagen die negativen Konsequenzen mit voller Wucht zu, und treffen jeden der drei Protagonisten als Fluch in seinem Kern seines Wesens. (Ganzer Text s. Bibelserver, 1. Buch Mose, Kapitel 3, 14-24.)

1. Der Fluch über der Schlange

(1. Mose 3, 14 und 15)

Und Gott, der HERR, sprach zur Schlange: Weil du das getan hast, sollst du verflucht sein unter allem Vieh und unter allen Tieren des Feldes!
Auf deinem Bauch sollst du kriechen, und Staub sollst du fressen alle Tage deines Lebens! Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; er wird dir den Kopf zermalmen, und du, du wirst ihm die Ferse zermalmen.

Auf dem Bauch kriechen und Staub fressen: der Trieb und «geistig tote» Menschen

Der egoistische Lusttrieb «klebt» am Körper (Libido)

Das Bild ist selbstredend, lässt sich aber auch erweitern: Der Egoist hat wie die Schlange keine Füsse, die ihn zu anderen Menschen tragen, und auch keine Hände, mit denen er Gutes tun und zärtlich sein kann.

Staub fressen: Nur geistig tote Menschen ohne Liebe und Vertrauen

Menschen ohne eigenes inneres Leben, ohne Seele, sind anfällig auf Lügen und Negativität und damit für das Gift der Schlange und sind so deren “Nahrung”. Sie gehen wie Tote oder als “Zombies” durchs Leben (s. Vampire, Werwölfe und Zombies).

Feindschaft zwischen der Schlange und der Frau: Macht gegen Liebe

Der Samen der Schlange und der Samen der Frau: “Christus” und der “Anti-Christus”

In der Welt herrscht Feindschaft zwischen den Kindern der Liebe und den Kindern der Lüge. Der „Same“ der (liebenden) Frau ist Christus / Messias, der Gesalbte. Der Samen der Schlange hingegen ist der Mensch der Macht: der Egoist oder «Anti-Christus». [S. auch Der Drache und die Verfolgung der Frau.]

Der Kopf der Schlange zermalmt: Überwindung des Todes

Die ultimative Lüge ist jedoch der Tod selbst, genauer: die Vorstellung, dass es nur Materie (und keinen Geist gibt) und dass mit dem Ende der Materie alles endet. Es ist nicht wahr, denn die Liebe stirbt nicht, sie schenkt vielmehr Auferstehung (auf dem Weg der Läuterung, s. Feuerprobe und Brot und Wein).

Die Ferse zermalmt: das Sterben des wahrhaft Liebenden

Die Ferse ist in Überlieferungen ein Symbol für Kraft und Potenz des Helden (wie der Fuss in Überlieferungen ein Bild für die männliche Seite der Sexualität ist). Damit ist die Ferse zugleich auch seine Schwachstelle, an welcher der Held verwundbar ist (seine «Achillesferse»). Der Preis für die Überwindung des Egos ist das innere Sterben (der eigenen Potenz) angesichts eines Scheiterns (s. Die Feuerprobe und Die heilige Wunde).
Im kollektiven Sinn bedeutet dies das Leiden und Sterben des Erlösers. Doch es ist nur die Ferse, der Gottesheld kann wieder aufstehen, weil die Liebe den Tod überwindet.

Das Wirken der Schlange: begrenzt auf Raum und Zeit

Der Fluch über der Schlange ist, dass ihr Gift nur in der materiellen Realität wirkt.

Körper: Menschen geraten in der irdischen Realität in «Versuchung» des Triebes: «alle Tage ihres Lebens».
Seele: Als Nahrung für die Schlange dienen nur geistig «tote» Menschen – ohne Seele und ohne Liebe: «Staub».
Geist: Es ist auch eine zeitliche Grenze gesetzt. Sie dauert höchstens bis zum Kommen eines Erlösers, dann gilt: «Er wird deinen Kopf zermalmen» (indem die Auferstehung die Furcht vor dem Tod zunichte macht).

Hilma af Klint (Evolution Nr. 13, 1908) zum Fluch über der Frau: Das Bild zeigt, wie er sie dominiert (weiblich-passiv, die blaue Spirale) und sie aktiv (gelbe Spirale) im Unbewussten schöpft.

2. Der Fluch über der Frau: Schmerzen in Körper und Seele

(1. Mose 3,16)

Zu der Frau sprach er: Ich werde sehr vermehren die Mühsal deiner Schwangerschaft, mit Schmerzen sollst du Kinder gebären! Nach deinem Mann wird dein Verlangen sein, er aber wird über dich herrschen!

Schmerzen, emotionales Defizit und Ausbeutung der Liebe

Schmerzen im Körper

Die Frau erlebt Schmerzen bei der Menstruation, Schmerzen beim Geschlechtsverkehr (zumindest beim ersten) und Schmerzen bei der Geburt. In dem Augenblick, da die Frau meint, sterben zu müssen, bahnt das neue Leben sich seinen Weg.

Schmerzen in der Seele: emotionales Defizit

Auch erfährt die Frau Schmerzen in Beziehungen, vor allem wenn sie Liebe und Lebenskraft gibt und nichts dafür zurückkommt. Dazu gehört auch Sex ohne Liebe. Wenn sie in Negativität gerät, ist sie in Versuchung, sich Kraft ihrer Magie zu holen, was ihr fehlt (durch Verführung und Raffinesse, s. z. B. Der vergiftete Apfel in Schneewittchen). Dann wird sie in Märchen als “Hexe” bezeichnet.

Geistige Schmerzen: Ausbeutung der Liebe, Unterdrückung und Unterwerfung

Aus ihrem Bedürfnis nach seelischer Nähe ist die Frau verletzbar und kann ins Minus geraten.

Somit kann der Mann sie einerseits durch die Tatsache dominieren, dass er weniger von emotionaler Bezogenheit abhängig ist. Andererseits kann er sie aber auch schwächen, indem er sie aufreibt, abwertet oder ihr Gewalt antut. Hinzu kommt noch dieses Problem: Hat sie ihm (durch Geschlechtsverkehr) bereits alles gegeben, hängt sie an ihm. Denn unbewusst «wissen» nun beide, dass sie ihre Liebe töten muss, um ihn verlassen zu können. Diese Tatsache spielt ebenfalls seiner Macht über sie in die Hand.

[S. Die Frau, 3-in-1.]

Randbemerkung: Der Mann ohne Liebe

Liebe als die weibliche Seite des Geistes

Der Mann gewinnt die Liebe (erst), indem er die weibliche Seite des Geistes (Anima) integriert. Das heisst mit anderen Worten: Er hat von Anfang an noch keine Liebe (wie sie die Frau hat, nämlich bedingungslos und Wunder wirkend, s. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial). Er sehnt sich aber nach Liebe und braucht Liebe. Er kann natürlich lernen, seine eigenen Gefühle (Seele) wahrzunehmen und durch gute Taten Liebe zu leben. Doch das Weibliche ist mit Schwäche assoziiert und darum für den Mann lange nicht attraktiv. Stattdessen ist die Versuchung gross, sich durch ein Bisschen List (Verführung) oder Druck (Gewalt) der Liebe (der Frau) zu bemächtigen und diese für die eigenen Interessen zu instrumentalisieren (s. Aladin und die Wunderlampe und Schwarze Magie).

Unbewusstheit aus körperlichen und seelischen Schmerzen

Der Fluch, nämlich die negative Konsequenz für die Frau ist: Ihre Fähigkeit, Leben zu geben, ist mit Schmerzen verbunden: Schmerzen im Körper (Geschlechtsverkehr, Geburt) und Schmerzen in der Seele. Das Leben ist für sie besonders dann schmerzhaft, wenn es an Liebe fehlt.
[S. (s Der Schmerzkörper der Frau; Die Frau – Körper/Seele/Geist; Der Heldenweg der Frau – Liebe bewahren und Der Weg der Frau.]

Negativität aus Abwertung

Im babylonischen Gilgamesh-Epos wird die Frau zum ersten Mal “offiziell” abgewertet, indem der König die Göttin der Liebe als Hure beschimpft (s. Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos).
Abwertung und Unterdrückung treiben die Frau in Negativität. Zuerst ohnmächtig wie Dornröschen und Schneewittchen schöpft sie in einem nächsten Schritt ihre Kraft statt aus der Liebe aus dem Unbewussten und verwendet sie als Werkzeug ihrer «Magie» (durch Verführung oder Verblendung).

Der Weg durch die Unterwelt und die Auferstehung der Liebe

Die Frau, die Macht sucht, wird als «Hexe» oder «böse Fee» bezeichnet, als dunkle Fee wie Maleficent oder als Herrscherin der Unterwelt dargestellt (s. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt).
Die sumerische Göttin der Liebe macht sich aus eigenem Antrieb auf, um in die Unterwelt hinabzusteigen. Dieser Weg durch die Unterwelt führt zur Integration der Schwäche und zur Auferstehung der gestorbenen Liebe.

3. Der Fluch über dem Mann: Arbeit, Schweiss und Dornen

(1. Mose 3, 17 bis 19)

Und zu Adam sprach er: Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und gegessen hast von dem Baum, von dem ich dir geboten habe: Du sollst davon nicht essen! – so sei der Erdboden deinetwegen verflucht: Mit Mühsal sollst du davon essen alle Tage deines Lebens; und Dornen und Disteln wird er dir sprossen lassen, und du wirst das Kraut des Feldes essen! Im Schweiße deines Angesichts wirst du dein Brot essen, bis du zurückkehrst zum Erdboden, denn von ihm bist du genommen. Denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren!

«Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast ...» – Trägheit und Konsumhaltung

Der Muttersohn und negative Paardynamik

Der Mann ist von Natur aus in seelisch-geistigen Dingen etwas träge und drückt sich gerne davor, in Verantwortung hineinzustehen. Denn sie bedeutet für ihn “Arbeit”. Er tendiert jedoch lieber dazu, in der Paarbeziehung in einer Konsumhaltung zu verharren. Damit übergibt er der Partnerin die Rolle der Mutter (s. dazu Partnerschaft und die menschliche Gleichung) und gerät in eine negative Paardynamik. Häufig wird er erst durch eine Erfahrung der Härte und Entbehrungen zum Mann (s. Die Befreiung von der Mutter).

Der verfluchte Erdboden: die Erde und der weibliche Körper

Disteln und Dornen: Dürre oder Stürme, Ablehnung und Widerstand

Die Erde ist auch ein Symbol für den weiblichen Körper. Das Weibliche in Negativität, erweist sich immer wieder als trotzig, stolz und abweisend. Da ist keine Spur von Liebe oder gar empfangender Dienstbereitschaft. Und so wachsen bildhaft gesprochen auf diesem Boden auch keine guten Früchte, sondern sprödes Kraut, Disteln und Dornen, wie auch im Märchen Dornröschen anschaulich zum Ausdruck kommt.

Mühsal: körperliche und seelische Arbeit

Nun sieht sich der Mann also mit stachliger Abwehr konfrontiert und, statt «Fleisch» essen zu können, muss er immer wieder das spröde Kraut der Beziehungsarbeit kauen und verdauen. Trotz seinen Bemühungen gibt die “Erde” nicht viel her, und seine Hoffnung, die Frau für sich gewinnen zu können, bleibt häufig ohne Erfolg, wie ihm erscheint.

Staub bist du! – Der Fluch des Materialismus

Der Fluch über dem Ego

Dies ist die Botschaft für das Ego als die Identität der Macht und des Materialismus: “Du hast nichts und bist nichts! Und das Leben, das dir gegeben wurde, wird dir auch wieder genommen werden und was bleibt dann von dir übrig?”

Nichts, wenn keine Liebe da ist …

Denn Materie vergeht, Liebe bleibt ewig bestehen.

Trägheit statt Verantwortung

Der Mann lässt sich gerne verwöhnen und will konsumieren, selbst wenn dies bedeutet, dass sie diktiert. Dazu dieses Zitat von C.G. Jung:

Er möchte Wirkliches berühren, die Erde umarmen und den Acker der Welt befruchten. Er nimmt aber nur ungeduldige Anläufe, denn die geheime Erinnerung daran, dass man die Welt und das Glück auch geschenkt bekommen kann – nämlich von der Mutter – lähmt seine Stoßkraft sowohl wie seine Ausdauer. [2]

Die Erde als der Körper der Frau – vom Mann verflucht

Der Mann selbst hat den weiblichen Körper, von dem er so abhängig ist, immer wieder verflucht. Dies zum ersten Mal “offiziell”, das heisst schriftlich festgehalten, im babylonischen Gilgamesh-Epos gemäss welchem der treulose König die Göttin der Liebe als Hure beschimpft (s. Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos). Als Quittung dafür begegnet sie ihm spröde und stachlig oder jagt ihn sogar buchstäblich zum Teufel (s. Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper).

Brot im Schweisse des Angesichts

Brot ist ein Symbol für Läuterung. Es entsteht, indem Samenkörner heranreifen, getrocknet, gedroschen, zerstampft, gemahlen und zuletzt im Feuerofen gebacken werden. Auf dem Heldenweg wird männliche Kraft und Potenz zu geniessbarer lebensspendender Nahrung (Brot) für andere werden. Dazu Richard Rohr[3]:

Es scheint, als ob die biologische Erfahrung der Menstruation und des Gebärens den Frauen genug Weisheit vermittelt, die Männer jedoch müssen unweigerlich auf die Probe gestellt, begrenzt, herausgefordert, bestraft, schikaniert und beschnitten, Hunger, Durst und Nacktheit ausgesetzt und so zur Reife gebracht werden.

[S. Brot und Wein für Läuterung und Der Weg des Mannes.]

Die Vertreibung aus dem Paradies

Verlust der Geborgenheit im Grösseren

Die Folge des Fluches ist, dass der Mensch im Griff des Egos (der 13 oder der “bösen Fee”) die paradiesische Einheit und Ganzheit (der Zwölf) verloren hat.

[S. Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick; Die innere Familie für zwölf Bäume im Paradies und Die beiden Bäume in der Mitte des Gartens und die verbotene Frucht.]

Der neue “Gott”: das Ego, die Identität der Trennung

So ist nun das Ego der neue Herr oder “Gott” des Menschen. Als negative Identität führt es zur Trennung vom grossen Ganzen, vom Gegenüber und auch zu Spaltungen im Menschen selbst. Es ist beides: der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies.

(1. Mose 3, 22 bis 24)

Und der HERR, Gott, sprach: Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, zu erkennen Gutes und Böses. Nun soll er nicht etwa auch noch seine Hand ausstrecken und vom Baum des Lebens nehmen, essen und ewig leben! Der HERR, Gott, schickte ihn [darum] aus dem Garten Eden hinaus, den Erdboden zu bebauen, von dem er genommen war. Und er […] ließ östlich vom Garten Eden die Cherubim sich lagern und die Flamme des zuckenden Schwertes, den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen.

Der Baum des Lebens: Die Identität der Liebe (Christus/Messias)

Der Animus als Baum des Lebens

Christus/Messias, der Gesalbte ist mit dem Baum des Lebens identisch, denn als Antrieb aus Liebe hat er im System der 12 der paradiesischen Schöpfung ebenso wie im System der 10 der erlösten Schöpfung den Platz des Animus (Ziffer 9, der 10 Sephiroth; s. Die beiden Bäume im Paradies).

[S. Von 13 zu 10 – Der Weg zurück zum Baum des Lebens.]

Die Cherubim und die Flamme des zuckenden Schwertes: Der Heldenweg und die Feuerprobe

Fünf Bäume des Lebens: Christus und die Cherubim

Der Jünger Thomas schreibt von fünf Bäumen des Lebens (s. Das Thomas-Evangelium, Logion 19). Sie entsprechen dem Heldenweg mit Bewusstwerdung (Christus) und den weiteren Phasen symbolisiert durch die “vier Cherubim”. Als “Engel” stehen die Phasen des Heldenweges mit den vier geistigen Elementen in Verbindung (Initiation (Wasser); Wüste (Erde); Erfolg (Luft); Feuerprobe (Feuer). Letztere beinhaltet die “Flamme des zuckenden Schwertes”. Es gibt kein dran vorbei, sondern nur ein hindurch. Dies ist der Weg zurück zur Ganzheit und Einheit: durch das Sterben des Egos zum Ewigen Leben (vom Ego zum Selbst).

[S. Die vier Elemente; Die Auflösung der Negativdynamik und Die Cherubim und der Wagen Gottes.]

Der Fluch und negative Paardynamik

Not, Mangel und Leiden an der Existenz

Die Auswirkungen des Fluches entsprechen der negativen Paardynamik. Sie bedeutet konkret, dass der Mann an der körperlichen, materiellen Realität und die Frau im Bereich ihrer Beziehungen an Seele und Geist (Fehlen der Liebe) zu leiden hat. Während er nur ernten und «essen» kann, wenn er harte Arbeit investiert, ist für sie die Erfüllung ihrer Bestimmung, Leben zu schenken, immer wieder mit Schmerzen und Mangel verbunden.

Macht, um dem Fluch zu entgehen?

Beide versuchen, durch Macht und Magie, diesem Fluch zu entgehen.
Sie lässt ihre Reize spielen in der unbewussten Hoffnung, ihn so dazu zu bringen, sie zu lieben oder wenigstens Macht über ihn zu haben. Er strebt nach Geld und Macht, um sie kaufen zu können und nicht Beziehungsarbeit leisten zu müssen. Sie manipuliert ihn durch Verführung (weisse Magie, s. Die Schneekönigin), er dominiert und unterwirft sie, um ihren Körper konsumieren zu können (Schwarze Magie, s. Aladin und die Wunderlampe). So liefern sich die beiden einen Machtkampf bis aufs Blut, in Form von schweigender Dominanz oder herben Auseinandersetzungen.

Der Fluch als Erbsünde

Der Mann ohne Herz und die Frau ohne Körper

Wenn Eltern in einer negativen Paardynamik verstrickt sind, neigen sie dazu, von ihren Kindern Lebenskraft und auch sexuelle Energie zu beziehen. Damit geraten die Kinder schon früh ebenfalls in Mangel (weil sie geben müssen, statt empfangen zu dürfen). Und als Erwachsene leben sie ebenfalls Macht statt Liebe in ihren Beziehungen, weil sie nichts anderes kennen.

[S. Missbrauch, das gestohlene Leben und Die grosse Erbsünde.]

Dauer des Fluches: 100 Jahre!

Weiterwirken über Generationen

Es dauert 100 Jahre, wie im Märchen Dornröschen oder mit anderen Worten eine sehr lange Zeit, die der Mensch nicht überleben kann/wird …
Dies entspricht einerseits der biblischen Aussage, dass die schlechten Taten der Eltern bis in die dritte oder vierte Generation negativ weiterwirken (s. z. B. 5. Mose 5,9 im Bibelserver und Dunkle Geheimnisse als Fluch).

Ausweg: Inneres Sterben

Andererseits können die 100 Jahre jedoch auch so interpretiert werden, dass es dem Menschen auf dem Weg zurück zur verlorenen Ganzheit nicht erspart bleibt, zu sterben. Das bedeutet mit anderen Worten: das Ego muss sterben, damit der innere Held und Erlöser, der Prinz für die Identität der Liebe aufstehen kann (s. Vom Ego zum Selbst).

Durch Geben statt Nehmen wird der Mangel überwunden.
Dann werden Rosen blühen, wo einst Dornen wucherten.

Der Weg in die Freiheit: Hingabe und Freiraum!

Enthaltsamkeit im Hinblick auf Macht

Der Weg der Liebe bedeutet, sich dem andern freiwillig hinzugeben und ihm aus Vertrauen Freiraum zu lassen (s. Der Heldenweg).

