Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?

Frage an Chat GPT

Wir fragen Chat GPT (Generative Pre-trained Transformer, kurz: «Chatty»):  Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?

Unglaublich, aber wahr! Binnen knapp einer Minute steht die Antwort da (unten im Kasten). Wenn das Programm 3 Sekunden nachdenkt (der Cursor bleibt stehen und blinkt), ist das schon lange. Chatty’s Antwort deckt das Feld breit ab, ist knapp und einfach formuliert und als Ganzes gut verständlich …

Toll! – Doch vielleicht auch ein bisschen langweilig und gefällig … Aber schauen wir doch gleich nach:

Damit ist eigentlich schon alles gesagt, oder …

Gibt es diesen Ausführungen noch etwas hinzuzufügen und wenn ja, was?

Die Frage nach der Identität Gottes

Schöpferischer Geist des Menschen und Gottes

Die Frage «Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?» hängt mit der Identität von «Gott» zusammen, also mit dem Bild, welches die Menschen von Gott haben. Dabei handelt es sich um eine Vorstellung und damit um eine innere, geistige Komponente. Und so wie der Mensch sein Wissen, also seinen Geist in ein Programm hineingeben kann, so führt er selbst seine eigene schöpferische Fähigkeit auf eine höhere geistige Realität, «Gott» genannt, zurück. 

Der Geist Gottes, der Geist in der Materie und Chat GPT

Chat GPT als Produkt des menschlichen Geistes 

Die Antwort von Chat GPT («Chatty») zur Frage «Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?» ist recht umfassend. Sie ist von einem Programm generiert, das durch den Geist des Menschen erschaffen wurde. Dieses enthält alles, was das menschliche Bewusstsein so produziert hat oder kann zumindest auf das zugreifen, was in digitaler Form zugänglich ist, – und das ist schon sehr viel! Damit kann es zwar nichts vollkommen Neues erschaffen, aber das, was es vorfindet, bearbeiten, also sortieren, neu ordnen und umgestalten.

Der Mensch als Produkt des göttlichen Geistes

Im Gegensatz zum menschlichen Bewusstsein (seinem Geist) verfügt der Geist Gottes als das allumfassende Bewusstsein über unbegrenzte schöpferische Kräfte. (Daraus soll ja schliesslich die ganze Existenz inklusive der Menschen entstanden sein).

Der Menschen hingegen muss sich in der limitierten materiellen Realität der Trennung durchschlagen («hier ICH, da DU»; «ich Mann, du Frau»; «hier der Tisch, da die Lampe …»).
Die mythologische Lebensaufgabe des Menschen ist es jedoch, gerade in seiner begrenzten Realität diese Trennung zu überwinden, um zum Grossen, Ganzen zu finden. Indem er beides in sich vereint, Geist («männlich») und lebendige Materie (Körper, Ressourcen, Potenzial, «weiblich») erreicht er (göttliche) Ganzheit, Vollmacht und ewiges Leben. Das ist das Ziel.

Der Geist Gottes, männlich und weiblich: das Bewusstsein und das Leben

GOTT als höheres Wesen, das die Existenz geschaffen hat, umfasst alles, was ist. Gott ist eins, Einheit und Ganzheit. Somit ist Gott auch männlich und weiblich. Die männliche Seite des Geistes Gottes stellt das liebende Bewusstsein dar und die weibliche Seite des Geistes die lebendige Materie. Alles, was ist, ist aus der Verbindung von Geist und Materie, Vater und Mutter, entstanden.

Alleinherrschaft eines Männlichen Gottes

Die Frage «Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?» hängt aber vor allem mit der weiblichen Seite Gottes zusammen, welche die lebendige Materie darstellt. Diese wurde schon seit tausenden von Jahren (zur Zeit Babylons) verdrängt, indem sich das Gewicht auf legitime Alleinherrschaft eines «männlichen» Gottes verschob.

Die weibliche Seite: Leiden in und an der Materie

Leiden unter Tod, Krankheiten, Gewalt und Ausbeutung betreffen die ganze weiblich-materielle Seite der Existenz, und zwar von Anfang an. 

Starke Weiblichkeit eliminiert

Die weibliche Seite Gottes: das Leben selbst («Mutter»)

Daraufhin erhielt aber die Grosse Mutter die Unterwelt (Symbol für das Unbewusste und das Leben in der Materie), als ihren Herrschaftsbereich. Damit wurde sie zur Herrin über Leben und Tod, zur Kraft in der Materie und zur Schicksalsgöttin.
Sie richtet die Menschen und gibt ihnen, was sie verdienen.

Strenge, Prüfungen, Gericht und Schicksal (Karma und Wiedergeburt)

So betreffen 3 von 4 Punkten in Chatty’s Ausführungen also diese weibliche Seite Gottes:

C.G. Jung: Muttermord und Kreuzigung des männlichen Geistes

C.G. Jung hat diese starke Aussage über den Konflikt zwischen dem männlichen und dem weiblichen Geist hinterlassen [1]:

Es gibt keine Bewusstheit ohne Unterscheidung von Gegensätzen. Das ist das Vaterprinzip des Logos, der sich in unendlichem Kampfe der Urwärme und der Urfinsternis des mütterlichen Schosses, eben der Unbewusstheit, entwindet. Keinen Konflikt, kein Leiden, keine Sünde scheuend, strebt die göttliche Neugier nach der Geburt. Unbewusstheit ist die Ursünde, das Böse schlechthin für den Logos. Seine weltschöpferische Befreiungstat aber ist Muttermord, und der [rationale] Geist, der sich in alle Höhen und Tiefen wagte, muss, wie Synesius sagte, auch die göttlichen Strafen erleiden, die Fesselung an den Felsen des Kaukasus [Bild für Selbstopferung, Kreuzigung, absolute Hingabe]. Denn keines kann sein ohne das andere, weil beide am Anfang Eines waren und am Ende wieder Eines sein werden. Bewusstsein kann nur existieren bei stetiger Anerkennung und Berücksichtigung des Unbewussten, wie alles Leben durch viele Tode [bzw. den Tod] hindurchgehen muss.

