Der weibliche Schoss als Gral

Der Gral, der Zauberbrunnen oder die Zauberhöhle mit der Wunderlampe sind Bilder für den weiblichen Schoss, in welchem das Leben selbst wohnt. Er beinhaltet damit die Magie, mit anderen Worten das Vermögen, Wunder zu wirken. Diese Lebenskraft liegt einerseits im Körper der Frau und andererseits in der lebendigen Materie als Ganzes verborgen, die das Grosse Weibliche darstellt. Der weibliche Schoss als Gral wird darum “heilig” genannt, weil in ihm Ganzheit erfahren werden kann, und zwar durch die Vereinigung der beiden schöpferischen Urkräfte, männlich und weiblich. 

Aufgrund dieser wunderwirkenden Kraft im Schoss der Frau erstaunt es nicht, dass Männer der Macht auch immer wieder versucht haben, darüber zu verfügen und sich Zugang zu verschaffen, indem sie das Weibliche unterworfen haben.

[S. Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung | Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität | Vater und Mutter, Geist und Materie und Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich.]

Der Gral als wunderwirkendes Gefäss

Ein Gefäss, das Lebenskraft enthält

In manchen Kulturen wurde der weibliche Schoss als Gral und Quelle des Lebens verehrt.
Auch im Altertum, zum Beispiel in der Bibel, wurde das Wort „Gefäss“ stellvertretend für die Frau als Ganzes und auch für den Körper als empfangende Materie verwendet [1 und 2].

Segen, Fülle und ewiges Leben

Der Heilige Gral ist ein wunderwirkendes und Fülle schenkendes Gefäss, welches wie durch Zauberhand den Tisch mit Speisen deckt und das Land zum Erblühen bringt. Er stellt materialisierten Segen dar in Form von Fülle und Reichtum, auch schenkt er lebenslange Kraft, ewige Jugend, ja das ewige Leben. Dies sind einerseits Bilder für die Gaben der Frau, die Leben und Nahrung gibt. Andererseits – in einem weiteren Sinn – birgt dieses “heilige” Gefäss die Gaben des grossen Weiblichen, des Lebens selbst, symbolisiert durch die grosse Muttergottheit, welche die Lebenskraft in der Materie und das Schicksal darstellt.

[S. Weibliche Ganzheit 3-in-1: Potenzial, Realität und Schicksal.]

Parzival und das Blut Christi

Die Legende um den Heiligen Gral wurzelt in den Überlieferungen matriarchaler keltischer Gesellschaftsformen. Später flossen diese in die Artus-Legenden ein und wurden schliesslich etwa im Jahr 1200 von Wolfram von Eschenbach in seinem Roman Parzival mit christlichen Inhalten verwoben.

[S. Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben.]

Der weibliche Schoss als Gral

Neues Leben und neue Lebenskraft im Schoss der Frau

Als geheimnisvolles Gefäss birgt der Schoss der Frau die Kraft des Lebens, welche neue lebendige Realität hervorbringt. Denn einerseits kann im Schoss der Frau ein Kind heranwachsen und andererseits findet hier auch ihr Geliebter neue Lebenskraft. Darüber hinaus hilft die geistige Kraft der Frau, die an ihren Mann glaubt, die kühnsten Träume des Geliebten zu verwirklichen.

Die wunderwirkende geistige Kraft der Liebe der Frau

Denn solange der Mann seine weiblichen Anteile noch nicht integriert hat, braucht er die Frau mit ihrer Liebe, um seine Wünsche zu realisieren. So weiss er intuitiv, dass sie entschieden zu seinem Erfolg beiträgt. Die Sehnsucht nach der Fülle, die in der Vereinigung liegt, und damit nach Ganzheit, ja Göttlichkeit, kommt besonders stark in Parzival und der Heilige Gral zum Ausdruck. Weil der Mann häufig erst in den mittleren Jahren seine gegengeschlechtlichen Anteile integriert  (und damit die Liebe), kann die Versuchung gross sein, die Liebe der Frau für egoistische Zwecke zu missbrauchen (s. unten).