In der Paarbeziehung bedeutet dies, dass der Mann keinen Druck auf die Frau ausübt, sondern ihr stattdessen freiwillig sein Herz schenkt. Die Frau auf der anderen Seite gibt ihren Körper aus Liebe hin und vergibt dem Partner immer wieder seinen Mangel an Liebe. (Denn sie ist selbst eine Quelle der Liebe, s. Die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig. Und sie akzeptiert, dass er seine weiblichen Anteile erst integrieren muss, bevor er so lieben kann wie eine Frau. Dies geschieht durch eine existenzielle Erfahrung der Schwäche, s. Die heilige Wunde.)

Kontrolle über den Trieb

Beide beherrschen ihren Trieb und übernehmen für sich und ihr Verhalten Verantwortung (s. Brot und Wein für Läuterung).

Dann wird die männliche Seele freundliche Warmherzigkeit ausstrahlen und Weiblichkeit voller Schönheit Liebe und Lebenskraft versprühen.

Weiter geht es mit:

Die Vertreibung aus dem Paradies als kollektives Drama
Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Zitierte Beiträge:

Kunst:

Hilma af Klint und negative Paardynamik (Evolution Nr. 12 und 13, 1908)

Erwähnte Überlieferungen:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Inannas Weg durch die Unterwelt
Ereshkigal, Herrin der Unterwelt
Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos
Dornröschen
Aladin und die Wunderlampe
Die Schneekönigin

Zurück zu:

Der Sündenfall-Bericht der Bibel und die Schlange
Der Garten Eden, das Paradies: in Sumer!
Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen

Beiträge zum Thema:

Die Zwölf und die Dreizehn im Überblick
Die innere Familie für zwölf Bäume im Paradies
Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Der Baum des Lebens
Von 13 zu 10 – Der Weg zurück zum Baum des Lebens
Fünf Bäume des Lebens

Beiträge zu den Archetypen:

Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung
Der Drache und die Verfolgung der Frau
Die Hure und das Tier
Animus und Anima
Die negative Anima als HURE oder SCHLANGE
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper
Christus / Messias, der Gesalbte
Das Grosse Weibliche in der Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt
Die dunkle Fee als Schicksalsgöttin
Die vier Cherubim

Beiträge zu Mann und Frau:

Partnerschaft und die menschliche Gleichung
Die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig
Negative Paardynamik
Negative Dynamik der Elemente, Feuer und Eis (Grundlagen)
Der Weg des Mannes
Die Befreiung von der Mutter
Der Weg der Frau
Die Frau – Körper/Seele/Geist
Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren
Der Schmerzkörper der Frau – dunkler Herrscher im Schatten
Brot und Wein für Läuterung

Weitere Beiträge:

Das Ego
Vom Ego zum Selbst
Der Trieb
Magie
Die Projektion des Schattens
Die Integration des Schattens
Der Heldenweg
– Bewusstwerdung
– Die Feuerprobe
Die heilige Wunde

Die vier Elemente
Die Auflösung der Negativdynamik

Anmerkung:

[1] 1Mose 3, 12 und 13 – beachtenswert die Versmasse: von 12 (für das Paradies) zu 13 (für das Ego)

[2] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 9/II, „Aion“, S. 21 f, § 22.

[3] Rohr, Richard (2009). Vom wilden zum weisen Mann. 2. Auflage. Claudius Verlag, München, S. 43

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Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange

Anne — Thu, 28 Oct 2021 15:43:01 +0000

Der Sündenfall-Bericht und das Geheimnis der Schlange

Der Sündenfall-Bericht beschreibt die List der Schlange, welche die Frau zu Fall brachte. Wer oder was ist diese mythologische Gestalt?

[Als Grundlage s. 12 Bäume im Paradies: die innere Familie und Die beiden Bäume in der Mitte.
Hier geht es direkt zu: Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies.]

Ausgangslage des Sündenfall-Berichts: der zweite Schöpfungsbericht

Der Bau der «Männin»

Der Sündenfall-Bericht der Bibel folgt direkt auf den zweiten Schöpfungsbericht, in welchem die Frau aus einer «Rippe» des Mannes zur «Männin» «gebaut» wurde. Es ist eine seltsame Begebenheit, nachdem doch zuvor gesagt wurde, dass der Mensch – nach dem Bilde Gottes – als Mann und als Frau (männlich und weiblich) geschaffen war (1. Mose 1,27). Wie soll man das verstehen? Vielleicht so, dass ihr spezifisch weibliches sanftes Wesen (“Jungfrau“) durch männliche Attribute ersetzt wird (wie Körperlichkeit, Macht-, Leistungs- und Erfolgsorientierung)? Dies passt zum Weg der Frau (von weiss zu rot) und auch zur negativen Paardynamik. Doch nochmals von vorne …

Gott erschafft – aber der Mensch baut!

Die Bibel sagt, dass Gott durch sein blosses Wort (in der Kraft seines Geistes) Neues schafft und so die ganze Welt geschaffen hat. Doch der Mensch kann nur neue Realität erschaffen, indem er Materie manipuliert (wiederum durch Materie, besonders in der Kraft seines Körpers). So baut er Häuser, Strassen …
Nun – die Frau zur Männin «(um)gebaut»? Wie soll man das verstehen?

Der Sündenfall-Bericht kann als Erklärung verstanden werden, wie die Frau eine «Männin» wurde und was es damit auf sich hat.

Verschachtelte Erzählweise der Überlieferungen

Denn dies ist das Vorgehen der alten Überlieferungen: Sie beschreiben zuerst die körperlich-materielle Realität, anschliessend erklären sie mit Bildern die seelisch-geistigen Zusammenhänge. Es ist das Prinzip «Box in Boxes», der verschachtelten Erzählweise wie sie in der sumerischen Überlieferung und auch im Gilgamesh-Epos zum Tragen kommt, s. Das Gilgamesh-Epos, Einführung).

So ist zum Beispiel die sprechende Schlange ein einfaches Bild für einen seelisch-geistigen Zusammenhang. Sie stellt “List” dar, eine Deutung, die im Sündenfall-Bericht mitgeliefert wird.

Der Dialog zwischen der Schlange und der Frau vor dem Sündenfall

Die Schlange verwickelt die Frau in einen Dialog. Dabei verwendet sie List, nämlich die Strategie, durch Lüge und Misstrauen die Frau zu Fall zu bringen.

Wörtlich aus der Bibel (1. Mose 3, 1-7, Elberfelder Übersetzung):

Die listige Schlange (Verwirrung)

Und die Schlange war listiger als alle Tiere des Feldes, die der HERR, Gott, gemacht hatte; und sie sprach zu der Frau: Hat Gott wirklich gesagt: Von allen Bäumen des Gartens dürft ihr nicht essen?

Da sagte die Frau zur Schlange: Von den Früchten der Bäume des Gartens essen wir; aber von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Ihr sollt nicht davon essen und sollt sie nicht berühren, damit ihr nicht sterbt!

Lüge und Misstrauen

Da sagte die Schlange zur Frau: Keineswegs werdet ihr sterben! Sondern Gott weiß, dass an dem Tag, da ihr davon esst, eure Augen aufgetan werden und ihr sein werdet wie Gott, erkennend Gutes und Böses.

Der Sündenfall

Und die Frau sah, dass der Baum gut zur Nahrung und dass er eine Lust für die Augen und dass der Baum begehrenswert war, Einsicht [Erkenntnis] zu geben;
und sie nahm von seiner Frucht und aß, und sie gab auch ihrem Mann bei ihr, und er aß.
Da wurden ihrer beider Augen aufgetan, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze.

Im Drama kommen also drei Hauptakteure vor: Die Schlange, die Frau und der Mann. Dabei fällt die Frau auf die List der Schlange und der Mann auf die Verführung der Frau herein und so verstossen die beiden gegen das Gebot.

Mann und Frau sind einfach einzuordnen, doch was hat es mit der Schlange auf sich?

Wer oder was ist die Schlange?

Grundsätzlich: Ego, Trieb und listige Strategie

Die Schlange ist zunächst einmal das ein Symbol für Trieb und Lebenstrieb. Beim Menschen, der (im Gegensatz zu den “Tieren des Feldes”) über ein Bewusstsein verfügt, symbolisiert sie das Ego als die Identität der Macht (s. Das Leben und die Schlange: Auf- und Abstieg und Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung.). Als weiblicher Archetyp steht sie zudem für Macht im Bereich der Seele und des Geistes (s. Die negative Anima als Schlange oder Hure). Dazu diese Zitat von C.G. Jung:

Mit dem Archtetypus der Anima betreten wir das Reich der Götter beziehungsweise das Gebiet, das sich die Metaphysik reserviert hat. Alles was die Anima berührt, wird numinos, das heisst unbedingt, gefährlich tabuiert, magisch. Sie ist die Schlange im Paradies des harmlosen Menschen voll guter Vorsätze und Absichten.[1]

Im Einzelnen:

Das Ego

Der Mensch im Griff seines Egos ist phobisch und voll Misstrauen. Das Ego kann das menschliche Bewusstsein missbrauchen, um seinen eigenen Vorteil durchzusetzen. Es handelt mit anderen Worten strategisch beziehungsweise „listig“ und missbraucht Erkenntnis zu Zwecken der Macht.

Die Schlange und die Tiere des Feldes – gewöhnliche und tiefe Unbewusstheit

Einfache und tiefe Unbewusstheit

Die Schlange ist ein weibliches Symbol und gehört als Reptil zu den Wassertieren. Wasser ist ein Symbol für das kollektive Unbewusste. Im Sündenfall-Bericht wird die Schlange den „Tieren des Feldes“ gegenübergestellt. Diese sind ebenfalls „unbewusst“, denn sie handeln aus blossem Instinkt und sind damit „unschuldig“. Die Schlange hingegen zieht ihr Opfer in ihren Bann und wartet auf einen günstigen Augenblick, um zuzuschlagen – ein Bild für List.

Die Schlange im Kopf, das Reptiliengehirn

Der Mensch im Griff seiner Triebe kann sich ebenfalls – mithilfe des Bewusstseins – überaus „listig“, nämlich strategisch zu seinem Vorteil verhalten. Damit handelt er gewissermassen „bewusst unbewusst“, indem er sein Bewusstsein im Interesse seiner Triebe und seines Egos einsetzt (s. Die Schlange im Kopf – das Reptiliengehirn). Dies ist wird als tiefe Unbewusstheit bezeichnet (s. Das menschliche Bewusstsein).

Die Schlange als Symbol für die negative Anima: hinterhältige, "listige" Strategie

Die Anima, der weibliche Geist: Motivation aus Liebe oder Macht?

Die Anima als der weibliche Geist steht grundsätzlich für Motivation und Antrieb im Bereich der Seele. Die höchste positiv motivierende Kraft geht von der Liebe aus. In ihrer negativen Gestalt wirkt die Anima jedoch, indem sie die Triebe aktiviert, nämlich den Machttrieb oder den Sexualtrieb. Sie erscheint dann in der Gestalt des Archetyps der SCHLANGE oder HURE, indem sie entweder verblendet oder verführt (s. Die negative Anima als Schlange oder Hure).

Beide, sowohl Mann als auch Frau, können unter Ihrem Einfluss Macht ausüben, jedoch auf unterschiedliche Weise:

Ein Mann kann verführerisch manipulativ handeln oder listige Strategie verwenden, um sein Gegenüber zu Fall zu bringen (Anima als SCHLANGE).
Eine Frau kann Macht über Männer ausüben, indem sie sich mit deren innerem Frauenbild (Anima als HURE) identifiziert und ihren Trieb (das Tier in ihnen) anspricht.

Das Geheimnis der Schlange: die negative Anima des Mannes(!)

Die Anima als innere Frau und Beziehungsaspekt des Mannes

Die negative Anima des Mannes symbolisiert seine innere Frau und seine Seele, die noch nicht integriert ist. Sie ist mit anderen Worten noch im Schatten und damit geleugnet, mit Negativität behaftet und noch nicht zur Liebe (des Vaters) herangereift (s. Die Integration der Anima und Der Weg des Mannes). Passend zu unreifer und stürmischer (Macho-)Männlichkeit ist sie stattdessen auf Macht ausgerichtet.

Das bedeutet konkret und im Zusammenhang mit dem Sündenfall:

Die Schlange, welche im Sündenfall-Bericht die Frau in einen verwirrenden Dialog verwickelt, stellt den Trieb des jungen Mannes dar. Er setzt listige Strategie ein, um von der Frau das zu bekommen, was er begehrt.

Dieser Gedanke wird nun im Folgenden ausgeführt und näher betrachtet.

Das Geheimnis als kollektives Tabu und Paulus

Doch zuerst noch eine Bemerkung zum Umstand, dass dieser verborgene Aspekt der Schlange (als negative Anima des Mannes) über zwei Jahrtausende bis heute als destruktives kollektives Geheimnis wirkte.

Die Frau als Schuldige und Sündenbock

Die Unterdrückung und Verteufelung Frau als Verführerin wurde legitimiert, indem ihr zu Unrecht die alleinige Schuld am Elend des Menschen in die Schuhe geschoben wurde.
Dies spielte sehr wohl der Macht der Kirche (als kollektive Anima) in die Hand. So wurden Paarbeziehungen als “nieder und triebhaft” abgetan und ein Heer von Männern als “Sünder” stattdessen über Rituale eingebunden.

Biblische Grundlage: Paulus und das Gebot der Unterordnung der Frau

Als biblische Legitimation dafür hatte die Aussage des Apostels Paulus zu dienen, mit welcher er das Gebot der Unterordnung der Frau begründete:

Im ersten Brief des Paulus an seinen Schüler Timotheus (1. Tim 2, 12-13 !):

Ich erlaube aber einer Frau nicht zu lehren, auch nicht über den Mann zu herrschen, sondern ich will, dass sie sich in der Stille hält, [Vers 13 (!):] denn Adam wurde zuerst gebildet, danach Eva. Und Adam wurde nicht verführt, die Frau aber wurde verführt und übertrat das Gebot.

Kunststück! Adam wurde nicht verführt, weil er es war, der verführte!

Oh weh! Da sind wir schon mittendrin im Geschlechterschlamassel. Gewiss kann der weiblich-emotionale Trieb die Frau dazu bewegen, den Mann seelisch-geistig zu dominieren. Doch ebenso bewegt der körperliche Trieb den Mann dazu, die Frau zu unterwerfen (s. Der Trieb und Die menschliche Gleichung in der Partnerschaft).
Und so kam es, dass diese Aussage des Paulus weitere 2000 Jahre Unterdrückung der Frau befeuerte. (Abbildung: Brunnen in Burgeis, s. Ich elender Mensch! – Paulus und das Gesetz.)

Als erstes die Frage: Worum geht es nun eigentlich beim Sündenfall?

Erkenntnis – das Wort für Einsicht und Geschlechtsverkehr

Was ist Erkenntnis?
Und warum hält sich die Idee so hartnäckig, dass es beim Sündenfall um Sexualität ging?

1. Erkenntnis für Geschlechtsverkehr – im Einklang mit höheren Ordnungen

Die Formulierung: «Er erkannte sie» wird in der Bibel für Geschlechtsverkehr im Rahmen einer „rechtmässigen“ Verbindung verwendet, die im Einklang mit höheren Ordnungen steht. Dazu gehören neben dem Einverständnis der Frau auch die Bindungsbereitschaft des Mannes und die Billigung durch die Familie. (Bei Geschlechtsverkehr mit Prostituierten steht hingegen der Ausdruck „Er ging zu ihr ein“. S. z. B.: 1. Mose 4,17, im Gegensatz zu 1. Mose 38,18.)

2. Erkenntnis für Einsicht – als Machtmittel missbraucht

Erkenntnis ist ein Geschenk der Liebe. Liebe ermöglicht, das Gegenüber zu erfassen und zu sehen, was es braucht (damit wird der Mensch «wie Gott»). Körperliche Nähe führt auch zu seelischer Nähe und damit zur “Erkenntnis” des Gegenübers. Aber Erkenntnis kann auch zu Zwecken der Macht missbraucht werden, indem die Schwachstelle des Gegenübers ausgelotet und ausgenutzt wird. Das ist, was beim Sündenfall geschah. Dies führte zu einem «Sterben der Liebe» – oder zumindest zu einem Sterben der «Jungfrau» (als Symbol für reine Liebe).

[S. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht und Erkenntnis.]

Der Dialog, der zum Sündenfall führte

Die List der Schlange …

Die List bestand darin, die Frau von der Liebe und dem Vertrauen zu trennen, um sie so zu Fall zu bringen. Sie könnte auch sehr viel profaner zum Ausdruck kommen, wie zum Beispiel im folgenden Gespräch:

… als Dialog zwischen Mann und Frau:

(Er bedrängt sie, nachdem sein Begehren erwacht ist.)
– Sie: Wir dürfen doch nicht … Es ist verboten … Noch nicht …
– Er: Was ist verboten und wer sagt das???

Verwirrung: «Hat Gott wirklich gesagt ...?»

Zeifel statt Vertrauen

Als erstes stellte die Schlange die Wahrnehmung des Menschen und damit das Gebot infrage und leugnete die angedrohten Konsequenzen (Sterben …).

– Sie: Nein … Nicht! Bitte! Lass uns noch warten … Ich will ganz sicher sein, dass es das Richtige ist …
– Er: Komm schon … Es ist doch nichts dabei! Lass uns ein Bisschen Spass haben!

Erste Lüge: Ihr werdet nicht sterben – das erste "Bisschen" der Frucht

Eine Teilwahrheit

Dies war wie viele raffinierte Lügen eine Teilwahrheit. Es geht nicht einfach um “ein bisschen Spass”, sondern um das höchste Gut des Menschen, die Liebe. Auf das erste “Bisschen” folgt der Konsum der ganzen “Frucht”, welche körperliche Liebe symbolisiert (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht). Konsumierte Liebe ist nicht mehr da und darum “gestorben” (s. Die zehn Plagen Ägyptens, die Heuschrecken, 8. Plage).

Das Sterben der Liebe ist ein grosses Risiko mit fatalen Folgen und muss wenn möglich verhindert werden. Der Mensch selbst “stirbt” zwar nicht sogleich, aber er verliert damit den Zugang zum grossen Ganzen, zum Geist und zum ewigen Leben.

– Sie: Ich weiss nicht … Ich bin mir nicht sicher …
– Er: Was ist dein Problem?! Wir sind für uns selbst verantwortlich und können tun, was uns gefällt!

Zweite Lüge: «Ihr werdet sein wie Gott ...» = «Ihr seid nicht wie Gott!».

Das Bewusstsein und Königsherrschaft (Gottes) im Leben

Der Mensch war bereits «wie Gott», also nach seinem Bild geschaffen. Das heisst, er ist mit einem Bewusstsein ausgestattet (mit welchem er seine eigene Realität erschaffen kann, s. Das menschliche Bewusstsein). Er muss aber noch lernen, dieses zum Guten anzuwenden und seinen Trieb zu überwinden. Wenn er hingegen sein Bewusstsein in den Dienst seiner Triebe stellt, werden diese über ihn herrschen. Dies führt zum tragischen Umstand, dass er seine Göttlichkeit im Sinn von Selbstwirksamkeit verliert.

– Sie: Schon, aber …
– Er: Niemand kann uns das verbieten. Wir sind doch jetzt erwachsen.
(Sie schweigt ratlos. Doch er zeigt sich nun missmutig und abweisend und macht Druck.)
– Er: Liebst du mich denn nicht?!
– Sie: Doch, schon, aber …
– Er: Wenn du mich lieben würdest, würdest du mir geben, wonach ich mich verzehre!

Misstrauen: «Gott weiss ...» = «Man will / du willst uns etwas vorenthalten!» (Erkenntnis)

Vertrauen in höhere Ordnungen oder Misstrauen?

Das Gebot ist zum Schutz des Menschen gegeben, solange sein Bewusstsein noch nicht ausgereift ist. Der Mensch muss es entwickeln und lernen, es zum Guten zu gebrauchen. Voraussetzung dafür ist, dass er seine Triebe und sein Ego überwindet. Das ist sein Heldenweg.
Doch das fehlende Vertrauen sieht nur das Verbot und stösst sich daran. In diesem Fall kommt es als (wenn vielleicht auch nur gespieltes) Misstrauen gegenüber der Frau (als der Quelle der ersehnten Liebe) zum Ausdruck, aus einer Position der Macht, das Ersehnte zu verweigern.