Die männliche Seite Gottes: das Bewusstsein («Vater»)

Freiheit als Bestandteil der Liebe und des Vertrauens

Nun also zur männlichen Seite Gottes, zum Bewusstsein. Hierzu gehört Punkt 1 und der zweite Teil von Punkt 2 von Chatty («Charakterbildung»). 

Königsherrschaft Gottes (des Geistes) im Leben

Der freie Wille ist Teil des menschlichen Bewusstseins. So ist es denn auch das mythologische Ziel für den Menschen, mit seinem Bewusstsein über seine Triebe herrscht und so in die (ewige) Freiheit (des Geistes) zu gelangen.

Der Weg in die Unterwelt zur Integration des Unbewussten

Im obigen Zitat erwähnt C.G. Jung denn auch die Notwendigkeit des Menschen, sich dem Unbewussten (seinen Trieben) zu stellen, die ebenfalls zur weiblichen Seite, nämlich zum Leben in der Materie (Mutter) gehören. Der bewusste Mensch, der sich für den Weg der Liebe entschieden hat, begibt sich zu diesem Zweck in die Unterwelt, das heisst er stellt sich seinen eigenen Schatten und seinem eigenen Tod, dem Ego.

Der Heldenweg: Leiden im Einsatz für das Leben (das grosse Weibliche)

Das ist der Weg des wahren Helden, der in so vielen Überlieferungen auf unterschiedliche Art und Weise thematisiert wird. Er nimmt für die Sache, die Grösser ist als er Selbst, Leiden und sogar den Tod in Kauf. So integriert das Unbewusste, das Leben in der Materie und erlangt Vollmacht über die Materie und Königsherrschaft im eigenen Leben (s. Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt! und Die heilige Hochzeit).

Die Frage: WARUM oder WOZU?

Anklage des stolzen Bewusstseins (männlich): die Frage WARUM?

Weil also die weibliche Seite Gottes «in der Unterwelt» ist und somit aus der Wahrnehmung fast ganz verschwunden und verdrängt wurde, fragt nun der Mensch «Warum»?. Damit fragt er aus dem Verständnis seines männlich-strategischen und stolzen Bewusstseins heraus, indem er sogar eine verdeckte Anklage formuliert: «Gott lässt es zu. Es ist sein Werk. Er ist schuld! Weil er nichts dagegen macht … er könnte doch …».

Akzeptanz der Umstände (weiblich): die Frage WOZU?

Wer jedoch die weibliche Seite Gottes berücksichtigt, fragt weniger WARUM, sondern eher: WOZU? Dahinter steht eine (demütige) Haltung der Annahme aus Vertrauen: «Ich akzeptiere die Umstände und vertraue, dass sie so sind, wie sie sein müssen, selbst wenn ich nicht alles verstehe. Darum schaue ich, wie ich das Beste daraus machen kann.»

Gott gebe mir die Gelassenheit, Dinge hinzunehmen, die ich nicht ändern kann,
den Mut, Dinge zu ändern, die sich ändern lassen,
und die Weisheit, das eine vom andern zu unterscheiden.

(Reinhold Niebuhr)

Schlussfolgerungen:

Das Gesetz von Ursache und Wirkung

Die Frage: «Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?» lässt sich also mit dem Gesetzt von Ursache und Wirkung beantworten, welches auch im Bereich des Geistes zum Tragen kommt.

Gott im Menschen: der göttliche Mensch und das Selbst

So ist der Mensch aufgerufen, mit seinem schöpferischen Bewusstsein («VATER») durch seine lebendigen Körper, seine Ressourcen konstruktiv einzusetzen und damit sein Leben positiv zu gestalten («Mutter»).

Der Heilige Geist Gottes: Ganzheit und Einheit von Vater und Mutter

Diese Einheit von Vater und Mutter ist in Gestalt des Geistes Gottes zu den Menschen gekommen, das Ereignis, das an Pfingsten gefeiert wird.

Die kurze Antwort

Die kurze Antwort auf die Frage: «Warum lässt Gott so viel Leid auf der Welt zu?» lautet also:

Täuscht euch nicht! Gott lässt sich nicht spotten. Denn was der Mensch sät, das wird er ernten.

Weiterführende Beiträge:

Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Der Weg durch die Unterwelt (Integration der Schatten)

Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Weibliche Ganzheit 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal
Männliche Ganzheit 3-in-1, Vater – Sohn – Geist
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Das Bewusstsein und das Unbewusste
Die heilige Hochzeit (Integration des Unbewussten)

Der Trieb
Das Ego, die Identität der Trennung

Das menschliche Bewusstsein
Der Heldenweg, der Weg der Liebe
– Phase 5: Die Feuerprobe – Läuterung, Sterben des Egos
Sterben und Auferstehen: Im Hier und Jetzt!
Der Weg durch die Unterwelt

Königsherrschaft im Leben
Vollmacht über die Materie
50, Pfingsten, Vollmacht und Prophetie
Ruach, Geist Gottes – männlich und weiblich

Die dunkle Fee als Schicksalsgöttin
Vulkane, der Schicksalsberg und die grosse Mutter

Erwähnte Überlieferungen:

Das babylonische Gilgamesh-Epos
– Chumbaba
– Der Himmelsstier

Fussnoten:

[1] C.G. Jung, Gesammelte Werke, Band 9/I, „Die Archetypen und das kollektive Unbewusste“, S. 110, § 178