[S. Die Frau, 3-in-1, Körper – Seele – Geist | Das Paradies als Garten (oder Schoss) der Göttin und Die Jungfrau – Wunder wirkende Liebe und Potenzial.]

Ganzheit durch Einheit von männlich und weiblich im weiblichen Schoss

Im Schoss der Frau als Gefäss und gemeinsames Heiligtum sind männlich und weiblich vereint. Aufgrund dieser göttlichen Ganzheit wird das Gefäss oder der Gral als “heilig” bezeichnet mit seiner innewohnenden Kraft, neues Leben und Fülle hervorzubringen. Denn der männliche “Same” des liebenden Bewusstseins setzt in der lebendigen Materie den Impuls für das Neue, das entstehen, ja “geboren” werden soll.

[S. Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich; Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung und Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität.]

Andere mythologische Symbole für den Schoss der Frau

Weitere Symbole für den Schoss der Frau als wunderwirkendes Gefäss finden sich zum Beispiel im Märchen der Eisenhans in einem «Zauberbrunnen», der alles in Gold verwandelt, was hineinfällt oder in der Schätzhöhle im Märchen von Alibaba und die 40 Räuber.

Missbrauch für Zwecke der Macht

Macht statt Liebe und Aladin und die Wunderlampe

Wie die Liebe der Frau instrumentalisiert werden kann, wird sehr anschaulich im Märchen Aladin und die Wunderlampe geschildert, das auch eine detaillierte Darstellung der negativen Paardynamik enthält. Die Wunderlampe in der Zauberhöhle, in welcher der mächtige Geist wohnt, stellt das Lebenslicht der Frau dar, das in ihrem Schoss wohnt. In der Lampe drin verborgen ist ein allmächtiger Geist, der erscheint, wenn Aladin an der Lampe reibt. Dies ist ein Bild das Aufreiben der Frau, um ihre Liebe und Hingabe zu mobilisieren (zum Beispiel durch Kritik und Abwertung). So soll sie dazu gebracht werden, (aufgrund ihres Wunsches nach Harmonie) ihm ihre Liebe zu beweisen.

Der Zauberer aus Afrika 

In diesem Zusammenhang zeigt das Märchen Aladin und die Wunderlampe auch den Kampf der Mächte um die Wunderlampe mit dem dienstbaren Geist. Der Zauberer aus Afrika, der als schwarzer Magier und dunkler Herrscher keine eigene Liebe hat, weiss, wie kostbar es ist und möchte es für sich haben. Er stellt den Geist der Macht dar, welcher sich der Liebe der Frau bemächtigen möchte. Doch wie in jedem Märchen siegt zum Schluss die reine Liebe und Hingabe des “unschuldigen” Jungen, mit welcher er dann seine geliebte Prinzessin gewinnt. 

Bewahrung der reinen Liebe

Der ganze Reichtum der “Zauberhöhle”

Wegen der Gefahr des Missbrauchs muss der Schatz sorgfältig verborgen und der Gral gehütet werden und er darf nicht in falsche Hände geraten, damit seine Kraft nicht missbraucht wird. So es denn, die reine Liebe zu bewahren, symbolisiert durch die Hüterin des Grals als Jungfrau, welche für reine, wunderwirkende Liebe steht.

Die Zauberformel und die Macht des Rings

Aus diesem Grund ist auch der Zugang zu den Schätzen der Zauberhöhle erschwert und der Suchende erhält nur dann Zugang, wenn er das richtige “Zauberwort” ausspricht, wie Alibaba: “Sesam öffne dich!”. In Aladin und die Wunderlampe wird der junge Mann durch den Zauberer über den Zugangscode zur Zauberhöhle informiert. Er ist damit das Versprechen von ewiger Treue gemäss der Tradition der Väter, zu welchem die Ringgabe gehört. Der negative Aspekt der Macht des Rings als Symbol der Macht durch Gewalt ist in Tolkiens Trilogie Der Herr der Ringe das zentrale Thema.