Schliesslich gibt sie seinem Drängen nach.

Passend zum Thema findet sich an der Stelle in Wolkenstein-Kramer auch eine Abbildung, die darin als «sieben-köpfiges Monstrum» bezeichnet wird (Mesopotamien um 2200 v. Chr., 3,2 x 2,2 cm [2]).
Die Abbildung ist unschwer als Erektion zu erkennen (mit dem Stab ab Stufe 4, welche den rhythmischen Takt angibt; ganz im Sinn von Ian Durys Song: “Hit me with your Rhythm Stick” [3]). (Das Bild findet sich im Beitrag Inanna und die ENKUM zur sumerischen Mythologie.)

Zusammenfassung: Das Werk der Schlange und der Trieb

Lieblosigkeit und Projektion des Schattens

Der Frau Lieblosigkeit und Machtgehabe zu unterstellen, ist eine üble Versuchung und eine stumpf-dumpfe Projektion des eigenen Schattens (des Mannes). Schade, dass sie darauf hereinfällt. Aber sie ist eben noch (zu weiblich-) unbewusst in dem Sinn, dass sie ihre männlichen Anteile noch nicht integriert hat. Als Jungfrau noch ganz in der reinen Liebe geborgen ist sie “unschuldig” – naiv und durchschaut darum seine Strategie nicht (s. Maria Magdalena und die Frau als Heldin und Die Integration des Animus).

Umkehr der Beweislast und der Schmerzkörper der Frau

So hat der Mann im Griff der Schlange den Spiess durch List zu seinen Gunsten umgedreht. Eigentlich sollte er sich ihrer Liebe als würdig erweisen, indem er sein Leben für die Beziehung in die Waagschale wirft. Doch er hält sich stattdessen (passiv-weiblich und “listig”) bedeckt und bringt Zweifel, Druck und Misstrauen ins Spiel. Durch Ablehnung identifiziert er sich mit ihrem negativen Animus als Schmerzkörper und nötigt sie so dazu, aktiv um seine Gunst zu werben und ihm ihre Liebe zu beweisen, indem sie ihm gibt, was er will.

Der aktivierte Trieb und negative Paardynamik als Fluch

So hat die Schlange ihr böses Werk vollendet und in beiden den Trieb geweckt. Im Mann hat sie den Lusttrieb und in der Frau den Schmerztrieb aktiviert (s. Die negative Anima des Mannes und Der negative Animus der Frau). Nun wird sie ebenfalls in die Dynamik der Macht eintreten und damit kommt nun der Fluch in Gestalt negativer Paardynamik zum Tragen.

Abbildung: Hilma af Klint, Evolution Nr. 12, 1908: Sie bettelt aktiv um seine Zuwendung (in Gelb, der Farbe der männlichen Seele). Er hat ihre Rolle eingenommen, hält sich strategisch-passiv bedeckt (Haube) in Blau (der Farbe der weiblichen Seele) und demonstriert strenge Zurückhaltung. (S. Hilma af Klint – von 12 zu 13).

Nachtrag: Eine alltägliche Geschichte um etwas Heiliges

Sexualität als etwas Heiliges

Die Bilder des Sündenfalls sprechen wichtige geistige Themen an wie Liebe, Vertrauen, Bescheidenheit und Geduld im Dialog mit Lust, Begehren und Macht, Verwirrung und Lüge.

Sexualität ist «heilig», denn sie führt zu Vereinigung von männlich und weiblich und damit zu Ganzheit, Heil (s. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich).

In ihr sind Hingabe und Fülle, feurige Leidenschaft, Schmerz und Erlösung.

Mann und Frau und das Geheimnis des Lebens

Mit ihren tiefgründigen Aussagen und Bildern wird die jüdische Überlieferung dem Umstand gerecht, dass es bei der Interaktion zwischen Mann und Frau um die kostbarsten Güter überhaupt geht, um die Liebe und das Leben.

Das Leben und die Liebe verborgen im Schoss der Frau

Diese Güter, die Liebe und das Leben, wurden in die Frau hineingegeben. Sie hat die einzigartige Fähigkeit, in ihrem Schoss Leben heranwachsen zu lassen. Hier findet aber auch der Mann neue geistige Kraft.
Diese reine, intakte Liebe der Frau bewirkt in der irdischen Realität Wunder (s. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial) und muss darum geschützt werden. Das ist der tiefere Sinn des Gebots.

Der Sündenfall in den Überlieferungen

Dies ist denn auch das Thema der grossen Überlieferungen von Anfang an (s. Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen). Es ist aber auch heute noch aktuell (s. Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem). Früher war es die Aufgabe von Normen in Religion und Tradition, das Paar zu schützen und in eine fruchtbare Beziehung zu führen. Wer meint, er brauche keine Regeln, muss hingegen ein hohes Mass an Bewusstsein aufbringen (s. Das menschliche Bewusstsein).

Weiter geht es mit:

Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies

Zur Kunst:

Hilma af Klint – von 12 zu 13

Überlieferungen:

Das Gilgamesh-Epos, Einführung
Maria Magdalena und die Frau als Heldin
Ich elender Mensch! – Paulus und das Gesetz

Beiträge zu Paradies und Fluch:

Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Die die innere Familie und die zwölf Bäume im Paradies
Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen
Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem
Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin
Dunkle Geheimnisse als Fluch

Beiträge zu den Archetypen Schlange, Frau und Mann:

Archetypen
Das Leben und die Schlange: Auf- und Abstieg
Die Schlange im Kopf – das Reptiliengehirn
Der Drache, die alte Schlange und ihre Überwindung

Die Anima
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Die Anima des Mannes
Die negative Anima
Die negative Anima des Mannes ohne Seele
Der negative Animus der Frau (Schmerztrieb)
Die Integration des Animus
Die Frau als Göttin und der Mann als ihr Heldenkönig
Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren

Weiterführende Beiträge:

Partnerschaft und die menschliche Gleichung
Negative Paardynamik
Der Trieb
Das Ego
Erkenntnis
Das menschliche Bewusstsein
Die Projektion des Schattens
Die Integration des Schattens
Königsherrschaft im Leben (Selbstwirksamkeit)
Der Heldenweg

Nachweise:

[1] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 9/I, „Die Archetypen und das kollektive Unbewusste“, S. 37, § 59

[2] Abbildung 7-köpfiges «Monstrum«: Zylindersiegel, Tell Asmar, Mesopotamien, akkadische Periode, ca. 2350-2150 v. Chr., grauer Stein, 3,2 x 2,2 cm, Irak Museum, aus WOLKSTEIN, DIANE / KRAMER SAMUEL NOAH. Inanna, Queen of Heaven and Earth. Her Stories and Hymns from Sumer. New York 1983, S. 21 und 182.

[3] Songtexte:
Ian Dury 1979, Hit me with your Rhythm Stick (s. YouTube)
KIZ (2006): Riesenglied (s. YouTube)

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Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Anne — Tue, 12 Oct 2021 18:34:56 +0000

Die zweite Schöpfung in der Bibel: die Männin

Eine erste und eine zweite Schöpfung

Gemäss der Bibel war der Mensch ursprünglich «nach dem Bilde Gottes» geschaffen, und zwar männlich und weiblich. Doch wenig später ist von einer zweiten Schöpfung die Rede, gemäss welcher die Frau als «Männin» (Ischa) «gebaut» wurde. Und das ging so: «Gott» versenkte Adam in einen tiefen Schlaf, entnahm ihm eine Rippe und umgab diese mit «Fleisch».
– Wie kann das interpretiert werden?

Die erste Schöpfung: Der Mensch nach Gottes Angesicht

Zuerst nochmals zum ersten Schöpfungsbericht (1. Mose 1,27), wörtlich:

Und Gott schuf den Menschen als sein Bild, als Bild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.

Der Mensch – männlich und weiblich

Die Aussage, dass der Mensch männlich und weiblich geschaffen ist, beinhaltet einerseits, dass beide, Mann und Frau, (gleichwertig) Bestandteil der Schöpfung sind. Andererseits bedeutet es auch, dass jeder Mensch männliche und weibliche Persönlichkeitsanteile hat, zum Beispiel ein Bewusstsein («männlich») und einen Körper («weiblich»). [Zu den beiden Energien s. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung.]

Gott – Ganzheit – männlich und weiblich

Der Mensch erlangt Ganzheit und wird Gott gleich, indem er beide Seiten am Licht seines Lebens, das heisst positiv zu ihnen steht. [S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Die zweite Schöpfung: Der Schlaf und die «Männin»

Negativität zieht ins Paradies ein …

Gleich im Anschluss an den Schöpfungsbericht wird in 1. Mo 2, 15 – 25 (Bibelserver) eine “zweite Schöpfung” geschildert, eine seltsame Geschichte. Sie ist voll von Negativität, denn sie beginnt zunächst mit einem Verbot und der Androhung des Todes und fährt fort mit der Aussage «es ist nicht gut». In einem nächsten Schritt wird der Mensch in tiefen Schlaf versetzt und zuletzt steht eine Frau auf, die keine Frau, sondern eine «Männin» ist.

Zweite Schöpfung, die einzelnen aussagen Aussagen

1. Das Verbot, von der «Frucht» zu essen

Die zweite Schöpfung beginnt mit Negativität, nämlich dem Verbot, von der Frucht des Baumes der Erkenntnis zu essen (Verse 15 bis 17)!

Und der HERR, Gott, nahm den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, ihn zu bebauen und ihn zu bewahren.
Und der HERR, Gott, gebot dem Menschen und sprach: Von jedem Baum des Gartens darfst du essen; aber vom Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen, davon darfst du nicht essen; denn an dem Tag, da du davon isst, musst du sterben!

Der Baum der Erkenntnis symbolisiert die Liebe (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht). Sie trägt eine besondere “Frucht”, welche genossen werden kann und auch sättigt: die Sexualität.
Verse 16 und 17 beinhalten also konkret das Verbot, Liebe zu konsumieren, also «aufzufressen», bis nichts mehr da ist. (Denn wenn die Liebe ausgelöscht und gestorben ist, verliert der Mensch seinen Zugang zum Geist und damit zum ewigen Leben, und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem).

2. Der einsame Mensch

Aus einem mach zwei

Warum muss «Gott» dieses Verbot aussprechen? – Weil etwas «nicht gut» ist (schon wieder Negativität und Mangel, Vers 18):

Und der HERR, Gott, sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht [ein Gegenüber].

Und (Vers 20b):

Für Adam fand er keine Hilfe, ihm entsprechend.

Warum war der Mensch allein? Hatte Gott ihn nicht als Mann und als Frau geschaffen? Oder war er etwa ein Mischwesen, das beides enthielt?
Dieser Vers drückt auf jeden Fall die Sehnsucht nach einem Gegenüber aus. Und wo ein Bedürfnis auftaucht, sind Trieb und Begehren nicht fern …

3. Der Schlaf: Unbewusstheit (Triebhaftigkeit)

Nun beginnt «Gott» zu handeln und versenkt den Menschen in einen tiefen Schlaf (Vers 21):

Da ließ der HERR, Gott, einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, sodass er einschlief.

Schlaf ist in Überlieferungen ein Symbol für Unbewusstheit. Bereits im babylonischen Gilgamesh-Epos (um 1500 v. Chr.) erkennt und bereut der Held, dass er sein bisheriges Leben «verschlafen», also konkret in Triebhaftigkeit vergeudet hat (s. Die sieben Brote und Das menschliche Bewusstsein).

4. Die Rippe und das Fleisch

Nachdem er den Menschen «versenkt» hat, beginnt Gott nun mit seinem chirurgischen Eingriff. Er entnimmt ihm eine «Rippe»:

Und er nahm eine von seinen Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch;

Das Wort «Fleisch» wird in der Bibel auch für das männliche Geschlechtsorgan verwendet[1], welches durchaus die Form einer Rippe haben kann, die mit Fleisch umschlossen ist. Im weitesten Sinn steht das Wort «Fleisch» vor allem im Neuen Testament für den Trieb als Ganzes und damit auch für das Ego[2].

In Klammer: Die fehlende Rippe des Mannes?

Hat der Mann denn überhaupt eine Rippe weniger als die Frau? Wenn man die Chromosomen als «Rippen» betrachtet, dann hat der Mann anstelle des zweiten X-Chromosoms (wie die Frau) das etwas verstümmelte Y-Chromosom (s. Wikipedia). Gemäss dem heutigen Stand der Wissenschaft ist es jedoch schwer vorstellbar, dass die Frau aus einem halben X-Chromosom des Mannes «geklont» wurde.

5. Das Bauen der Männin

Weiter geht es mit Vers 22:

Und der HERR, Gott, baute die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau [wörtlich Ischa, «Männin»], und er brachte sie zum Menschen.

Und der HERR, Gott, baute …

Im Gegensatz zum ersten Schöpfungsbericht, wo Gott nur spricht (und damit auf geistige Weise Impulse setzt), handelt dieser Gott physisch, indem er «baut». Damit ist er dem Menschen sehr ähnlich, der ja auch unter Einsatz seines Körpers Neues erschaffen kann, zum Beispiel etwas bauen.

6. Adams Freude

Adams Reaktion ist sehr positiv (Vers 23). Sie ist mehr als: «Besser”.

Da sagte der Mensch: Diese endlich ist Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch; diese soll Männin heißen, denn vom Mann ist sie genommen.

Der Mann sagt: Sie ist (endlich!) wie ich und ich kann sie verstehen!!! Sie ist nicht jenes abgehobene, vergeistigte Wesen, das in Dimensionen schwebt, die mir fern sind. Sie ist Fleisch und Knochen, greifbares Fleisch und spürbare Emotionen!

7. Die zweite Schöpfung – die neue Realität

Aus zwei mach eins

Die neue Realität ist, dass das Wunder des Lebens (nur) aus (dem Wunder) der Vereinigung der Gegensätze entsteht (Verse 24 und 25):

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden zu einem Fleisch werden.

Das weitere Wunder, das hierfür nötig ist, ist das jeder den anderen annimmt und sich keiner für seine Andersartigkeit und Eigenart schämen muss (Vers 25):

Und sie waren beide nackt, der Mensch und seine Frau, und sie schämten sich nicht.

Dies ist ein umfassendes Bild, welches in seiner tieferen Bedeutung auch die Integration der Schatten und des Unbewussten beinhaltet (s. Die heilige Hochzeit).

Schlussfolgerungen: Neue Schöpfung

Mein «Gott»: Was ich anbete

Invasive, machtorientierte Männlichkeit als Ideal?

«Gott» ist für den Menschen das, was er anbetet und für sich als Massstab nimmt. In Babylon wurde erstmals Macht durch Gewalt verherrlicht und das Loblied auf einen König, der mit Gewalt regierte und sogar vor dem Himmel nicht zurückschreckte.
Gilgameshs Gott war Der Gott der Luft. Er war der handelnde Gott Babylons und verursachte auch die grosse Flut. Zwar ist er ein Archetyp für jugendlich-stürmische, zuweilen gewalttätige und machtorientierte Männlichkeit, aber Frauen können sehr wohl ebenfalls im Griff dieser Energie sein. Sie gehört zur roten Lebensphase (s. Die drei Farben und Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich).

Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie als geistige Kraft und «Gott»

Selbst als Bild für den Trieb (Animus) ist dieser Gott nicht nur schlecht, denn er bringt den Menschen auch vorwärts. Bereits in Babylon ist der Gott Shamash beides: Wild bis destruktiv und auch erlösend (s. Aufbruch, Der Himmelsstier und Die Schenkin im Gilgamesh-Epos). Dies ist wohl auch der Grund, warum die Juden diese Energie als «Gott» stehen lassen: Er gehört dazu.

Die Frau als Männin?

Die verbotene Frucht und die gestorbene Liebe

Der zweite Schöpfungsbericht nimmt ein Thema vorweg, das dann später im Sündenfall-Bericht ausführlich bearbeitet wird: Das Verbot, von der Frucht zu essen. Dies kann als Verbot, die Liebe zu konsumieren, gedeutet werden. Der Mensch, der sich dem widersetzt, wird in logischer Konsequenz aus dem Paradies vertrieben, welches nichts anderes als das Sterben der Liebe bedeutet, welches als Nächstes zu Trennung und Negativität führt (s. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht und Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem).

Macho trifft Macho: unreife Männlichkeit (in) der Frau

Wenn die Liebe konsumiert und gestorben ist, zieht die Negativität ein und mit ihr das Machtspiel in der Beziehung. Damit gerät die Frau in den Griff ihres inneren Schattenmannes, des negativen Animus , der sie als Schmerzkörper zunächst lähmt. Aber weil sie nicht mehr die Unterliegende sein will, erhebt sie sich irgendwann, um in den Kampf einzutreten und Oberhand zu haben. Nun kann der Mann sie tatsächlich besser verstehen und sie ist ihm ein «Gegenüber». Denn sie ist nun tatsächlich «wie er»: machtorientiert und körperbezogen, indem sie durchaus auch strategisch ihren Körper einsetzt, um für sich einen Gewinn zu erlangen.

Die zweite Schöpfung als neue Tat-Sache und Faktum

Die konsumierte Liebe und die Frau, die aus einer «Rippe» des Mannes «geschaffen» wird, können beide als Hinweise auf Missbrauch oder Vergewaltigung angesehen werden.
Dies ist der «Sündenfall», der die Liebe sterben lässt.
Aber die Bibel wertet nicht, sondern beschreibt schlicht die Realität. Sie akzeptiert sie, indem sie diese sogar als Schöpfungsakt integriert.

Der Rest dieses Buches handelt in unzähligen Geschichten und Bildern davon, wie der Mensch wieder zur Liebe zurückfindet.

Weiter geht es mit:

Lilith
Marduk oder: Hat der Teufel die Welt geschaffen?
Die Verschiebungen der Elemente: Von der ersten zur erlösten Schöpfung

Oder mit einem Augenzwinkern:

Deutung als Frage der Perspektive und die Erschaffung Evas

Denn vielleicht war es ja nochmals ganz anders … Dazu diese Darstellung:

Weiterführende Texte:

Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Die Vertreibung aus dem Paradies
Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem
Der Animus – Trieb und Antrieb in der Materie
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Archetypen
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Die drei Farben
Das menschliche Bewusstsein
Die Integration der Schatten
Die heilige Hochzeit

Erwähnte Überlieferungen:

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Aufbruch
– Der Himmelsstier
– Die Schenkin
– Die sieben Brote
Der Gott der Luft

Nachweise:

[1] 1Mo 17,11; 2Mo 28,42; 2Mo 28,42: Ferner mache ihnen leinene Beinkleider, um das Fleisch der Blöße zu bedecken! Von den Hüften bis zu den Oberschenkeln sollen sie reichen.

[2] Joh 3,6; Röm 7,18; Röm 8,13: Wenn ihr nach dem Fleisch lebt, so werdet ihr sterben, wenn ihr aber durch den Geist die Handlungen des Leibes tötet, so werdet ihr leben.

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Die grosse Erbsünde als kollektives Problem und Fluch

Anne — Thu, 30 Sep 2021 12:25:20 +0000

Was ist die Erbsünde?

Die Erbsünde bezeichnet einen menschlichen Zustand der Unvollkommenheit oder «Verlorenheit», in welchen der Mensch hineingeboren wird, ohne dass er etwas dazu beigetragen hätte.

[Als Grundlage s. Die Vertreibung aus dem Paradies in Überlieferungen.]

Die Erbsünde als die irdische Realität der Trennung

Geerbte Sünde

Die Bezeichnung «Erbsünde» gibt den Hinweis, dass es sich um eine geerbte Sünde handelt. Darum zuerst zur Frage:

Was ist Sünde?

Sünde: Trennung und Negativität

Trennung

Sünde bezeichnet einen Zustand der Trennung. Der Mensch findet sich getrennt von einem grösseren Ganzen, getrennt von seinem nächsten, und er findet sogar Trennungen und Spaltungen in sich selbst vor.

Negativität in Gedanken, Worten und Taten («Sünden»)

Ein moderneres Wort für «Sünde» ist das Wort Negativität. Dazu gehören negative Emotionen wie Angst, Mangel und Defizitempfinden, Schmerz, Zorn oder Empörung. Aus negativen Gefühlen folgen dann negative Gedanken und Taten, «Sünden» genannt, welche zu Trennungen unter den Menschen und auch in ihnen führen.

Fehlende Liebe, Mangel und Misstrauen als Ursprung

Ursprung der Negativität, die zu «Sünden» führt, ist ein Gefühl des Mangels. Aus diesem wächst das Begehren, sich zu nehmen, was fehlt.

Die Schlange im Paradies

So verführte die Schlange im Paradies den Menschen, indem einen Mangel suggerierte. Sie säte Verwirrung («Hat Gott wirklich gesagt …?) und Misstrauen («Gott will euch etwas vorenthalten», nämlich Erkenntnis …) und suggerierte einen Mangel: «Dann werdet ihr sein wie Gott!». Damit behauptete sie, der Mensch sei nicht wie Gott. Das war eine Lüge, denn der Mensch war nach dem Bilde Gottes geschaffen.

[S. Der Sündenfall-Bericht.]

Die Bestimmung des Menschen: Herrschaft über die Triebe

Der Mensch ist dazu bestimmt, Gott gleich zu sein und in das Erbe des Vaters einzutreten. Das bedeutet, dass er lernt, sein Bewusstsein (Geist) einzusetzen, um kreativ und selbstwirksam im Leben zu stehen.

Aber leider ist er stattdessen nur allzu häufig von Mangel und Misstrauen getrieben und damit im Griff seiner Triebe und seiner negativen Identität der Trennung, seines Egos.

Was ist das Erbe des Menschen?

Göttliche Königsherrschaft

Das Königreich und Herrschaft Gottes im Leben

Der Mensch ist dazu bestimmt, mit seinem liebenden Bewusstsein, Gott gleich, als guter König in seinem Leben zu herrschen. Wenn er in diese «Herrschaft Gottes» eintritt, erkennt er Gott als seinen wahren, guten, grosszügigen und liebenden Vater.

Das Erbe ausschlagen?

Mit dem Erben ist das so eine Sache: Es gibt Dinge, die man mehr schätzt als andere. Die meisten menschlichen Rechtssysteme erlauben darum, ein Erbe auszuschlagen, es also abzulehnen. Auch der Mensch kann das Gute, das ihm bestimmt ist, ablehnen, also ausschlagen. Dann handelt er voll Misstrauen und traut sich nicht zu, das zu sein, was er in Wahrheit ist, nämlich viel grösser als sein kleines Ich, das Ego (s. Das Ego und das Selbst).

Das Erbe verprassen?

Die meisten Menschen nehmen jedoch die Ressourcen, die sie erhalten haben, gerne an, setzen diese jedoch lieber gemäss eigenem Gutdünken ein.

Das Bild, das Jesus dafür verwendete, ist die Geschichte vom verlorenen Sohn:

Ein Sohn verlangte von seinem Vater frühzeitig sein Erbe ausbezahlt zu bekommen, zog damit in die Welt und verprasste alles, was er bekommen hatte. Als er zuletzt als Hirte bei den Schweinen landete, musste er zudem noch Hunger leiden.
Da erinnerte er sich an seinen Vater und beschloss, reumütig zu ihm zurückzukehren. Denn er sagte sich: «Bei meinem Vater haben selbst die Knechte ein besseres Leben».
Der Vater nahm ihn wider Erwarten mit offenen Armen auf und veranstaltete ihm zu Ehren ein grosses Fest. Und nicht genug damit: Er gab ihm sogar seinen Siegelring und jubelte: «Mein Sohn ist heute nach Hause gekommen!»

Die «Erbsünde»: Trennung vom Erbe des guten König-Vaters

Die Erbsünde bedeutet, dass der Mensch in diesen Zustand der Trennung und der Negativität hineingeboren wird und sich damit herumschlagen muss, wie es auch die Menschen vor ihm getan haben.
So schrieb zum Beispiel David, der grosse König Israels, in Psalm 51,5:

Siehe, in Schuld bin ich geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.

Aussagen wie diese sind leider immer wieder auf missverständliche Weise gedeutet worden und haben als kirchliche Lehren dann auch noch zur Verteufelung der Sexualität und der Frau beigetragen.
Dennoch kommt man nicht umhin, sich im Zusammenhang mit der Erbsünde diese Fragen stellen:

Was hat die Empfängnis der Mutter mit der Erbsünde zu tun? Oder: (Wann) Ist Sexualität Sünde?
Wie kommt es, dass dieser Zustand der Trennung und des Mangels von Generation zu Generation weiter “vererbt” wird?

Dazu nun im Folgenden.

Die Erbsünde als kollektives menschliches Problem

1. Die Erbsünde und die Sexualität

Sex und Macht statt Liebe

Schnell ist im Rausch der erotischen Anziehung eine Sache «gegessen», bevor sie wirklich reif war. Dies gilt im besonderen Mass für Beziehungen und Sexualität. Wenn Beziehungen zudem von Macht statt Liebe geprägt sind, sind sie sehr gefährdet. Denn Macht ist eine Ego-Sache und sucht nicht das Wohl des Nächsten, sondern nur den eigenen Vorteil.

Missbrauch: Die konsumierte Liebe

Besonders bitter ist dies für jene Seite, welche Liebe leben möchte.
In diesem Zusammenhang ist zu sagen, dass Frau, die mit einem Mann schläft, sich ihm ganz hingibt. Sie schenkt ihm alles, was sie hat und ist: ihren Körper, ihre Seele (ihre Mitte, ihren Unterleib) und ihren Geist (ihre Liebe). Wenn er sie daraufhin «konsumiert» und anschliessend «wegwirft», kommt das einer Tötung gleich (s. Die Frau, 3-in-1).

Schutz der Liebe!

Darum ist es die Aufgabe der Frau, die Absicht des Gegenübers zu prüfen und sich nicht zu billig herzugeben. Es ist mit anderen Worten die Aufgabe der Frau, vor der grossen Erbsünde Halt zu machen.

Denn eine Frau hat durch ihre Magie Macht über den Mann. Hier tut sie gut daran, sich zurückzuhalten und sich nicht gedankenlos dem Rausch der Sinne hinzugeben, bis sie ganz sicher ist, dass sie sich dabei nicht verlieren wird.

Wo früher Normen versuchten, die jungen Menschen zu schützen, muss heute Bewusstwerdung geschehen. Es geht darum zu erkennen, dass die Liebe ein kostbares Gut ist, das nicht weggeworfen und durch Konsum oder Rausch ersetzt werden darf.
Sie muss bewahrt werden.

[S. Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht.]

Wahre Liebe: Hingabe aus der Fülle

Denn wahre Liebe ist Fülle und gibt sich freiwillig hin. Sie bewegt die Frau, dem Mann ihren Körper zu schenken. Und sie bewegt den Mann, der Frau sein Herz, seine Seele anzuvertrauen. So muss keiner in der Beziehung den andern unter Druck setzen und Macht ausüben.

2. Die Erbsünde – von Generation zu Generation

Negative Paardynamik und Missbrauch

Der Mangel an Liebe wird aber leider häufig an die nächste Generation weitergegeben, und zwar aus diesem Grund: Wenn die Eltern in einer negativen Paardynamik der Macht stecken, ist die Versuchung für sie gross, von den Kindern zu nehmen, was sie vom Partner nicht bekommen. So kann die Mutter vom Sohn männliche Energie beziehen und sein Herz besetzen, während der Vater mit seiner Tochter Seelengeheimnisse austauscht und ein bisschen an ihrer weiblichen Essenz «nascht». Damit geraten die Kinder zu früh ebenfalls in Mangel, indem sie nicht Liebe bekommen, sondern geben müssen.

[S. Missbrauch – das gestohlene Leben.]

Die Realität der Macht und Unterdrückung als Tabu

Die Unterdrückung und Ausbeutung von Menschen und insbesondere von Frauen war lange Zeit ein gesellschaftliches Tabu, über welches nicht gesprochen wurde. Wer die Macht hatte, konnte sich nehmen, was er wollte. So wirkt Unrecht auch heute über Generationen weiter und hält sich als die sogenannte Erbsünde wie ein grosser Fluch über der Menschheit.

[S. Dunkle Geheimnisse als Fluch.]

Die Legitimierung von offensichtlichem Unrecht

Hinzu kommt noch, dass der Geist der Macht in der Welt gesellschaftlich legitimiert und zunehmend gefeiert wurde. Dies begann erstmals mit dem babylonischen Gilgamesh-Epos, durch welches die älteren Überlieferungen uminterpretiert wurden. Das Epos verkam zu einer Verherrlichung von Gewalt und Unterdrückung, indem der Tyrann sogar die Göttin der Liebe als Hure abwertete und rücksichtslos in den Himmel vordrang.

Missbrauch als normaler Zustand in der Welt

Diese Entwicklungen führten dazu, dass es in dieser Welt schlichtweg «normal» ist, dass der Stärkere vom Schwächeren Lebenskraft nimmt, und auch, dass niemand als Schwächling dastehen will. Diese Tatsache verführt zur Macht (denn wer liebt, hat und zeigt Schwäche).
Auch lernen Frauen früh, bereits in ihrer zarten Jugendlichkeit, ihre berauschende Ausstrahlung zu inszenieren und so ihre weibliche Macht zu leben.

[Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität.]

Negative Körperprogramme: Gene und Prägungen

Die geerbte Negativität ist durch Gene, frühkindliche Prägungen und übernommene Verhaltensmuster im menschlichen Körper verankert. Diese können aber im Leben durch das menschliche Bewusstsein überwunden werden. Indem der Mensch seine problematischen Neigungen und Reaktionsmuster erkennt und bewusst dagegen angeht, kann er sich von ihrer Macht befreien. So nimmt er stattdessen die Freiheit des Geistes ein und gelangt zu Selbstwirksamkeit oder mit anderen Worten zu Königsherrschaft im eigenen Leben.

[S. Selbstwirksamkeit – das Leben positiv lenken.]

Die Botschaft der Überlieferungen und die Erbsünde

Aussteigen hier und jetzt!

Die Überlieferungen wollen mit ihren Erzählungen von Königen und Göttern den Menschen auf seine Gestaltungsmöglichkeiten im Leben hinweisen. Ihr Ziel ist, dass der Mensch zu Bewusstsein erwacht und aus seiner Lethargie aufsteht, um sein geschenktes Leben aus voller Kraft zu leben.

Nur tote Fische schwimmen mit dem Strom

Es ist immer wieder eine Herausforderung, gegen den Strom zu schwimmen, aber:

«Nur tote Fische schwimmen mit dem Strom.» (Berthold Brecht).

Der Mensch ist aber meistens erst dann bereit, die eingeschlagene Richtung zu ändern und umzukehren, wenn der Leidensdruck zu gross ist. Solange er hingegen noch selbst von der Macht profitiert, wird es ihm sehr schwerfallen.

Erlösung und der Weg in die Freiheit, ins «verheissene Land»

So ist denn auch das Thema Macht und Missbrauch seit allem Anfang in den Überlieferungen präsent, ebenso wie Erlösung davon und der Weg in die Freiheit. Denn das Ziel der grossen Vermächtnisse der Weisheit dieser Welt ist, das Leben und das Zusammenleben der Menschen in eine positive Richtung zu lenken.

[S. Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen.]

Königsherrschaft und Herrschaft Gottes

Wenn darin also von Göttern oder Königen die Rede ist, dann ist dies einerseits ein Appell an das höhere Bewusstsein des einzelnen Menschen, andererseits haben die Botschaften immer auch den kollektiven Aspekt der ganzen Menschheit im Blick.

Überwinden auf dem Heldenweg

So beschreiben die Überlieferungen alle in irgendeiner Form den Heldenweg, in welchem es darum geht sein Selbst zu finden, seinen wahren, göttlichen Kern. Indem der Mensch in allen Bereichen des Lebens Liebe statt Macht lebt, gelangt er zur Einheit und Ganzheit zurück, die ihn ins ewige Leben hinübertragen.

Wer mit seinem liebenden Bewusstsein göttliche Herrschaft wahrnimmt, wird aber bereits in dieser Welt Selbstwirksamkeit erfahren, mit anderen Worten Königsherrschaft im Leben.

Und zum Abschluss nochmals diese Ermahnung:

Es ist die Aufgabe der Frau, vor der grossen Erbsünde Halt zu machen.

Denn sie hat in ihrer jugendlichen Schönheit alle Macht. Es ist ihre Verantwortung, sich nicht zu billig hinzugeben, damit sie nicht ins Minus gerät. Vielmehr tut sie gut daran, ihre reine und intakte Liebe für denjenigen zu bewahren, der sich ihrer als würdig erweist.

Überlieferungen zum Thema:

Einführung ins babylonische Gilgamesh-Epos
Der Sündenfall-Bericht
Der Fluch und die Vertreibung aus dem Paradies
Der Eisenhans (Einführung)
Dornröschen (Einführung)
Schneewittchen – Einführung

Weiterführende Texte:

Die beiden Bäume im Paradies und die verbotene Frucht
Die Vertreibung aus dem Paradies in Überlieferungen
Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen
Dunkle Geheimnisse als Fluch
Missbrauch, das gestohlene Leben und der Fluch
Der vergiftete Apfel – Missbrauch als kollektive Realität
Die Frau, 3-in-1
Negative Paardynamik

Die Ganzheit der Sieben
Das Ego und das Selbst
Das menschliche Bewusstsein
Königsherrschaft im Leben

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Die Weihnachtsgeschichte und ihre Symbole der Ganzheit

Anne — Thu, 24 Dec 2020 07:50:16 +0000

Die Weihnachtsgeschichte – eine symbolische Betrachtung

Alle Jahre wieder … Eine symbolische Betrachtung der Weihnachtsgeschichte eröffnet neue Perspektiven, zum Beispiel zu Fragen wie: Was ist die Bedeutung der Jungfrau und wer war der Vater von Jesus?

Die Weihnachtsgeschichte erzählt die Geschichte von Gottes Liebe, die zu den Menschen gekommen ist. Die Liebe des allumfassenden Bewusstseins des Vaters ist das Licht, das in der Dunkelheit scheint.

Es ist eine gewöhnliche Geschichte, die von aussergewöhnliche Umständen begleitet ist, nachzulesen im Evangelium des Lukas, Kapitel 1, Vers 26 ff. im Bibelserver.

Hier eine Kurzfassung der Weihnachtsgeschichte:

Die Weihnachtsgeschichte in der Bibel

Der Engel

Ein Engel kam zu Maria und brachte ihr ein Wort von Gott. Sie würde einen Sohn gebären, welcher die Welt erlösen werde. Maria, die mit Josef verlobt war, erschrak über die Botschaft des Engels, denn sie war noch Jungfrau. Sie nahm aber die Worte an und blieb voll von Vertrauen.

Uns so geschah es: Der Heilige Geist kam über sie und sie wurde schwanger.

Als ihr Verlobter, Josef sie deswegen verlassen wollte, gebot ihm ein Engel, bei Maria zu bleiben, indem er sagte, dass das Kind vom Heiligen Geist sei und dass es Jesus heissen solle (Jesus = Retter).
Josef tat, wie ihm der Engel gesagt hatte. Er nahm Maria als künftige Mutter seines Kindes und als seine Frau zu sich. Doch er schlief nicht mit ihr, bis sie ihren ersten Sohn geboren hatte.
Diesem gab er den Namen Jesus.

In der Fremde

Dies ereignete sich zur Zeit, als Kaiser Augustus eine Volkszählung angeordnet hatte. So mussten alle Bewohner des Landes sich in ihrer angestammten Heimat melden und erfassen lassen. Darum begaben sich Josef und Maria nach Bethlehem, dem Heimatort des Josef.
Die Geburt des Kindes nahte, doch das Paar fand keinen Platz mehr in einer Herberge. Zuletzt fand es in einem Stall einen dürftigen Unterschlupf. Darin gebar Maria ihren ersten Sohn.

Da waren Hirten auf einem nahen Feld. Ihnen überbrachte ein Engel die Frohe Botschaft von der Liebe Gottes, die sich in der Geburt des erwarteten Erlösers zeigte.

Eine alltägliche Geschichte

Es ist eine alltägliche Geschichte, in welche dieses Paar hineingerät. Sie handelt von Mann und Frau, von der Liebe und vom Wunder des Lebens. Bereits die Zeugung und die Geburt des Sohn Gottes sind jedoch von schwierigen und aussergewöhnlichen Umständen begleitet.
An die Hirten ergehen die Worte des Engels: Gott kommt den Menschen ganz nah und lässt inmitten der begrenzten menschlichen Realität Ganzheit aufleuchten.

Die Symbole der Weihnachtsgeschichte

Betrachtet man die Figuren der Weihnachtsgeschichte als Symbole oder Archetypen, dann kommt Licht in einige der “Codes”, welche mit der Weihnachtsgeschichte zusammenhängen und man kann sich erlauben, die eine oder andere provokative Frage zu stellen:

Was soll das mit der jungfräulichen Geburt?
Wer entjungferte Maria?
Warum hat Jesus den Stammbaum des Josef, wo dieser doch gar nicht sein leiblicher Vater ist?

Die Archetypen

Zuerst eine Auflistung der Archetypen der Weihnachtsgeschichte mit einer kurzen Deutung:

Engel: Träger eines geistigen Inhalts
Wort, Information, Same: Geistiger Inhalt, der Neues zeugen kann.
Sohn: Kraft und Potenz des Vaters (s. Männliche Ganzheit 3-in-1).
Die Jungfrau: Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Geburt: s. Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Kind: s. Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität
Der Heilige Geist Gottes: s. Ruach, männlich und weiblich
Hirten: Auserwählten Gottes (s. Psalm 23, Kain und Abel und sumerische Mythologie)
Erlöser/Retter, s. Messias/Christus, der Gesalbte

Zu den Archetypen im Einzelnen:

Der Heilige Geist: Gott männlich und weiblich vereint

Im Heiligen Geist Gottes (Ruach) sind die männliche und die weibliche Seite des Geistes (Animus und Anima) zu Einheit verschmolzen. So hat der Vater mit seinen weiblichen Anteilen (Anima) Liebe und Warmherzigkeit integriert. Die Mutter auf der anderen Seite hat mit ihren männlichen Anteilen die geistige Kraft in der Materie integriert und erscheint darum als Naturgewalten, Sturm, Zorn und Schicksalsgottheit.
Der Heilige Geist steht für Ganzheit, weil er beide Aspekte in sich vereint: Die Reife und Weisheit des grossen Vaters mit dem Samen des Wortes und die Kraft der grossen Mutter als das Schicksal, das sich erfüllt.

Die Jungfrau: reine Liebe und Potenzial

Das Besondere an der JUNGFRAU als Archetyp ist, dass sie ihre reine, Wunder wirkende Liebe darstellt (s. Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial). Das bedeutet auch, dass ihre Liebe nicht von achtloser Männlichkeit enttäuscht und zerstört worden ist.

Somit symbolisiert die Jungfrau positive, empfangende Weiblichkeit, welche den schöpferischen Impuls («männlich») annimmt und aus Liebe und in Antwort darauf das Wunder von neuer, lebendiger Realität («Sohn») vollbringt (s. Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität).

Das hebräische Wort alma, wie auch das griechische Wort parthenos bezeichnet eine junge Frau in heiratsfähigem Alter (Die Bibel in gerechter Sprache).