Zusammenfassung: Ganzheit, Fülle und ewiges Leben

Der Gral und Vollmacht über die Materie

Zusammenfassend ist zu sagen, dass der Held, der in der Kraft des liebenden Bewusstseins die Macht überwindet und die Liebe findet, auch die Vollmacht erhält, im grossen Weiblichen (der lebendigen Materie) die Verwirklichung seiner Träume anzustossen.

Ganzheit und Vollmacht durch Integration des Unbewussten

Das Ziel ist also, dass der Suchende seine Seele, seine innere Frau (Anima als Jungfrau) gewinnt. So erlangt er Ganzheit, das heisst in der Sprache der Märchen das Königreich und die Königstochter. Diese sind Symbole für Selbstwirksamkeit im Leben, Vollmacht über die Materie und für die reine Liebe, welche den Tod überwindet.

Heilige Hochzeit: der Gral in jedem Menschen

Ganzheit durch die Vereinigung von männlich und weiblich im Menschen selbst

Das Weibliche stellt im grösseren Zusammenhang gesehen das unbewusste Leben in der Materie dar. So ist es das hohe Ziel für den Menschen, dass er die Verschmelzung von männlich und weiblich, bewusst und unbewusst in sich wahrnimmt. Dies ist die tiefere Bedeutung der Hochzeit in Märchen, welche das glückliche Ende besiegelt. Auf diese Weise wird die Persönlichkeit selbst zu einem Gefäss der Ganzheit, zum heiligen Gral oder zum Tempel, in welchem das Leben selbst, ja Gott wohnt [2].

[S. Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit.]

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Die Göttin und ihr Heldenkönig und Das Paradies: Garten oder Schoss der Göttin in Eden 

Weiter geht es mit:

Der Gral und der Kelch Christi

Überlieferungen zum Thema:

Parzival und der Gral   
Der Eisenhans, der Goldbrunnen
Aladin und die Wunderlampe   
Der Drachentöter Georg und die Jungfrau
Der Herr der Ringe von J.R.R. Tolkien   

Kunst:

Archetypen:

Die Jungfrau – wunderwirkende Liebe und Potenzial
Christus / Messias, der Gesalbte und der Anti-Christus
Das Paradies als Garten (oder Schoss) der Göttin
Die Göttin und ihr Heldenkönig
Das Grosse Weibliche, das Leben selbst, in der Unterwelt
Der Gral und der Kelch Christi: Blut für Leben
Das Selbst
Der Ring der Macht und der dunkle Herrscher

Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Vater und Mutter, Geist und Materie
Gott, Ganzheit, 3-in-1, männlich und weiblich
Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit

Die Integration von Animus und Anima
Die Integration der Anima: die Seele und das ewige Leben
Weibliche Ganzheit – Potenzial, Realität, Schicksal
Wasser – weiblich
Die Salbung – Vollmacht über die Materie

Weiterführende Texte:

Die Frau 3-in-1: Körper, Seele, Geist
Männlich und weiblich, die beiden Ur-Kräfte der Schöpfung
Männlich und weiblich und die Erschaffung neuer Realität
Der Mensch, 3-in-1
Das Heiligtum 3-in-1 und der Weg zu Ganzheit

Missbrauch, das gestohlene Leben
Schwarze Magie   

Der Heldenweg
Die heilige Hochzeit

Nachweis:

[1] Bibel, Neues Testament, 1. Brief des Petrus, Kapitel, 3,7 (Elberfelder: Ihr Männer ebenso, wohnt bei ihnen [den Frauen] mit Einsicht als bei einem schwächeren Gefäß*, dem weiblichen, und gebt ihnen Ehre als solchen, die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht verhindert werden! (* Anmerkung dazu: o. Gerät. – Das griechische Wort wurde im übertragenen Sinn für den menschlichen Leib, aber auch für die Frau gebraucht.)

[2] Die Aufforderung in der Bibel, sein eigenes “Gefäss”, also den Körper zu heiligen in 1 Thess 4,4 und in 1Kor 6,19: Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes in euch ist, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?