Der Vater: Hingabe aus Liebe und Josef als ein Gesalbter

Josef zeigte durch sein Verhalten die Wesenszüge des guten VATERs als das liebende Bewusstsein und symbolisiert damit positive Männlichkeit:

Josef handelt im Einklang mit dem höheren Gebot der Liebe. Er bleibt bei Maria und verlässt sie nicht. (Der Mann, der die Frau nach vollzogenem Geschlechtsverkehr wieder verlässt, ist ein Thema der ersten Überlieferungen, so auch der in sumerischen Überlieferungen von Inanna. Dies wird durch die Vertreibung aus dem Paradies symbolisiert. (S. Der biblische Sündenfall-Bericht und auch Die Vertreibung aus dem Paradies in den Überlieferungen.)
Auch konnte Josef sich aus Liebe enthalten. Er wartete, bis das erste KIND geboren ist. Die Erstgeburt ist aber auch ein Symbol für die erste Beziehung (s. Die 10 Plagen Ägyptens und unten, “das erste Kind”). Das bedeutet, dass Josef ein Mensch der Beziehung ist und er aus Liebe handelt. Damit erweist er sich als ein Gesalbter.

Der Sohn: Kraft und Potenz des Vaters und der Geliebte der Mutter

Archetypisch gesehen symbolisiert der Sohn die Kraft und Potenz des Vaters. Der liebende Vater kommt in der Kraft seines Sohnes, um in der lebendigen Materie (“weiblich”) den Samen des WORTES der Liebe und Vergebung des VATERS zu säen.

[S. Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität.]

Dabei symbolisiert Jesus Christus als der Gesalbte mit seiner Hingabe bis in den Tod den gehorsamen Sohn des Vaters und den geliebten Sohn der Mutter. Er bezeichnete sich selbst als den Sohn des «himmlischen Vaters» (Geist) und der «wahren» Mutter (Leben in der Materie):

Nachdem seine Eltern den 12-Jährigen nach langer Suche im Tempel fanden und seine Mutter ihm Vorwürfe machte, antwortete er: “Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meines Vaters ist?” (Lk 2, 48 f.).
Später sagte er: “Denn meine wahre Mutter gab mir das Leben.” (Thomas Evangelium, Logion 101.)

Das Kind als Symbol für die Beziehung und: Wer entjungferte Maria?

War die Mutter bei der Geburt noch Jungfrau, dann ist sie folgerichtig durch den “Sohn” entjungfert worden (denn er hat als erster ihre Scheide penetriert).

Der SOHN symbolisiert aber wie erwähnt einerseits die Kraft und Potenz (den Phallus) des Vaters.
Andererseits symbolisiert der SOHN aber auch die erste Liebesbeziehung. (So bedeutet der Tod der Erstgeburt auch im Zusammenhang mit dem Fluch des Pharaos das Sterben der ersten Beziehung aufgrund der Dynamik der Macht). Mit anderen Worten die erste Frucht der Liebe zwischen Mann und Frau ist «geistiger» Art, nämlich die Beziehung selbst.

Das erste “KIND” der Einheit zwischen Mann und Frau ist die Beziehung selbst. Der SOHN ist zudem ein Symbol für männliche Kraft und Potenz (des VATERs), die in die lebendige Materie (“weiblich”) eingeht und im Säen des Samens (des Wortes, GEIST) “stirbt” (s. Männliche Ganzheit, Gott, Vater – Sohn – Geist).

Somit kann man sagen: Erst nachdem dieses «KIND» (also die Liebesbeziehung) geboren war, ging Josef als Liebender und Gesalbter durch seinen «SOHN» (Phallus) zu ihr ein (schlief mit ihr und entjungferte sie) … Dazu passt auch, dass der Stammbaum von Jesus auch der Stammbaum des Josef ist.

Also doch eine ungewollte Schwangerschaft aus einer Liebesbeziehung …?

Dass es sich auch um eine kollektive Erlösungsgeschichte handelt, zeigt der Name des Sohnes: Jesus Christus bedeutet “gesalbter Retter”.

Die "Botschaft der Engel": das Evangelium (= "von den Engeln")

Das Wort “Evangelium” kommt aus dem Griechischen und bedeutet übersetzt “von den Engeln” oder eben: “Die Botschaft der Engel”. Als “ENGEL” im weitesten Sinn können geistige Inhalte auf der Ebene der Gedanken bezeichnet werden, welche den Menschen in seinem Denken und Handeln beeinflussen und ihm als «Weisung» dienen. So symbolisieren «gute Engel», «Engel Gottes» positive und konstruktive Inhalte, hingegen sind «böse Engel», «gefallene Engel» für negative und destruktive Inhalte verantwortlich.
Die Botschaft der Engel an diesem Abend war: “Du bist geliebt und du bist nicht mehr alleine”, denn: “Gott kommt mit seiner Liebe und Gnade in deine gebrochene Realität hinein.”

Die Hirten als Symbol für die Auserwählte Gottes

Bereits in der Geschichte von Kain und Abel (1. Mose 4 im Bibelserver) steht der HIRTE im Gegensatz zum Ackerbauer.
Der Ackerbauer Kain ist Vaters Sohn. Er ist stark und will durch Leistungen Anerkennung erhalten. Er entspricht dem Menschen des Patriarchats, der dank SAAT UND ERNTE Ressourcen gewann, um Zivilisationen aufzubauen und Normen wie auch Machtgebilde zu errichten.
Abel, der Schwächere, der HIRTE, ist hingegen der Liebling der MUTTER. Er lebt in Harmonie mit der NATUR (symbolisiert durch die grosse MUTTER), ist fürsorglich und führt die Schafe auf grüne Weideplätze und zu frischem Wasser. In seinem Herzen ist dankbar für alles, was die NATUR schenkt. Er lebt darum in Respekt und Hochachtung vor dem Leben und der Schöpfung.

Dies geht auf die ältere sumerische Überlieferung zurück, in welcher die Göttin den Hirten (und nicht den Ackerbauern) wählt (s. Inanna, Episode 9 – die Wahl der Göttin: der Hirte).

So steht die Natur und das SCHICKSAL als die «grosse Mutter» manchmal im Widerspruch zum menschlichen Bestreben und sogar zu höheren Ordnungen (“Vater”). Dies kommt in der Weihnachtsgeschichte sehr anschaulich zum Ausdruck.

Der lange Weg "nach Hause"

Die Weihnachtsgeschichte ist auch ein Bild für den Menschen, der auf Erde wandelt und sich immer wieder auch fremd fühlt. Einem harten SCHICKSAL ausgeliefert, gilt es, darin zu überwinden und zur Liebe zu finden. Darum handeln die Überlieferungen immer wieder vom «Königssohn» oder der «Königstochter». Der Mensch, zu Höherem berufen, muss sich weit von zu Hause bewähren und sich so des KÖNIGREICHS, des Erbes, als würdig erweisen.

So zeichnen die Überlieferungen ein Bild vom Menschen auf dem Weg zurück zu seiner wahren, angestammten HEIMAT. Der Heldenweg beschreibt diesen Weg «nach Hause» in die ewige und unbegrenzte Existenz des Geistes.

Schlussfolgerungen aus den symbolischen Betrachtungen:

Der Umstand, dass Maria “Jungfrau” war, ist primär ein Hinweis darauf, dass sie reine, wunderwirkende Liebe hatte und bewahren konnte (denn Josef enttäuschte sie nicht).
Josef war ein “Gesalbter”, denn er zeigte Liebe, indem er die Beziehung an die erste Stelle setzte.
Gemäss der Weihnachtsgeschichte war es also der SOHN, der Maria entjungferte (beim Geburtsvorgang!). Dies passt, denn symbolisch gesehen steht der SOHN für die Kraft und Potenz (also für den Phallus) des Vaters.

Die göttliche Ganzheit 3-in-1

Einheit der Archetypen in der Weihnachtsgeschichte

Gemeinsam erfüllen die Archetypen der Weihnachtsgeschichte sämtliche Aspekte Gottes.

[S. Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität). Dazu diese Übersicht:

Die Geburt der neuen Realität der Liebe

So beschreibt die Weihnachtsgeschichte neue Hoffnung durch das Neue, das aus der Liebe geboren wird. Die Liebe des Vaters sieht die Not sieht und begibt sich mitten hinein in die Dunkelheit, um die neue Schöpfung der Liebe anzustossen.

[S. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt und Der Vater wagte den Weg in die Unterwelt.]

Die Weihnachtsgeschichte anders erzählt

Josef:

Mir ist etwas Verrücktes widerfahren. Als ich Maria zum ersten Mal sah, wusste ich: Sie ist es! Sie ist die Einzige! Ich erkannte in ihr die Frau meines Lebens! Sanft und doch so stark hatte sie eine unglaubliche Ausstrahlung, etwas Himmlisches, Reines – wie ein Engel!

Maria:

Als ich Josef zum ersten Mal sah, spürte ich etwas Besonderes. Ich wusste sogleich tief in mir drin, dass wir füreinander bestimmt waren. Da war diese Anziehung zwischen uns. Sie war so stark! Jedes Mal, wenn wir uns näherkamen, wurde ich fast ohnmächtig. Es fühlt sich an, als seien höhere Mächte im Spiel. Ich habe das Gefühl, dass ich in eine Wirklichkeit hineingeraten bin, die so unendlich viel grösser ist als ich. Es ist, als werde ich entrückt … Dann weiss ich nicht, wie mir geschieht. Ich sehne mich nach ihm mit meinem ganzen Sein. Mein innigster Wunsch ist es, mich ihm hinzugeben … Wir sind füreinander bestimmt … – Ich fühle es mit jeder Faser meines Seins!

Josef:

Mein Gott! Was ist geschehen? Wie konnte das geschehen? Ich weiss es nicht! Wir waren zusammen … und unser Denken setzte wohl vollends aus … wie im Rausch. Und nun ist Maria schwanger …!
Was soll ich tun? Ich kann sie unmöglich mit einer Schande allein lassen! Auf keinen Fall will ich sie jetzt im Stich lassen! Ich liebe sie. Ich nehme es auf mich!

Wir sind unterwegs nach Bethlehem wegen der Volkszählung und finden keine Unterkunft. Alles ist ausgebucht. Uns bleibt uns nur eine Übernachtung in einem Stall. Es ist so kalt … und … die Wehen habe eingesetzt!

Maria:

Es ist Zeit. Ich nehme mein Schicksal an. Josef steht zu mir, dafür bin ich so dankbar. Unser Kind ist ein Kind der Liebe. Was immer geschieht, es wird unter dem Stern der Liebe stehen.

ERBLICKE DIE WELT
NICHT MIT GIER
NICHT MIT GELD.

SIE IST SO WUNDERBAR GEMACHT
JEDES STEINCHEN, JEDES PFLÄNZCHEN
HAT SICH UNSER VATER
FÜR UNS AUSGEDACHT.

ÖFFNE DEINE AUGEN
ÖFFNE DEIN HERZ FÜR
GEIST UND GLAUBEN.

DREH DICH DEM HIMMEL ZU
UND GLAUBE DARAN,
DASS GOTT
FÜR DICH
ALLES
MACHEN KANN.

(Meine Tochter Sofia im Alter von 12 Jahren)

Archetypen:

Ganzheit, Gott 3-in-1, männlich und weiblich
Weibliche Ganzheit 3-in-1 – die Göttin, Jungfrau, Mutter und Kraft (Grosse Mutter
Männliche Ganzheit 3-in-1, Gott, Vater , Sohn und Geist (Grosser Vater)
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Messias / Christus, der Gesalbte
Der Heilige Geist, Ruach, männlich und weiblich

Weiterführende Texte:

Die Vier der Familie und die Entstehung neuer Realität
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Vater und Mutter, Geist und Materie
Das Gebet «Unser Vater»
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Der Heldenweg
Königsherrschaft im Leben

Erwähnte Überlieferungen:

Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Der Vater wagte den Weg in die Unterwelt
– Die Fällung des Baumes
Der Sündenfall-Bericht der Bibel
Die 10 Plagen Ägyptens

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Das Thomas-Evangelium – Selbsterfahrung des Bewusstseins

Anne — Thu, 12 Nov 2020 16:03:59 +0000

Das Thomas Evangelium und das Bewusstsein

Das Thomas-Evangelium enthält Sprüche, die zur Selbsterfahrung ermutigen, indem sie zu Einheit, Ganzheit und Integrität aufrufen.
Es wurde nicht in den Kanon aufgenommen, weil es einem an Dogmen orientierten Glauben, wie die Kirche ihn etablieren wollte, widerspricht. Deshalb zählt es zu den apokryphen Schriften. Seine Quelle ist jedoch ebenso gut belegt wie die der vier Evangelien der Bibel.

[Zum Wikipedia-Artikel über das Thomas-Evangelium]

Entstehung des Thomas Evangeliums

Dazu einen Auszug aus einem Text der Deutschen Bibelgesellschaft zum Thomas-Evangelium:

Das Thomasevangelium ist Teil eines Handschriftenfundes in der Nähe der ägyptischen Stadt Nag Hammadi, wo im Dezember des Jahres 1945 eine ganze Reihe frühchristlicher Schriften entdeckt wurde.

Die in Nag Hammadi gefundene Sammlung von 13 Codices, die in Tonkrügen verwahrt worden waren, enthält mehr als 50 verschiedene Schriften. Allen dort gefundenen Handschriften ist gemeinsam, dass sie nicht allgemein von der damaligen Christenheit akzeptiert waren.
[…]
Über die Abfassungszeit des Textes gibt es unterschiedliche Ansichten. Einige Forscher gehen so weit, anzunehmen, dass das Thomasevangelium als reine Spruchsammlung sogar älter sein müsse als die biblischen Evangelien. Meist wird jedoch die Zeit um die Mitte des zweiten Jahrhunderts angenommen, in der Überlieferung ist ein Werk mit diesem Titel seit der Mitte des dritten Jahrhunderts bekannt. Einzelne Sprüche können in frühere Zeit zurückreichen. Und damit wäre dieser Text um einiges jünger als die kanonischen Evangelien.

Das Thomas-Evangelium und Selbsterfahrung

Der Quantenphysiker und Philosoph Ulrich Warnke schreibt in seinem Buch „Quantenphilosophie und Spiritualität“, in Kapitel 9 („Alchemie weist den Weg“):

Während des Konzils von Nicäa im Jahre 325 wurden die zur Selbsterfahrung aufrufenden apokryphen Schriften von den zur Macht gekommenen Kirchenfunktionären ausgesondert, weil man gezielt einen an Dogmen orientierten Glauben etablieren wollte. Menschen, die auf eigenen Bewusstseinswegen zu besonderen Erkenntnissen gelangen konnten, wären nicht so beherrschbar gewesen, wie es vorgesehen war. Deshalb wurden diese Erfahrungswege als Irrlehre bezeichnet […].

Zum Inhalt des Thomas-Evangeliums

Selbsterfahrung des Bewusstseins

Das Thomas-Evangelium ist in 114 Logien (Sprüche) eingeteilt.
Es enthält neben Sprüchen, die den Aussagen der biblischen Evangelien entsprechen, auch solche, die zur Selbsterfahrung aufrufen.

[Zum ganzen Inhalt des Thomas-Evangeliums]

Über Ganzheit in Einheit zu göttlicher Königsherrschaft im Leben

Das Thomas-Evangelium ist das abstrakteste der Evangelien in dem Sinn, dass es am stärksten auf einer geistigen Ebene spricht, nämlich von Gott, Vater und Mutter, als archetypische Ausdrucksformen des Bewusstseins. So betont das Thomas-Evangelium die Einheit und Ganzheit von allem, welche alles, was ist, durchdringt und den Menschen zu göttlicher Königsherrschaft im eigenen Leben aufruft.

Beispielhafte Sprüche aus dem Thomas-Evangelium

Logion 3

Aber das Königreich ist in euch, und es ist außerhalb von euch. Wenn ihr euch erkennen werdet, dann werdet ihr erkannt, und ihr werdet wissen, daß ihr die Söhne des lebendigen Vaters seid. Aber wenn ihr euch nicht erkennt, dann seid ihr in der Armut, und ihr seid die Armut.“

Wie innen, so aussen - der Vater als das liebende Bewusstsein

Selbsterkenntnis und Integration der Schatten als Voraussetzung für Ganzheit, ewiges Leben und Vollmacht über die Materie.

[S. Das Selbst | Das Bewusstsein und das Unbewusste | Das menschliche Bewusstsein | Die Integration des Schattens |Königsherrschaft im Leben und Vollmacht über die Materie.]

Logion 11

Die [seelisch] Toten leben nicht und die [wahrhaft] Lebendigen werden nicht sterben. Damals seid ihr aus einem zwei geworden. Aber nun, da ihr zwei seid, was sollt ihr jetzt werden?

Zurück zur Einheit! – der Name Gottes: Ganzheit in Einheit (= "geheiligt"!)

Gott ist Einheit und Ganzheit. So steht der “Name Gottes” über jedem Menschen, der in sich Einheit und Versöhnung gefunden und so Ganzheit erlangt hat.

[S. Der Name Gottes | Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich | Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich | Die Ganzheit der Sieben und Der Weg durch die Unterwelt als Weg zu Ganzheit.]

Logion 19

Im Paradies gibt es fünf Bäume [des Lebens], die sich weder im Sommer noch im Winter verändern. Ihre Blätter fallen nicht ab. Wer sie wahrnimmt, wird nicht sterben.

5 "Bäume": 1 Geist und die 4 Elemente – Liebe in allen Bereiche des Lebens!

Der Weg zurück zum “Paradies”, welches die Geborgenheit in der Einheit und Ganzheit symbolisiert, führt über den Heldenweg durch die vier Bereiche des Lebens zurück zum ewigen Leben. Die vier Bereiche beinhalten vier Prüfungen, in welchen der Held sich bewähren muss. Die letzte Prüfung ist die FEUERPROBE, bei welcher der Held seine ganze Existenz in die Waagschale wirft und seinen grössten Feind und eigenen Tod, das Ego, die Identität der Trennung überwindet. Mit anderen Worten integriert er auf dem mythologischen Weg durch die Unterwelt seine Schatten.

[S. Die fünf Bäume des Lebens | Die vier Elemente, ihre Bedeutung und ihr Geheimnis | Der Weg zurück zum Baum des Lebens.]

Logion 22

Jesus sprach zu ihnen: „Wenn ihr die zwei zu eins macht und wenn ihr das Innere wie das Äußere macht und das Äußere wie das Innere und das Obere wie das Untere und wenn ihr das Männliche und das Weibliche zu einem einzigen macht, so daß das Männliche nicht männlich und das Weibliche nicht weiblich ist, und wenn ihr Augen macht anstelle eines Auges und eine Hand anstelle einer Hand und einen Fuß anstelle eines Fußes, ein Bild [ει̉κών] anstelle eines Bildes, dann werdet ihr in [das Königreich] eingehen.“

Durch vollzogene Einheit – Integration der Gegensätze – zu Ganzheit und Selbstwirksamkeit

Jesus sprach zu ihnen: „Wenn ihr die zwei [männlich und weiblich] zu eins macht und wenn ihr das Innere [] wie das Äußere macht [Innen-Aussen für Seele-Körper; Geist-Materie; weiblich-männlich] und das Äußere wie das Innere und das Obere wie das Untere [Geist-Materie] und wenn ihr das Männliche und das Weibliche zu einem einzigen macht [durch Liebe integriert und vereint], so daß das Männliche nicht männlich und das Weibliche nicht weiblich ist, und wenn ihr Augen macht anstelle eines Auges [Augen für beides: An-Erkennen von Verstand und Gefühlen] und eine Hand anstelle einer Hand [seelisch-geistige Einheit] und einen Fuß [körperlich-sexuelle Einheit] anstelle eines Fußes, ein Bild [der Einheit, Ganzheit] anstelle eines [Götzen–]Bildes, dann werdet ihr [in das Königreich Gottes] eingehen.“

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung | Vater und Mutter, Geist und Materie | Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich und Königsherrschaft im Leben (Selbstwirksamkeit.]

Logion 24

Seine Jünger sprachen: „Zeige uns den Ort [τόπος], an dem du bist, da es notwendig ist für uns, daß wir ihn suchen.“
Er sprach zu ihnen: „Wer Ohren hat, möge hören! Es ist Licht drinnen im Menschen des Lichts, und er erleuchtet die ganze Welt. Scheint er nicht, ist er Finsternis.“

Gott / das Bewusstsein ist Licht – ICH BIN das Licht der Welt

Was ans Licht des liebenden Bewusstsein kommt, wird selbst licht. Darin liegt Heilung, Ganzheit. Gott in mir ist mein inneres Licht, mein göttlicher Kern, das Selbst, eins mit Christus, der Identität der Liebe.

[S. Das menschliche Bewusstsein und Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.)

Logion 67

Jesus sprach: „Wer das All erkennt, sich selbst aber verfehlt, verfehlt das Ganze.“

Gott ist das Ganze

… und Gott lebt in mir (s. Das Selbst, die Identität der Liebe.)

Logion 106

Jesus sprach: „Wenn ihr die zwei zu eins macht, werdet ihr Söhne des Menschen werden. Und wenn ihr sagt: Berg, bewege dich fort, wird er sich fortbewegen.“

Ganzheit führt zu Vollmacht

Wer sich selbst erkannt hat (und darin liebt), hat seine Schatten integriert, ist ganz versöhnt und in sich eins-geeint. Somit hat er Ganzheit erreicht und ist damit Teil des Ganzen. Dazu gehört auch Kontrolle über den eigenen Körper und die Triebe, was der Vollmacht über die Materie gleichkommt – wie im Kleinen, so im Grossen.

[S. Königsherrschaft im Leben (Selbstwirksamkeit) | Vollmacht über die Materie und Wie manifestiere ich die gewünschte Realität?]

Zum ganzen Inhalt des Thomas-Evangeliums

Weiterführende Beiträge:

Alchemie und der Weg zu Ganzheit
Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Die Ganzheit der Sieben und

Das Selbst, die Identität der Liebe
Das menschliche Bewusstsein

Die Integration des Schattens
Der Weg durch die Unterwelt als Weg zu Ganzheit
Die fünf Bäume des Lebens

Königsherrschaft im Leben (Selbstwirksamkeit)
Vollmacht über die Materie

Wie manifestiere ich die gewünschte Realität?

Erwähnung des Thomas-Evangeliums in diesen Artikeln:

Gott, männlich und weiblich, und Ganzheit, 3-in-1
Maria Magdalena und die Frau als Heldin
Die Heilige Hochzeit und Ganzheit
Die Quadratur des Kreises, der Adventskranz und Ganzheit

Nachweis: Titelbild (Inhaltsangabe und Quelle)

«Christus erscheint dem Thomas»: Buchmalerei (um 1472 ? zu Joh. 20, 24-29) aus der «Devotionale Abbatis Ulrici Rösch:, in der Stiftsbibliothek St. Gallen. Quelle: Joachim Schäfer – Ökumenisches Heiligenlexikon.

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Maria Magdalena und Jesus – die Frau als Heldin

Anne — Tue, 10 Nov 2020 19:57:45 +0000

Maria Magdalena und die Frau als Heldin – Einleitung

Maria Magdalena war eine bedeutsame Nachfolgerin von Jesus. Sie lebte Hingabe und Liebe und war die erste Zeugin seiner Auferstehung.
Dieser Beitrag handelt davon, wie Jesus ihre Anwesenheit und ihre Würde unter den Jüngern in einem Dialog mit Petrus verteidigte.

Im Philippus-Evangelium wird Maria Magdalena darüber hinaus als Gefährtin von Jesus bezeichnet, die von ihm mehr geliebt wurde als die anderen Jünger. (Diese Schriften wurden wie das Thomas-Evangelium in Nag Hammadi in Oberägypten gefunden.)

Simon Petrus und die Rolle der Frau

Offenbar hatten die Jünger von Jesus Mühe mit der Tatsache, dass ihr Meister Maria Magdalena als Gleichgestellte oder gar Bevorzugte behandelte. Darum kam es zur folgenden Auseinandersetzung zwischen Jesus und Petrus (festgehalten im Thomas-Evangelium).

Thomas-Evangelium, Logion 114:

Simon Petrus sagte zu den anderen: „Maria soll nicht mit uns mitgehen. Denn die Frauen sind nicht würdig, das Leben zu haben.“

«Frauen sind nicht würdig, das Leben zu haben.» (Petrus)

Der Fischer (Simon) Petrus lässt sich im Kreis der Jünger zu dieser geschlechterstereotypen Aussage hinreissen, welche wohl dem damaligen Frauenbild entspricht.
Er wird aber von seinem Meister, dem Rabbi Jehoshua (Jesus), eines Besseren belehrt. Dessen Antwort ist jedoch überraschend und scheint auf den ersten Blick sogar die Geschlechterrollen zu bestätigen:

Jesus entgegnete: „Ich werde sie zu mir in den Bereich Gottes ziehen, dann ist sie nicht mehr weiblich, sondern genauso ein lebendiger männlicher Geist wie ihr. Ich sage euch aber [wörtlich: amen amen]: Eine Frau, die sich den Männern gleichmacht, kann eintreten in die Herrschaft Gottes».

Männliche Herrschaft im Geist?

Wie ist das zu verstehen?

Diese Antwort von Jesus braucht einige Erklärungen.
Denn zuerst ist da der Ausdruck “ein lebendiger männlicher Geist”, welcher auf die männliche Seite der schöpferischen Kräfte hinweist. Darauf folgt die Aussage, dass es um die “Herrschaft Gottes” geht, also um göttlich-geistige Königsherrschaft im eigenen Leben. Und zuletzt wird noch die Voraussetzung thematisiert, unter welcher die Frau diese Herrschaft im eigenen Leben wahrnehmen kann: Sie muss sich Männern gleichmachen!

– Aber eines nach dem andern.

1. “Ein lebendiger männlicher Geist”

Männliche Schöpferkraft: initiierender Geist (Impuls, Information, Samen)

Die männliche Seite der schöpferischen Energie ist initiierende geistige Kraft. Sie bedeutet die Fähigkeit, in der lebendigen Materie (“weiblich”) die Entstehung von neuer Realität anzustossen. Dies geschieht durch Information, die einen schöpferischen Impuls beinhaltet, durch einen “Masterplan” oder anders formuliert durch den “Samen des Wortes”. Demgegenüber steht auf der weiblichen schöpferischen Seite lebendige und gebärende Materie, welche die Information oder den “Samen” aufnimmt und daraus neue lebendige Realität hervorbringt.

[S. Vater und Mutter, Geist und Materie; Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

2. “Eintreten in die Herrschaft Gottes”

Selbstwirksamkeit mittels des Bewusstseins (männlich)

Dabei gilt es zu betonen, dass beide, Mann und Frau, beides haben, nämlich männliche und weibliche Persönlichkeitsanteile. In der Funktion von empfangender und ausführender Materie ist der Körper als “weiblich” und auch als “unbewusst” zu bezeichnen.
Auf der anderen Seite steht in “männlicher” Funktion das menschliche Bewusstsein, welches planen und den Körper durch geistige Impulse (Befehle) in Bewegung setzen kann.
So ist das Ziel für den Menschen, dass er sich nicht durch seinen Körper (Triebe und Emotionen) bestimmen lässt, sondern vielmehr sein Leben bewusst aktiv und kreativ gestaltet. Damit übt er geistig-göttliche Herrschaft Gottes im eigenen Leben aus.

[S. Das Bewusstsein und das Unbewusste; Das menschliche Bewusstsein und Königsherrschaft im Leben.]

3. “Eine Frau, die sich Männern gleich macht …”

Geistige Herrschaft durch Integration der männlichen Anteile

Um zu dieser initiierende geistigen Kraft Zugang zu haben, muss die Frau jedoch zuerst ihre männlichen Anteile integrieren. Denn erst positive Männlichkeit verleiht ihr das Vermögen, strategisch zu handeln ebenso wie auch Entscheidungsfreude, Durchsetzungskraft und Kreativität.
Solange sie ihren männlichen Anteile jedoch noch nicht integriert hat (weil sie diese unbewusst ablehnt oder verdrängt), besteht die Gefahr, dass sie bei Stress unwillkürlich und überraschend von negativer männlicher Energie aus dem Schatten überflutet wird. Diese bewirkt, dass sie plötzlich und unerwartet mit aggressivem und dominantem Machtverhalten auftritt.

Heilung und Versöhnung der Frau durch bedingungslose Vaterliebe

Es gilt dabei der Grundsatz, dass, – je mehr negative Erfahrungen eine Frau mit Männern gemacht hat – es umso schwieriger für sie ist, zu ihrer eigenen inneren Männlichkeit einen positiven Zugang zu finden.
Positive Männlichkeit findet sie in bedingungsloser Vaterliebe, bei welcher Macht und Sex nicht das Thema sind, sondern welche achtsame, bestätigende Präsenz und Warmherzigkeit bedeutet. Indem sie in dieser Kraft ihren Schmerz und ihre Schwäche annimmt und sich versöhnt, integriert sie ihre männlichen Anteile. Diese sind in den Überlieferungen durch den rettenden Prinzen oder Erlöser symbolisiert.

[S. Die Integration des Animus.]

Ein kollektiver weiblicher Schmerzkörper als Hindernis

Negativität Aufgrund von Unterdrückung und Ausbeutung des Weiblichen

Grundsätzlich sind Frauen in der irdischen Existenz verstärkt mit Negativität belastet, denn Weiblichkeit ist durch männlich-strategischen Machtmissbrauch immer wieder in Unterdrückung und Ausbeutung geraten. Dies betrifft im Ganzen gesehen das grosse Weibliche überhaupt und damit das Leben selbst, welches durch Leiden, Krankheit und Tod in Negativität und damit bildhaft gesprochen in der Unterwelt ist.

[S. Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt.]

Das grosse Weibliche in Negativität, Leiden und Tod: die Frauen, die Menschen, die Erde ... – Mehr:

Zum Weiblichen als lebendige und empfangende Materie gehören:

Die Frau, alle Frauen: Sie können Samen aufnehmen und neues Leben gebären.
Der menschliche Körper: Er nimmt Impulse des Bewusstseins („männlich“) auf und setzt sie in Worte, Taten und neue Realität um.
Das Kollektiv (Gruppe, Volk, die ganze Menschheit): Es reagiert auf Information, zum Beispiel auf Nachrichten, mit Stimmungen und Handlungen. Es nimmt auch die Instruktionen des Herrschers auf und gestaltet diese in neue Realität (führt Weisungen aus, wie zum Beispiel den Bau von Strassen).
Die Erde: Sie kann Samen aufnehmen und Wachstum geben. Sie reagiert auch auf unterschiedlichste Impulse aus dem Kosmos oder aus menschlichem Verhalten, z. B. mit Klimaerwärmung.
Die ganze Schöpfung: Sie ist der Vergänglichkeit preisgegeben und damit in der „Unterwelt“.

[S. Das Grosse Weibliche in der Unterwelt.]

Das Weibliche in der Unterwelt: die Schöpfung in Negativität

Der Umstand, dass die ganze weibliche Seite der Existenz in Negativität, Leiden und Tod geraten ist, beschäftigt schon die ersten Überlieferungen und ist immer wieder das Thema, so auch in Gestalt eines “Fluches” oder “der Erbsünde“.

[S. Sumer: Schöpfung und Fall; Missbrauch und Erlösung in menschlichen Überlieferungen und Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin.]

Diese verdrängte kollektive Realität belastet besonders Frauen, auch wenn sie selber keine spezifisch negativen Erfahrungen gemacht hat.

[S. Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper und Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.]

Als wahrhaft Liebender wusste Jesus um diese schmerzhafte Realität und hatte sie auch im Blick, als er Petrus diese liebevolle Zurechtweisung erteilte.

Weiterführende Gedanken

Jesus und Petrus – zwei Typen von Männlichkeit

In Jesus und Petrus werden zwei unterschiedliche Typen von Männlichkeit dargestellt.

Petrus: stürmische unreife Männlichkeit und der Gott der Luft

Petrus schien im gängigen Rollenklischee gefangen zu sein, welche das Weibliche verachtet und ihm keinen Raum zugesteht, sondern alleinige männliche Herrschaft beansprucht. Darüber hinaus demonstrierte er auch häufig stürmische und unreife Männlichkeit in impulsiven Aussagen und Taten. Diese Art wird in den Überlieferungen durch den Archetyp des Gottes der Luft dargestellt.

Jesus: reife Männlichkeit des liebenden Vaters

Jesus betonte hingegen in seinem Leben immer wieder, dass er den Menschen die Liebe des Vaters zeigte und stellt damit im Gegensatz zu Petrus reife Männlichkeit dar. Er verstand sich als der gute Sohn des Vaters, welcher Hingabe an die Menschen zeigte und ihnen Heilung brachte (s. Christus / Messias, der Gesalbte und der Anti-Christus).

Heilung in der Kraft der Liebe kommt der ganzen Schöpfung im Allgemeinen und im Besonderen auch der Frau zugute: «Ich werde sie zu mir in den Bereich des Geistes ziehen».

[S. Fluch und Erlösung in Überlieferungen.]

Maria Magdalena und Petrus

«Maria soll nicht mit uns gehen …»

Männliche Vorherrschaft und Genderthematik

Die Geschlechterthematik und der Machtkampf zwischen männlich und weiblich sind so alt wie die Menschheit selber.
Es sind Themen, die noch heute aktuell sind. Noch immer werden Frauen als «unwürdig» angesehen und kämpfen darum, gleichwertig behandelt zu werden. In der modernen westlichen Zivilisation haben sie es immerhin verhältnismässig weit gebracht. Sie haben in der männlichen Welt von Leistung und Erfolg Raum erobert (indem sie sich in vielem «Männern gleich gemacht» haben).
Petrus spricht aus dem alten Rollenklischee gefangen:

«… denn Frauen sind nicht würdig, das Leben zu haben.»

Die Würde der Frau und starke Weiblichkeit

Darum scheint diese Frage mittlerweile schon fast schwieriger zu beantworten:

Was ist denn überhaupt starke Weiblichkeit? Was ist die Würde der Frau?

Starke Weiblichkeit ist sprudelnde Lebenskraft und hingebungsvolle Liebe. Sie tut aber gut daran, die Absicht des Gegenübers mit Strenge und Gerechtigkeit zu prüfen und im Zweifel unbequem und steinhart zu sein.
Doch auf keinen Fall muss starke Weiblichkeit sich durch Tun beweisen, vielmehr ruht sie im Sein. Denn sie IST strahlende Schönheit, fliessende Energie und annehmende, erfrischende Ruhe.

(S. Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz).

«Das Leben haben»

Tatsache ist: Die Frau hat das Leben, es ist in sie gelegt worden, genauer in ihren Schoss (s. Der weibliche Schoss als Gral). Ihr Weg ist es, ihre geistige Kraft der Liebe in die Materie hinein zu bringen und anderen Leben zu schenken (s. Der weibliche Weg / der Weg der Frau).

Positive männliche Energie: geistige Kraft gepaart mit Liebe

Das wird auch Petrus nicht entgangen sein. Deshalb meinte er wohl kaum diese Lebenskraft, die in jeder Frau wohnt. Und so korrigierte Jesus ihn auch entsprechend, indem er sinngemäss sagte:
“Das Leben, von welchem du sprichst, ist geistige, das heisst Leben initiierende Kraft. Ich sage Dir jedoch: Auch Frauen können diese Kraft haben, wenn sie sich Männern gleich machen. Doch dazu müssen sie zuerst einen positiven Zugang zu Männlichkeit finden. Dabei hilft ihnen wahre und bedingungslose männliche Liebe.”.
Und ganz in diesem Sinn fuhr er fort:

Maria Magdalena und Jesus

«Ich werde sie zu mir in den Bereich des Geistes ziehen …»

Rettende Liebe

Maria Magdalena erlebte durch Jesus wahre, bedingungslose Liebe, welche das Verlorene sieht und es rettet. So zog er sie in den Bereich des Geistes, half ihr, sich selbst und anderen zu vergeben und ihre männlichen Anteile zu integrieren.
Zudem stand ihre innere Jungfrau und Göttin der Liebe zu neuem Leben auf, indem sie wieder mit ihrer ureigenen Liebe, die gestorben war, in Verbindung gebracht wurde.

Maria Magdalena und «sieben Dämonen»

Von Maria Magdalena wird denn auch berichtet, dass Jesus sie von sieben Dämonen befreit hatte (Lk 8,2). Dies ist starker Ausdruck für den Umstand, dass Marias ganze Existenz wohl im Griff von Negativität war, welche in Verletzung, Mangel, Schmerz und Wut wurzeln (s. Die Ganzheit der Sieben und Der Schmerzkörper der Frau).

Dämonen und die Negativität der Frau in älteren Überlieferungen

So ist die Frau, die in ihrer Ganzheit der Sieben “gefällt wird”, bereits im babylonischen Gilgamesh-Epos ein Thema (s. Die Fällung der hohen Zeder).
Jesus befreite Maria Magdalena von Dämonen, jenen Geistern zur Unterwelt oder eben der Negativität, indem er sie wieder mit der Liebe in Verbindung brachte.
Ebenso wurde in der ältesten menschlichen Überlieferung Inanna, die sumerische Göttin der Liebe, durch die Liebe des Vaters aus der Unterwelt befreit. Wobei die Dämonen der Unterwelt sie jedoch noch eine Weile begleiteten, bis sie die Sache mit ihrem untreuen Götter-Gatten in Ordnung gebracht hatte (s. Inannas Auferweckung durch den Vater und Die Galla).

Maria Magdalena liess sich also von der rettenden Liebe des Jesus berühren und liebte fortan mit ihrem ganzen Sein. Sie stand auch bei seiner Kreuzigung und war auch die erste Person, welche dem Auferstandenen begegnete (Joh 20,11).

Zusammenfassung

Maria Magdalena – Jüngerin und Heldin

Selbstwirksamkeit der Frau durch Integration der männlichen Anteile

Die Antwort von Jesus auf die Bemerkung des Petrus macht deutlich, dass bei den Rollen von Mann und Frau weder Gender-Thematik noch die Gleichheit der Geschlechter das Thema ist. Vielmehr gilt es, die Verschiedenartigkeit der Menschen und auch der Geschlechter zu würdigen und darüber hinaus gerade das, was einem fremd ist, zu integrieren. Denn nur so kann Ganzheit erlangt werden.

Zorn und Schmerzen als Blockade

In diesem Zusammenhang gilt es weiter zu berücksichtigen, dass es für Frauen unter Umständen schwieriger sein kann, zu positiver Selbstwirksamkeit im Leben durchzudringen. Denn schlechte Erfahrungen mit Männern oder auch nur schon der kollektive weibliche Schmerzkörper erschweren es, die eigenen männlichen Anteile integrieren.

Warmherzige Vaterliebe durch Integration der weiblichen Anteile

Petrus stellt in diesem Disput negative, das heisst unreife Männlichkeit dar und wird auch an andern Stellen der Bibel als Hitzkopf geschildert, rasch im Zorn, Reden vor Denken und mit vorgefertigten Meinungen … Doch Jesus liebte ihn, war geduldig und so wurde Petrus zu einem der führenden Jünger. Ein Meilenstein dazu war gewiss die Auseinandersetzung mit seiner eigenen Schwäche, die sich im Verrat seines Meisters vor dessen „Kreuzigung“ manifestierte. Dies wurde für ihn zu einer heiligen Wunde, welche seinen Weg zu positiver Männlichkeit bereitete und ihn neben seiner Stärke auch zu mitfühlender Vaterliebe führte (s. Die Integration der Anima).

Maria Magdalena als Heldin – Glaube, Hoffnung und Liebe für die Welt

Ebenso wandelte sich durch Jesus auch Maria Magdalenas innerer Mann (Animus) von negativ zu positiv. Und so wurde sie, welche selbst die Auferstehung ihrer Liebe erlebt hatte, zu einer führenden Jüngerin.

Während die männlichen Jünger sich aufgrund von Furcht und Scham (also ihrer nicht integrierten weiblichen Anteile) von der Kreuzigung fernhielten, stand Maria Magdalena bei Jesus am Kreuz und trug auch als Erste die Botschaft von der Auferstehung in die Welt hinaus.

Texte zum Thema:

Der Heldenweg der Frau – Die Liebe bewahren
Der Weg der Frau
Weibliche Ganzheit – die Göttin, Weiss / Rot / Schwarz
Der weibliche Schoss als Gral

Archetypen:

Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potential
Christus / Messias, der Gesalbte und der Anti-Christus
Der Gott der Luft, aufbrausende invasive und jugendliche Männlichkeit
Die Liebe des Vaters
Männliche Ganzheit, 3-in-1
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Die Sieben – Ganzheit der irdischen Realität

Der Animus (innere Mann) der Frau
Der negative Animus als Teufel oder Schmerzkörper
Der Schmerzkörper der Frau
Die Integration des Animus (des inneren Mannes)
Die Integration der Anima (der inneren Frau)
Die heilige Wunde (des Königs)

Überlieferungen zum Thema:

Schöpfung und Fall in Sumer
Die sumerische Mythologie von Inanna, der Göttin der Liebe
– Inannas Auferweckung durch den Vater
– Die Galla, Dämonen der Unterwelt
Das babylonische Gilgamesh-Epos (Einführung)
Das babylonische Gilgamesh-Epos (Zusammenfassung)
– Die Fällung der hohen Zeder

Der zweite Schöpfungsbericht der Bibel: die Männin
Martha und die Zähmung des Drachen

Schneewittchen
Dornröschen

Missbrauch und Erlösung in Überlieferungen

Weiterführende Beiträge:

Vater und Mutter, Geist und Materie
Das Bewusstsein und das Unbewusste
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität

Das menschliche Bewusstsein
Das Ego
Die Triebe
Starke Emotionen als Hinweis auf Schattenaktivität

Königsherrschaft im Leben
Selbstwirksamkeit – das Leben positiv lenken
Der Heldenweg

Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht

Titelbild:

Gemälde von Jamali («Inanna» 2012, Privatbesitz)

Zitate:

Das Thomas-Evangelium (Logion 114)
Bibel, neues Testament, Evangelium nach Lukas, Kapitel 8,2
Bibel, Neues Testament, Evangelium nach Johannes, Kapitel 20,11

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Das Gebet “Unser Vater” und die Ganzheit der Sieben

Anne — Tue, 18 Aug 2020 08:49:12 +0000

Das Gebet «Unser Vater im Himmel», Einführung

Die Ganzheit der Sieben im Gebet “Unser Vater”

Das Gebet «Unser Vater» thematisiert alle Bereiche des Lebens zwischen Himmel und Erde, Geist und Materie, Vater und Mutter. Dabei führt es vom Geist (Bewusstsein: «Vater») hinab bis in den Körper und die Materie und ins Geheimnis des Lebens.

Eine Kurzanleitung für den Heldenweg (7 Aspekte)

In einer knappen Abfolge von sieben Aussagen thematisiert das Gebet “Unser Vater” sämtliche Aspekte des irdischen Daseins. Damit entspricht es auch dem Heldenweg und kann auch mit den sieben Chakren in Verbindung gebracht werden, die alles Bereiche der menschlichen Existanz abdecken.

Als eine Kurzfassung des Weges der Liebe ruft das Gebet «Unser Vater» das Wesentliche im Leben in Erinnerung.

[S. Die Sieben – Ganzheit der irdischen Realität | Der Heldenweg, Weg der Liebe und Die sieben Chakren und Ganzheit.]

Die Ganzheit der Sieben

Dreimal die Sieben

Auch in den Überlieferungen spielt die Sieben als Symbol für Ganzheit in der irdischen Realität immer wieder eine Rolle.

1. Die sieben Tore zur Unterwelt, zum Leben selbst

Sumer – der Heldenweg der Göttin der Liebe

Bereits die sumerische Mythologie, als eine der ersten menschlichen Überlieferungen, erzählt vom «Grossen Oben» (AN-ZU), dem Bereich des Vaters, und vom «Grossen Unten» (AB-ZU), dem Bereich der Mutter.
Inanna, die sumerische Göttin der Liebe steigt auf ihrem Heldenweg vom Himmel bis in die Unterwelt hinab, die ein Bild für das Unbewusste ist, und muss dabei sieben Tore passieren. Sie stirbt und wird am dritten Tag durch den liebenden Vater auferweckt.

[S. Inannas Abstieg in die Unterwelt: die sieben Tore (Episode 12).]

Durch inneres Sterben zum ewigen Leben – der Weg durch die Schatten

Mutig begibt sich also das göttliche Helden-Bewusstsein in die Unterwelt, ins Reich der Schatten und des Todes, und überwindet diese in der Kraft der Liebe.

[S. Der Heldenweg, Weg der Liebe und Das Bewusstsein und das Unbewusste.]

Den eigenen Tod (das Ego) überwinden und auferstehen

Konfrontation mit dem Ego und den Trieben

Der Heldenweg führt den Menschen hinab bis in die tiefsten Schatten, die unbewussten Strukturen zur Konfrontation mit dem Ego, der Identität der Angst und Trennung. Dies kommt einem inneren Sterben gleich.

Auferstehung in die ewige Existenz der Liebe

Durch den Samen der Liebe wird die Grundlage für die neue ewige Existenz gelegt. Denn die Liebe ist stärker als der Tod und das Leben geht dennoch weiter! Diese Erkenntnis ist die Geburtsstunde des Neuen. So werden die Schatten integriert und verborgene Ressourcen freigesetzt.
Damit wird der Mensch – im Leben und durch das Leben selbst (die MUTTER) – neu in die umfassende und ewige Existenz der Liebe hinein geboren.

[S. Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!; Das Ego und das Selbst und Das Leben und die Schlange – Auf- und Abstieg).

Er steht nun als Kind Gottes – Gott gleich – mit Selbstwirksamkeit, Vollmacht und Schöpferkraft im eigenen Leben.

[S. Königsherrschaft im Leben – Selbstwirksamkeit und Vollmacht über die Materie (die Salbung).]

Die sumerische Göttin der Liebe: Inannas Abstieg in die Unterwelt

2. Die sieben Farben und der Bogen Gottes

Der Regenbogen und die Sieben der irdischen Existenz

Das Gebet “Unser Vater” thematisiert in sieben Schritten, wie die Liebe in allen Bereichen des Lebens gelebt werden kann. Dabei zeigt es den Weg zum ewigen Leben, nämlich in den Kern der Existenz, dem Leben in der Materie, von oben nach unten auf: aus dem Bereich des Geistes hinab in den Bereich des Körpers und ins Unbewusste.

Die sieben Phasen des Heldenweges: von oben nach unten

Die einzelnen Phasen führen entsprechen dem Heldenweg und können von ihrer geistig-energetischen Komponente her auch den sieben Chakren zugeordnet werden. Es beginnt mit der Erkenntnis des Bewusstseins (Geist), führt über die Seele (Bekenntnis, Liebe) zu Taten und weiter hinab bis in die dunkelsten Winkel der Existenz, ins Unbewusste, den Bereich der Triebe und des Egos. Wenn diese Talsohle im Licht der Liebe erleuchtet wird, ist alles licht, was den Menschen in seiner Einzigartigkeit ausmacht.

[S. Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.]

– und wieder hinauf: Ganzheit erreicht!

Auf dem Weg durch die Unterwelt, mit der Integration der Schatten überwindet der Mensch das Ego, die Identität der Trennung. Damit gewinnt er den Zugang zu seinem Selbst, der Identität der Liebe wieder. Es ist sein innerer göttlicher Kern, in welchem Ganzheit, Versöhnung, Frieden und das ewige Leben wohnen. Damit steht nun die Persönlichkeit auf einem neuen Grund der Existenz und hat direkten Zugang zum Vater, zum allumfassenden Geist (s. Abbildung unten, rechts).

Der Regenbogen als Symbol für Rettung und Ganzheit

Der Regenbogen für ein neues Leben in Ganzheit: In der jüdischen Überlieferung steht er für den Bund Gottes (mit Noah, nach der Sintflut, s. 1Mo 9,13) und ist ein Zeichen der rettenden Liebe des Vaters und der Ganzheit (s. auch Der Thron Gottes).

Auf seinem Heldenweg wird der Mensch geschliffen und bildhaft gesprochen zu einem kostbaren Diamanten, in dem ebenfalls alle Farben des Regenbogens erstrahlen.

Der Stein der Weisen als Symbol für Ganzheit

Auf dem Weg in die Materie wird das Licht des liebenden Bewusstseins (Christus) gebrochen, sodass es im ganzen Farbspektrum des Lebens erstrahlt.

3. Sieben “Berge” durch Glauben überwinden

Die Herausforderung im Leben ist, Hindernisse zu überwinden und daran zu wachsen. Berge sind ein Symbol für Hindernisse und Widerstände, die es zu überwinden gilt. Hat man es geschafft, dann erhält man einen grossartigen Ausblick und Weitsicht!

Schneewittchen, sieben Berge und siebe Zwerge

Im Märchen wird Schneewittchen über sieben Berge zur Ganzheit geführt. Zuvor muss sie noch bei den sieben Zwergen, sprich in der “kleinen” irdischen Existenz dienen lernen und dann auch noch die böse Königin, ein Aspekt ihres Schattens, überwinden.
Der erlösende Prinz symbolisiert dabei ihren inneren Mann und Helden, ihr Bewusstsein, das sie wieder mit der Kraft ihrer ureigenen Liebe verbindet. Nach Integration ihrer männlichen Anteile kann darum die Heilige Hochzeit stattfinden, die ein Symbol für die Integration des Unbewussten ist.

[S. Schneewittchen (Einführung) – über sieben Berge zu Ganzheit |

Gilgamesh, der Weg unten dem Berg und die sieben Brote

Der Weg des babylonischen Königs Gilgamesh zum ewigen Leben (und damit zu Ganzheit) führt zunächst unter dem Berg hindurch, was ein Bild ist für den Weg durchs Unbewusste, durch die Abgründe der Existenz und des Körpers, geritten von den Trieben und geknechtet vom Ego als dem dunklen Schattenherrscher. Dies ist im Film Der Herr der Ringe anschaulich durch die unterirdischen Höhlen von Moria dargestellt.

[S. Die Skorpionmenschen und der Weg unter dem Berg | Das Gilgamesh-Epos im Vergleich mit dem Herrn der Ringe | Der Ring der Macht und der dunkle Herrscher.]

Der Weg über den Berg: der Königsweg – Bergpredigt und Verklärung auf dem Berg

Im Gegensatz ist in der Bibel zu lesen, dass Mose, auf einen Berg stieg, um Gott zu begegnen (2Mo 19,3), ebenso als Gott ihn am Ende seines Lebens zu sich zurückrief. Auch Jesus stieg auf einen hohen Berg, wo die Jünger ihn in hellem Licht wahrnahmen (Verklärung Jesu, Mt 17,1).
Weiter enthält die berühmte Bergpredigt von Jesus eine starke Ermutigung für jene Menschen, die in dieser Welt “unten durch” müssen. Sie sollen erhöht werden (s. Die Bergpredigt im Bibelserver, Mt 5, 1-12.)!
Das Leiden, das Kreuz, bedeutet zugleich die Erhöhung.

Im Glauben Berge versetzen

Dies setzt Entschlossenheit und Durchhaltevermögen, mit andern Worten geistige Kraft voraus, um das Ziel zu erreichen.

Jesus sprach von der geistigen Kraft als Voraussetzung, um Grosses, ja Unmögliches zu erreichen, vom Glauben. Der Glaube oder das Vertrauen ist ein Ausdruck der Liebe und “sieht” das Potenzial bereits als verwirklichte Realität (s. Die Erschaffung neuer Realität).

Habt Glauben Gottes! Wahrlich, ich sage euch: Wer zu diesem Berg sagen wird: Hebe dich empor und wirf dich ins Meer!, und nicht zweifeln wird in seinem Herzen, sondern glauben, dass geschieht, was er sagt, dem wird es werden. Darum sage ich euch: Alles, um was ihr auch betet und bittet, glaubt, dass ihr es empfangen habt, und es wird euch werden. [1]

(Meisten wird mit: “Habt Glauben an Gott” übersetzt. Doch “habt Glauben Gottes” stellt den Menschen in die Eigenverantwortung, seinen schöpferischen Glauben zu mobilisieren, im Sinn von: “Lebe deine göttlich-geistige Vision”.

[Dazu auch das Lied (Link): “Über sieben Brücken musst du gehn”]

Das Gebet «Unser Vater» (links) im Dialog mit dem Heldenweg (rechts) und den Chakren (Mitte)

Mehr im Detail (anklicken):

Das Gebet «Unser Vater» – sieben Schritte zu Ganzheit

Nun zu den einzelnen Aussagen des Gebets:

(Bibelkontext: Evangelium nach Matthäus, Kapitel 6,9 im Bibelserver)

Im Folgenden nun zu den einzelnen Aussagen des Gebets “Unser Vater”.
Dem jeweiligen Titel sind darum in Klammern beigefügt:

(Das (geistige) ELEMENT, die Phase des Heldenweges, das entsprechende Chakra)

7 “Unser Vater im Himmel” (GEIST: umfassendes Bewusstsein, Krone)

Als erstes die Ausrichtung auf das umfassende Bewusstsein: unser Vater im Himmel.

Der Vater als Archetyp steht für das liebende Bewusstsein. Denn als Vater hat er per Definition Liebe, weil er mit seiner Tochter, symbolisiert durch die Jungfrau, die weibliche Seite des Geistes (die Liebe) integriert hat. Hierzu gehören bedingungslose Liebe, aus welcher auch Vertrauen (“Glaube”) und Vergebung wachsen (s. Der Vater – rettende Liebe und tiefe Weisheit und Die Integration der Anima).
Im Himmel: Dies ist der Bereich des Geistes, des Unsichtbaren, Verborgenen. Gott wirkt im Verborgenen, denn alles beginnt mit dem geistigen Impuls, dem “Samen des Wortes” oder anders formuliert der In-Formation. Das Bewusstsein ist die männliche Seite des Geistes.

7 – Erkenntnis: Alles ist eins, alles ist Liebe, alles ist Geist – ich bin ein Kind des himmlischen Vaters

In Verbindung mit der umfassenden Existenz

Indem ich den Vater im Himmel direkt anspreche, wende ich mich vertrauensvoll jener übergeordneten, umfassenden Existenz zu und trete damit in Beziehung.
Beziehung und Liebe gehören zusammen. Der Vater, das Bewusstsein ist in mir. Es ist mein Selbst, mein innerster, göttlicher Kern, ist der Empfänger, mit dem ich jederzeit mit dem Allesumfassenden Kontakt aufnehmen kann.

Ein Kind des Höchsten

So bin ich geliebt, ein Kind des Höchsten. Alles, was ihm gehört, gehört auch mir. Ich kann daran teilhaben, darf wünschen, träumen, Fülle und Erfüllung erfahren. Was ich im Vertrauen in die Hände des übergeordneten Bewusstseins, in die Hand Gottes gebe, wird nicht unbeantwortet bleiben.

Mein Vater! Ich komme zu dir. Hier bin ich, dankbar dein Kind zu sein. Du kennst mich besser als ich mich selbst und weisst, was ich brauche. Ich darf dir alles sagen und mich in allem geliebt wissen. Du nimmst mich an, nimmst mich ernst und hast mir auch die Freiheit und Ressourcen gegeben, um mein Leben selbst zu gestalten.
Danke.

Der Name Gottes – Ganzheit in der Einheit der vier geistigen Elemente symbolisiert durch die Farben:

ROT: Feuer (Vater)
BLAU: Wasser (Mutter)
GRÜN: Erde (Tochter)
GELB: Luft (Sohn)

zwischen

BLAU-GRÜN: kühl, weiblich-passiv ( links)
ROT-GELB: warm, männlich-aktiv (rechts)

[S. auch Das Kreuz als Symbol der Ganzheit und Die Quadratur des Kreises.]

1 – “Geheiligt sei dein Name” (GEIST: persönliche Erkenntnis, Stirn)

Als nächstes folgt die Erkenntnis des Wesens Gottes, welches in seinem “Namen” beschrieben wird: Ganzheit und Einheit! (s. Bewusstwerdung: Aufwachen und das Ziel erkennen: Beginn des Heldenweges).

Persönliche Entscheidung für Ganzheit, Heil, Heilung

Gott ist “heilig” heil, und damit auch Heilung und Ganzheit. Dies ist auch das Ziel für den Menschen, zu welchem Gesundheit, Integrität, Versöhnung und Einheit mit allem gehören. (S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.)

Der Name Gottes: gesund/ganz gemacht

Der Name Gottes sei “Geheiligt”, also “ganz gemacht”. Gott ist Licht, und was ans Licht kommt, wird verwandelt, wird selbst licht, und steht damit neu als Ressource zu Verfügung (s. Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.)

Der Heldenweg zur Ganzheit

Darum steht auch der Name Gottes über jeder Person, die diesen Weg vollendet und damit Heilung und Ganzheit erreicht hat. Damit hat die Persönlichkeit ihr Ziel erreicht, ist «wie Gott», Gott gleich, nämlich in der Liebe und durch die Liebe mit sich und allem versöhnt.

1. Ich will im Einklang mit dem Grösseren leben.

Ich bin geliebt und bekenne mich zur Liebe, welche Einheit bewirkt und mich zu Ganzheit führt. Indem ich Frieden, Einheit und das Heil für mich selbst und andere suche, handle ich im “Namen Gottes”.

Die Ganzheit (sein Name) soll über meinem Leben stehen. [2]
Ich wahre meine Integrität und schütze mich.
Ich ermutige andere, kraftvoll in ihrem Leben zu stehen.

Die Frage ist:

Wen, was und welche Umstände möchte ich konkret unter “seinen Namen”, unter die heilende Ganzheit stellen?
Was muss noch ganz werden?
Wo wünsche ich mir mehr Einheit?
Wo brauche ich Versöhnung?
Wo kann ich noch dazulernen?

Und mit dieser Erkenntnis und der persönlichen Entscheidung für die Liebe und Ganzheit beginnt nun der Heldenweg. Er führt immer tiefer hinab durch die verschiedenen Lebensbereiche, bis hinein auf den Urgrund der Materie, zur Wurzel oder MUTTER.
Dabei entsprechen die vier “geistigen” auch den vier mittleren Chakren als Verknüpfungsstellen.

2 – Dein Reich komme, dein Wille geschehe … (WASSER: Bekenntnis, Kehle)

Auf die Erkenntnis folgt das Bekenntnis: Das Sichtbarmachen des Ziels durch Worte und erste, konkrete Schritte (s. Initiation: der erste konkrete Schritt auf dem Heldenweg).

“… wie im Himmel, so auf Erden” – wie innen, so aussen; wie im Geist, so in der materiellen Realität

Was “im Himmel”, nämlich im Inneren, Verborgenen, im Denken, in der Absicht oder im Vorsatz feststeht, wird sich (über kurz oder lang) auch “auf Erden” manifestieren, das heisst in der Materie und in der gelebten Realität.

Wir haben viel mehr schöpferische Kraft als uns bewusst ist. Denn mit unseren Gedanken und Gefühlen ziehen wir die entsprechende Realität in unser Leben hinein, sei es zum Beispiel Mangel oder das Gegenteil, nämlich Fülle … Wir entscheiden darüber. Gut, wenn wir uns dessen bewusst sind.

[S. Wie manifestiere ich meine gewünschte Realität?]

Der Wille Gottes – gelebte Liebe

Insbesondere das, was sich im Einklang mit dem umfassenden Bewusstsein befindet, ist schon Tatsache.
Darum hat auf die Erkenntnis das Bekenntnis zu folgen, also eine erste Äusserung, ein Zeichen, ein konkreter Schritt in Richtung des Ziels in Wort und Tat.

2. Ich mache meine Entscheidung nach aussen wahrnehmbar.

Meine inneren gefühlten Überzeugungen und Entscheidungen werden sich auch in den äusseren Lebensumständen manifestieren.

Wo muss ich meinen eigenen Willen – im Abgleich mit dem Willen Gottes – korrigieren?
Wo fehlt mir das Vertrauen, dass das, was ich mir wünsche, auch geschehen wird? Weshalb? – Wenn es dem übergeordneten Willen, dem Willen Gottes entspricht, wird es mir zuteilwerden.
Was ist der übergeordnete Wille für mein Leben. Wozu bin ich da, was ist mein Ziel?
Wie kann ich meine Existenz zum Ausdruck bringen.

Einheit der Gegensätze in Liebe (hier dargestellt durch die vier Elememte)

3 – Annehmen und loslassen (ERDE: Liebe, Herz)

Das Bewusstsein, das sich für den Weg der Liebe entschieden hat, zeigt (bedingungslose) Hingabe und lässt Freiraum ohne Druck auszuüben. (S. Die Wüstenerfahrung als nächste Phase des Heldenweges – Bewährung (Vertrauen) in Mangel und Entbehrungen.)

“Unser tägliches Brot gib uns heute” … Annehmen, Empfangen!

In der Liebe ist Fülle! Das tägliche Brot symbolisiert einerseits Deckung der körperlichen Bedürfnisse und andererseits auch geistige Nahrung, die den Menschen weiterbringt und ihn in grössere Zusammenhänge führt. Der Mensch, der nur konsumieren möchte und auf sein Ego ausgerichtet ist, vernachlässigt Letzteres.

Beispiel: Gilgamesh und die sieben Brote

So erzählt zum Beispiel das babylonische Gilgamesh-Epos, dass Gilgamesh gegen seinen Willen für sechs Tage, an denen er wach, also bewusst hätte sein sollen, in tiefen Schlaf versank. Als er am siebten Tag geweckt wurde, musste er schmerzhaft erkennen, dass er es versäumt hatte, sein tägliches Brot zu essen.
Deutung: Die sieben Tage sind ein Bild für die Gesamtheit der irdischen Existenz, d.h. in diesem Fall für das gesamte Leben des suchenden Helden. Die sieben Brote wiederum symbolisieren geistige Nahrung, die er ignoriert hatte, indem er sein ganzes Leben in Unbewusstheit verbracht hatte.

” … und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.” – Loslassen!

Vergeben bedeutet Loslassen. Niemand und nichts in dieser irdisch-materiellen Existenz ist perfekt. Wer gegen jemanden Groll hegt, ist nicht frei, sondern ist geistig an ihn gekettet. In diesem Zusammenhang ist auch hilfreich zu wissen, dass der Mensch Fehler machen darf und immer wieder eine neue Chance bekommt, in der Sprache der Bibel, dass ihm vergeben ist. Denn manchmal muss man sich selbst vergeben, um wieder aufstehen zu können.

Wahre Liebe: Freiraum und Hingabe!

In der materiellen Existenz hilft das Vertrauen, dass Fülle da ist und das immer gegeben wird, was gebraucht wird. Vertrauen ist ein Ausdruck der Liebe und kann somit auch einmal Mangel aushalten. Dazu gehört ebenfalls, den eigenen Mangel nicht auf andere abzuwälzen, sondern in Schwierigkeiten und Entbehrungen innerlich zu wachsen (Wüste!)

Wahre Liebe lässt Freiraum und gibt sich hin.

3. Ich weiss mich geliebt, bekomme, was ich brauche und lasse los, was ich nicht brauche.

Unser tägliches Brot gib uns heute …

Ich will daran festhalten, dass ich immer bekomme, was ich brauche, wenn auch nicht immer, was ich mir wünsche. Manchmal brauche ich auch Korrektur.

Was brauche ich heute? Was brauche ich gerade jetzt? Weisheit? Vertrauen? Geduld? Kraft?
Ich bin dankbar, dass ich um alles bitten darf und dass ich vertrauen kann, dass sich die Dinge so fügen werden, wie es für mich am besten ist.

… und vergib uns unsere Schuld …

Wie schwer ist es doch manchmal, mir selbst zu vergeben! Damit erkenne ich auch wie wichtig Vergebung ist und wie dankbar ich bin, dass mir immer wieder eine neue Chance gewährt wird. So kann ich meinen Stolz loslassen, bescheiden werden und meine Unvollkommenheit akzeptieren. Das ist Freiheit.

Wo habe ich (wieder) versagt?
Welche Last möchte ich abgeben, weil sie mir zu schwer ist?
Wo brauche ich Vergebung und eine neue Chance und wo muss ich mir selbst vergeben?

… wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.

Ich lasse los, wo ich verletzt worden bin, denn ich will nicht immer daran denken, sondern vorwärts schauen. Auch will ich nicht an dieses Ereignis oder diese Person weiter gebunden bleiben oder sie an mich binden.

Wen oder was kann und muss ich loslassen, damit meine Hände wieder frei und offen sind, um von Gott zu empfangen?
Wo bin ich vielleicht sogar von Gott enttäuscht? Ich will anerkennen, dass ich nicht alles verstehe und dennoch wieder vertrauen. – Und sei es, dass ich aus diesem Grund sogar Gott verzeihen muss, wo und wenn ich seine Führung in Gestalt einer Fügung nicht verstehen kann).

Überwinden in Versuchungen – der Trieb und die Macht

4 – Und führe uns nicht in Versuchung … (LUFT: Erfolg/Taten, Solarplexus)

Wer sich in Mangel und Entbehrungen bewährt hat, wird mit Erfolg gesegnet. Die Prüfung dieser nächsten Phase des Heldenweges ist: Bescheidenheit und Einsatz der Ressourcen für Andere zu zeigen.

Dienst statt Stolz

Wenn Gewinn und Erfolg sich einstellen, können sie von Stolz und Überheblichkeit begleitet sein und mit der Versuchung, die gewonnenen Ressourcen ausschliesslich zum eigenen Gewinn zu verwenden.
Die Prüfung hier ist, diese bescheiden und dienstbereit im Interesse des Gegenübers einzusetzen (s. Überwinden in Versuchungen und Die Versuchungen von Jesus).

4. Ich bleibe bescheiden und diene mit meinen Ressourcen anderen.

Wenn ich mit Erfolg gesegnet werde, dann hüte ich mich vor Stolz und erinnere ich mich daran, dass nichts mir gehört und alles ein Geschenk ist. Darum missbrauche ich meine Macht nicht, sondern nehme Verantwortung für das Gute wahr. Denn, was der Mensch sät, wird er ernten.

Wofür bin ich dankbar?
Was sind meine Stärken und meine Ressourcen?
Ich will nicht an Material hängen, sondern es teilen.
Wo muss ich aufpassen, dass ich nicht stolz werde?
Wie und wo würde ich mich gerne einsetzen, um diese Welt zu einem besseren Ort zu machen?

Die Feuerprobe – Läuterung im Feuer des Leidens

5 – …, sondern erlöse uns von dem Bösen.” (FEUER: Feuerprobe, Nabel)

Die letzte Prüfung ist die Auseinandersetzung mit dem eigenen Schatten und dem eigenen Tod, dem Ego. Dies ist der Feuerkelch, der dem Heldenbewusstsein dargereicht wird, die Feuerprobe – Läuterung im Feuer des Leidens. Die Erlösung (der gebundenen Ressourcen) vollzieht sich durch die Integration des Schattens.

“Hilf, wo wir hilflos sind!” – der “böse” Antrieb aus dem Unbewussten

Das, was als «böse» bezeichnet wird, ist im Menschen selber drin, nämlich im Schatten seines Unbewussten. Hier verbergen sich problemtische Charaktereigenschaften und tief verankerte Körperwahrnehmungen, die zu problematischem, egoistischem und rücksichtslosem Verhalten führen.
Dahinter stecken verborgene, häufig frühkindliche Ängste und Traumata, die sich zu einer negativen Identität zusammengeballt haben, Schmerzkörper oder Ego genannt. Als dunkle Schattenherrscher manipulieren sie eine Person über Triebe und tief verankerte Emotionen und bringen sie dazu, wider besseres Wissen zu handeln.

Erlösung: Licht in die Dunkelheit – Integration des Schattens!

Die letzte Prüfung des Helden-Bewusstseins ist die Auseinandersetzung mit den eigenen Schatten und mit seinem Ego. Als die innere Identität der Trennung bedeutet es den Tod, indem es das Grosse, Ganze leugnet und Verlorenheit suggeriert und inszeniert. Dies ist die Feuerprobe, und bedeutet mythologisch gesprochen Weg durch die Unterwelt zur Integration der Schatten. Indem die verhassten und darum im Schatten verborgenen und vergrabenen Eigenschaften ans Licht des liebenden Bewusstseins kommen, werden sie “erlöst”, das heisst in Ressourcen verwandelt. Damit stehen sie neu mit ihrer positiven Seite zur Verfügung.

[S. Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht.]

5. Nur Mut, ich kann nur gewinnen! – Die Integration des Schattens

Mut, in den dunklen Keller des Lebenshauses hinabzusteigen

Situationen, in denen ich von starken Emotionen überflutet werde, weisen auf meine Schatten hin und damit auch auf verborgene und verdrängte Ressourcen. Ich kann also dankbar dafür sein und mich fragen: Was will mir das sagen?
Ich kann Licht in die dunkelsten Keller meines Lebenshauses bringen und in den hintersten Winkeln sogar Kostbarkeiten entdecken!

Gottes erlösende Kraft: das Licht der Liebe

Das Licht, das ich dabei habe, ist das Licht des liebenden Bewusstseins, mit welchem ich das Unbewusste erleuchten kann. Diese heilende, erlösende göttliche Kraft, ist mit Christus identisch.
Sie bedeutet, dass ich mich in Liebe bewusst und achtsam zu dem hinwende, was sich da in mir meldet, was aus dem Schatten hochsteigt, Schmerz oder Wut, Ohnmacht oder Angst. Indem ich dabei die Energien wahrnehme, ohne mich dadurch in Aktivität treiben zu lassen, im Gegenteil, indem ich mir selbst in diesem Gefühl Verständnis und Warmherzigkeit entgegenbringe, verwandelt es sich und wird Heilung möglich. So kann aus Angst Achtsamkeit werden, aus Zorn die Kraft, gegen Unrecht einzustehen, aus Ohnmacht die richtige Handlung.

[S. Die Integration des Schattens | Königsherrschaft im eigenen Leben und Wie gestalte ich konkret positive Instruktionen für den Körper?.]

Welche unvergorenen Emotionen zeigen sich bei mir? Ich will dankbar sein, denn sie sind ein Hinweis für nicht integrierte Persönlichkeitsanteile im Schatten. Dies betrifft sowohl positive Emotionen wie Verliebtheit wie auch negative wie Wut, Ablehnung, Angst …
Ich trainiere, mich nicht durch Emotionen zu spontanen und unkontrollierten Worten und Taten hinreissen zu lassen, sondern nehme zunächst einfach einmal ihre Energie wahr.
Ich frage mich, was wohl die Ursache für meine Emotion, die sich auch körperlich manifestiert, sein könnte, und sei es, dass ich mir überlege, wann ich es zum ersten Mal gehabt habe.
Ich kann meine Wesensart nicht sogleich verändern, aber ich kann mich anders verhalten, zum Beispiel nach dem TRIO-Prinzip (Quelle: Vera Birkenbihl): T = Trigger erkennen; R = Realitätscheck (entspricht das, was mir da suggeriert wird, der Realität?); I = innere Grenze (festmachen); O = Output Kontrolle .

Das Ziel: Königsherrschaft im eigenen Leben

6 – Das Königreich (GEIST – MUTTER: Vollmacht, Wurzel)

Es ist das Vater-Bewusstsein, welches Kraft der Liebe die ganze Existenz durchdrungen und erobert hat. Damit hat der Überwinder / die Heldin Zugang zu geistig-göttlicher Königsherrschaft im Leben, das ewige Leben und Vollmacht über die Materie gewonnen.
Damit ist der Heldenweg abgeschlossen, denn dies ist die Neue Geburt: ewiges Leben (die Mutter) und den Anschluss an den umfassenden Geist (Vater).

“Denn dein (des Vaters) ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.”

Das Reich, die Kraft und die Herrlichkeit gehören dem Vater, doch was bedeutet das? Der Vater ist der Archetyp für das liebende Bewusstsein. Der Held hat den Weg vollendet und in der Kraft des Bewusstseins alle Bereiche seines Lebens für die Liebe eingenommen. Selbst vor den tiefsten Schatten und Abgründen seiner Existenz ist er nicht zurückgeschreckt und hat auch den eigenen Tod, sein Ego, die Identität der Trennung
überwunden. Auf dem Weg durch die Unterwelt hat er das Unbewusste ins Bewusstsein integriert und hat damit den Zugang zum Leben in der Materie, was Vollmacht bedeutet.

Das versprochene Land: die Mutter, das Leben in der Materie

Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, ist in der Unterwelt und damit im Unbewussten, wozu auch die Materie gehört, verborgen. Damit stellt die grosse Mutter als Schicksalsgottheit und Kraft in der Materie sowie Herrin über Leben und Tod, die Umstände dar, die der Mensch vorfindet, in welchen er sich bewähren muss.

Vollmacht über die Materie

Doch das grosse Weibliche ist auch lebendige Schönheit und reale Herrlichkeit.
Dem wahrhaft Liebenden, der damit auch mit Christus identifiziert ist, erhält Zugang zum schöpferischen Potenzial, symbolisiert durch die Jungfrau. Damit kann er durch den Samen seines Wortes neue, lebendige Realität initiieren.

[S. Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

In Ewigkeit

Wer die Prüfungen in der Kraft der Liebe, durch Treue und Hingabe besteht, wird reich belohnt. Er hat das Leben, kostbarer als Gold, gefunden, nämlich göttliche Herrschaft im Leben, die ewig bestehen bleibt und Vollmacht über die Materie.

6. Es ist vollbracht.

Wer die Liebe in alle Bereiche des Lebens gebracht hat, hat seine Identität für die Ewigkeit gewonnen. Mit der Integration des Unbewussten, also des Körpers mit seinen Trieben, ins Bewusstsein sind männlich und weiblich, bewusst und unbewusst zur Einheit verschmolzen. So hat der Mensch Ganzheit erreicht und ist “wie Gott”.
Er ist Vater und Mutter, Liebe und Kraft in der Materie.

[S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich und Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich.]

Wo keine Trennung ist, ist auch kein Tod. Habe ich das Ego überwunden, dann habe ich auch den Vater in mir gefunden. So bin ich in meinem Sein mit allem, was ist, verbunden.
Dafür danke ich.

AMEN.

Annette schreibt:

Geliebter Vater!
Bewusst stelle ich mich in dein Licht und sehe mich als Teil des Grossen, Ganzen und Guten – als Teil von dir.

Geheiligt – Ganzheit ist dein Name – und das ist auch, was über meinem Leben stehen soll: Dein Name, dein Ziel, deine Absicht für mein Leben: Ich bin ganz – in dir!

Dein Reich, die Ganzheit, möge in meinem Leben aufleuchten und alles bestimmen – HIER und JETZT!

Ich übernehme Verantwortung für all mein Denken und Handeln, indem ich es nach bestem Wissen und Gewissen bewusst lebe und mit deinem guten Willen abgleiche.

Dazu gibst du mir immer, was ich brauche. So auch heute. Deshalb will ich vertrauen, dass alles, was mir heute begegnet, aus deiner Hand kommt. Ich will meine Lektionen annehmen und daraus lernen.

Dabei darf ich auch Fehler machen. So wie du mir vergibst, so will ich auch mir selbst und anderen immer wieder neu vergeben, damit ich aufstehen und frei weitergehen kann.

Hilf, dass ich aufmerksam bin und mich nicht durch falsche Taten, Worte oder Gedanken von meinem Ziel ablenken lasse.

Darüber hinaus vertraue ich, dass du mich vor allem bewahrst, was mich gänzlich überfordert.

Du lässt mich teilhaben an deinem Reich, das überwältigt mich. So will ich das Erbe antreten, dass du für mich vorgesehen hast, welches ewig währt.

In dir bin ich stark, selbstwirksam und reich!

Dank sei dir für die Schönheit des Lebens – in allem.

Weiter geht es mit:

Parler à mon Père (Song und Videoclip von Céline Dion)
Der Vater – rettende Liebe und tiefe Weisheit

Grundlegende Beiträge:

Sieben Lebensbereiche für Ganzheit in der irdischen Realität
Die sieben Chakren und Ganzheit

Erwähnte Überlieferung zum Thema:

Die sumerische Göttin der Liebe (Zusammenfassung)
Der Vater wagte den Weg in die Unterwelt
– Inannas Weg zum Vater
– Inannas Abstieg in die Unterwelt: die sieben Tore

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Die Skorpionmenschen und der Weg unter dem Berg
– Die sieben Brote
Das Gilgamesh-Epos im Vergleich mit dem Herrn der Ringe
Der Ring der Macht und der dunkle Herrscher

Schneewittchen– über sieben Berge zu Ganzheit

Erwähnte Archetypen:

Das Leben und die Schlange – Aufstieg und Abstieg
Christus / Messias, der Gesalbte
Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich
Der Vater – rettende Liebe und tiefe Weisheit
Vater und Mutter, Geist und Materie
Das Bewusstsein und das Unbewusste, König und Königin
Die Heilige Hochzeit: Integration des Unbewussten

Die vier Elemente, ihre Bedeutung und ihr Geheimnis
Das Kreuz als Symbol der Ganzheit
Der Thron Gottes
Der Stein der Weisen als Symbol für Ganzheit

Der Schmerzkörper
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, ist in der Unterwelt

Weiterführende Texte:

Der Heldenweg, Weg der Liebe (zum Vater, allumfassenden Bewusstsein, 7)
1) Bewusstwerdung: Aufwachen und das Ziel erkennen

2) Initiation: der erste konkrete Schritt auf dem Heldenweg
3) Die Wüstenerfahrung Bewährung in Mangel und Entbehrungen
4) Dienst im Erfolg: Bescheidenheit und Einsatz der Ressourcen für Andere
5) Die Feuerprobe – Läuterung im Feuer des Leidens
6) Neue Geburt: ewiges Leben (Mutter) und den Anschluss an den umfassenden Geist (Vater, 7)

Königsherrschaft im Leben
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Wie manifestiere ich meine gewünschte Realität?

Der Trieb
Starke Emotionen und das Unbewusste
Das Ego, die Identität der Trennung
Das Selbst, der Identität der Liebe
Vom Ego zum Selbst

Die Integration der Schatten
Heilung: Was ans Licht kommt, wird selbst licht
Die Integration des Schattens
Der Weg durch die Unterwelt zu Ganzheit
Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!
Überwinden in Versuchungen

Die Versuchungen von Jesus

Vollmacht über die Materie

Nachweis:

[1] Bibel, neues Testament, Evangelium nach Markus, Kapitel 11, 22-24, so auch in Matthäus, Kapitel 21, 21 (Elberfelder Übersetzung): Man beachte die Zahl des Bibelverses: 21 und nochmals 21 = 3 x 7 und zwar doppelt! (Drei als Symbol für Ganzheit/Gott; sieben als Symbol für die Ganzheit der irdischen Existenz.)

[2] “Du bist doch in unserer Mitte, HERR, und über uns ist dein Name ausgerufen. Verlass uns nicht!” (Jer 14,9, interessant die Zahlen: 7 für die doppelte Ganzheit, männlich und weiblich; 9 die Zahl der grossen Mutter als Schicksalgöttin.)

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